“思政”元素融入藏族舞蹈教学的实践探索

陈 琳

(陕西青年职业学院 陕西 西安 710068)

2019年3月18日，在全国大中小学校思想政治理论课教师座谈工作会议上，习总书记提出，“要 把思想政治工作贯穿于教育教学全过程，实现全程育人、全方位育人”，提出要把知识教育同价值观教育、能力教育结合起来，把思想引导和价值观塑造融入每一门课的教学之中，即“课程思政”。这是一种旨在打破学科、课程之间的功能壁垒，着力将“思政教育”贯穿于教育教学的全过程，将教书育人落实于课堂教学主渠道中的全新的教育模式，是习近平新时代对思想政治教育工作提出的新要求。只有充分挖掘专业课程的思想政治教育内涵和德育功能，才能实现“全程育人、全方位育人”，最终实现“立德树人、润物无声”的目标。

高职院校舞蹈教学引入思政教育，就是要求在传授知识和技能的同时，对学生进行价值引领，发挥思政教育的积极导向作用。这种价值引领主要包含以下三个方面重要内容：一是引导学生坚定正确的政治立场，坚持以马列主义、毛泽东思想、邓小平理论、三个代表重要思想、科学发展观以及习近平治国理论武装自己，拥护党的决策和纲领，坚决维护祖国统一和民族团结；二是引导学生学会用辩证、发展的观点去认识世界，解决问题；三是引导学生继承和发扬中华民族优秀传统文化，树立正确的道德观、人生观和价值观。

一、“思政”元素融入藏族舞蹈教学的设计思路

藏族集中分布在我国西藏自治区和青海、甘肃、四川和云南 4省内，具有悠久的历史及灿烂的文化。由于藏族分布广阔，生活地域与生产方式的不同，以及与不同地区相邻的其他民族在文化、习俗上的交流、融合，逐渐形成了各地区的藏族民间舞蹈所具有的不同风格与流派。藏族舞蹈的动作步伐十分丰富，从脚部动作上可概括为“蹭”“拖”“踏”“蹉”“点”“掖”“踹”“刨”“踢”“吸”“跨”“扭”等12种基本步伐。 藏族舞蹈的手势，可归纳成“拉”“悠”“甩”“绕”“推”“升”“扬”等7种变化。但总的来看，“屈伸动律”是藏族舞蹈的基础也是核心，屈伸动律在藏族舞蹈中贯穿始终，带动着不同的藏族舞蹈动作，形成了藏族民间舞蹈的不同风格与流派。

舞蹈教师通过讲授藏族舞蹈体态成因，并在其中融入“课程思政”教学元素，通过剖析藏族舞蹈体态“松垮、弓腰、曲背膝”的形成原因，讲解舞蹈动作、体态的具体形象展示，来揭露旧西藏罪恶 “农奴制度”的丑陋，并进一步向学生传达西藏解放后，社会制度的进步、经济的发展、藏族同胞的幸福生活，使学生深刻地领会到党对西藏地区的民族关怀政策，使学生树立正确的世界观及价值观，发挥思政教育的积极导向作用。舞蹈教师选取具备鲜明“思政”教育元素的藏族舞蹈剧目，不仅传递藏民族的优秀传统文化，而且还诉说着党中央对藏族同胞的关爱，表达着爱国主义思想，弘扬了中华民族精神。在讲授藏族舞蹈体态成因的同时，充分发挥“课程思政”的精神引领作用。

二、“思政”元素融入藏族舞蹈“弓腰”体态的教学探索

“弓腰”体态是指舞者在舞蹈时，呈现上身前倾，屈背弓腰的一种动作体态，这在藏族民间舞蹈中非常常见。可以说“弓腰”体态是藏族民间舞蹈中最基本的、运用最多的一种体态，也是藏族民间舞蹈区别于其他民族民间舞蹈的标志性体态动作特点。但是，这种“弓腰”的舞蹈体态即使穿着轻便的服装学起来也往往会觉得吃力，而为何藏族人却可以穿着厚重的服装，轻松自如的翩翩起舞，且乐此不疲呢？藏族民间舞蹈中的“弓腰”体态又是如何形成的呢？

藏族人的饮食、禁忌、仪式、娱乐、语言及各类民俗等等都与宗教文化与信仰产生着深度联系。尤其在藏族舞蹈艺术领域，宗教的色彩无处不在。藏族人敬畏山川、河流、神灵、活佛、父母及自然界的万物。藏族人以渺小、轻贱、卑微待已；以神圣、崇高、伟大对待崇拜对象，两者形成巨大反差。人们在身体上表现出臣服的低姿态，也是一种心理极度谦卑下的身体展现，是藏族信仰体系里全身心沉潜下的反应。在宗教及文化的影响下，藏族舞蹈便从对宗教事物的虔敬、崇拜态度的俯身低下，转化为在性格、身心以及舞蹈动作方面的整体内敛。我们从扎西雪巴、弦子、锅庄等藏族舞蹈中不难发现舞者“弓腰”的体态非常明显，这种舞蹈体态的是舞者内心及生活体态的自然展现。

