志之所趋，无远勿届

施舟

古文志之所趋，无远勿届。

出处《格言联璧·学问篇》

原文段落志之所趋，无远勿届；穷山距海，不能限也。志之所向，无坚不入；锐兵精甲，不能御也。

在电影《一代宗师》里有这样一句话：“郎心自有一双脚，隔山隔海会归来。”人心有所爱时，一切阻隔都不成问题，隔着山可以寻路，隔着海可以乘船。而生活中我们所爱的，不仅有人，更有内心的追求和理想。在晚清文人金缨编纂的名言警句集《格言联璧》中，也有与此类似的一句话：“志之所趋，无远勿届；穷山距海，不能限也。志之所向，无坚不入；锐兵精甲，不能御也。”

这句话的意思很好理解，其中略有难度的“无远勿届”，源自《尚书·大禹谟》“惟德动天，无远弗届”，意思是再远的地方也能到达。再来看这句话的关键词——“志”。《说文解字》说：“志，意也。”一个人想要到达的“目的地”，就是“志”。而“立志”，通俗地说，就是找到自己“想做什么”。这正是走好人生之路的基础，王阳明的“志不立，天下无可成之事”，说的也是这个道理。

那么，在这个纷繁复杂的世界，我们该如何选定方向、确立自己的志向呢？立志当然不能高谈阔论，如有人今天说要做政治家，明天又说要做学者，这完全是信口而言，不顾实际情况，最后往往一事无成。当今世界，科技进步，生产力发达，分工细化，社会发展越来越需要“专而精”而非“博而杂”的人才。因此，在立志之初我们可以多尝试、多体验不同的可能性，然后根据自己的长处和特点做适当调整，选择其中符合自己性情和喜好的。

所立之志除了要契合自己的特性，更要有益于社会的发展。从最低的标准来看，一个人的志向要符合道德要求，不危害社会和他人；从高一点的标准看，则要适应社会和国家的需求，做对大家有用的事业，在为自己谋幸福的同时，也要尽量追求为他人谋幸福。范仲淹的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”、张载的“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”，都是这种志向的经典体现。

确定志向后，我们又该怎样实践志向呢？《论语》中给出了许多精辟的回答。如“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也”，说的是既然志向已经明确，就要坚定不移地持守；“士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也”，是提醒我们在弄清楚自己的志向后，即使沿途的风景再好，也不要因此迷失初心。又比如，孔子说：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而从心所欲，不逾矩。”从十五岁开始立志于学问、道德，到七十岁可达到学问和修养水平的最高境界，这是一个漫长的过程，也告诉我们实践志向需要时间，更需要耐心、毅力和恒心。

“艰难困苦，玉汝于成。”在追求理想和目标的路上，不惧“穷山距海”的艰难险阻，怀着坚刚之志与弘毅之性，步步向前，这就是“有志者，事竟成”的真谛。