藏族舞蹈身体“弓腰”的形成，其前因是自然崇拜、宗教信仰对身体的介入和干扰，其后因是这种体态变为传统道德、身体行为和集体无意识里的深层次储存，在不同场合状态下便会自然流露出来。这种身体文化形态在藏文化体系下具有相当的普遍性和典型性，并不仅仅针对某一群体，它已成了人与神、人与人之间全民道德规范标准，价值遵循原则以及衍化为思想意识和生活行为。可以说，心理思维带动了身体，进而转化为一种“得体”的身体形式，对于藏族人来说这样的身体才是“对”的，是符合了自己的审美标准和合乎了自己的道理标准。因此，“前倾”成为这一社会生态的真实反映，藏族人将“前倾”的体态带藏族传统文化礼仪及风俗习惯具备身体前弓、含胸、俯身的体态，“弓腰”是标志性的身体呈现，已潜移默化地融进了藏族舞蹈风格韵律中，成为藏族舞蹈中典型的、标志性美学形式。追踪藏族舞蹈“弓腰”体态的成因，有学者认为可能与“阶级压迫”地意识形态有关，也有学者认为可能与服装及各类装饰物对身体产生的压力有关。舞蹈教师在讲授藏族舞蹈“弓腰”体态成因时，有目的地引入“思政”元素，强调这种“弓腰”动作可能与西藏旧社会的阶级压迫有关，让普通民众长期以来形成敬畏神灵、敬畏统治者的一种低人一等、委婉的心态及审美情趣等藏文化特征。

舞蹈教师通过对藏族舞蹈“弓腰”体态的教学与分析，让学生一方面掌握藏族舞蹈的标志性动作特质，另一方面领会到西藏旧社会的宗教及农奴体制，对普通民众的阶级压迫，身体“弓腰”是文化心理的“内敛”作用于人的结果，“弓腰”的身体将人的心灵变得更加卑微，成为旧社会多数藏族人一种自然的体态规范和心理自觉。让学生领会到，藏族舞蹈“弓腰”体态的形成是自然崇拜、宗教信仰以及阶级压迫对普通民众心理层面的介入和干扰，让民众产生了卑微、屈从的心态，进而带动了身体，进而转化为一种“弓腰”的身体形式，成为这一社会生态的真实反映，藏族人将“弓腰”的体态带入到社会生活的各个层面，也融进了舞蹈文化当中。最后也让同学们明白，藏族旧社会体制的打破，备受阶级压迫的农奴阶层得到彻底的解放，普通藏族百姓过上了幸福生活，这些都是党领导下的社会主义制度的优越性所在，也使藏族舞蹈“弓腰”体态重新焕发出勃勃生机。

三、“思政”元素融入藏族舞蹈膝部“屈伸”动律的教学实践

藏族民间舞中，舞者膝部有规律的屈伸与颤动，是藏族各类舞蹈均有的动律特点，要求舞者的膝关节灵活且富有弹性。藏族民间舞蹈中的屈伸大体可以分为“颤屈伸”“柔屈伸”“硬屈伸”三种。“颤屈伸”最具代表性的动作就是“踢踏”，是舞者用脚掌分别先后、轻重的在地面上做节奏性的动作，发出各种不同节奏的“踏”“踏”声音，在踢踏舞中，膝部的屈伸频率较快，幅度较小，形成了上下快速颤动的屈伸动律，因此称为“颤屈伸”。“柔屈伸”要求膝部屈伸的频率较慢，形式为一屈一伸，连绵不断，既松弛又有控制能力的柔软屈伸是其内在的动律核心。“硬屈伸”主要体现在藏族锅庄舞中，虽然也是双膝一起颤动，但其节奏铿锵有力，有连续也有停顿，舞者的躯干与上肢随脚下步伐而动，表现出飞奔跺踏的韵味特点。那么藏族舞蹈上述这些膝部“屈伸”动律的主要成因有哪些呢？

首先，藏族人民主要居住在我国西藏地区，那里海拔高，地势险，人们经常需要穿越崎岖、陡峭的山路才能出行，因此人们都拥有非常健硕并灵活的双腿，膝盖的“屈伸”动作是日常最频繁的腿部运动，也是最为擅长的运动。人们在登山时身体前倾，腰斜，脚部上提，重心下沉，不仅有力而且沉稳，这让藏族人民拥有了灵活有力的膝关节，人们生活中最常用到的屈和伸就形成了藏族民间舞蹈最常用的舞蹈动作，这也是屈伸动律的形成原因之一。

其次，藏族人民居住在西藏高原地区，气候寒冷且早晚温差很大，藏族人民喜欢用自制的土布和羊毛纺织的毛毯和毡帐做成藏袍穿在身上，早晨气温低时披上毛毯，中午气温高时将毛毯系于腰间；同时因为生产、生活的需要，人们随身还经常携带挂奶桶的奶勾、割肉的藏刀、抽烟的烟壶等生产、生活必需用品，再加之游牧迁移牧场，人们习惯于将贵重的东西一同带在身上系于腰间，这便形成了藏族服装配饰厚重的特点。另外，藏族人民喜欢穿着高过膝盖的大皮靴，用以保护膝关节。由于人们穿着的服饰非常重，再配合较重的头饰，因为气候寒冷加之服饰沉重，使得藏族人民的膝关节不论是行走还是站立，都会自然形成膝部弯曲，以此来支撑和调节身体的动作，自然而然的便形成了藏族舞蹈中的屈伸动作特点。

最后，旧社会的藏族人民长期饱受统治阶层的压迫，受到农奴主的剥削，其内心也受到了极大地压抑，藏族舞蹈的舞者往往体现着底层受压迫劳动人民的心态，因此在舞蹈方面表现为屈从的舞蹈动律，但其内心深处往往却充满着对美好生活的追求与向往。因此舞蹈动律在屈从的同时，也常伴随着伸展的动作，这也是藏族舞蹈“屈伸”动律的成因所在。

由此可见，舞蹈教师可通过剖析藏族地区的自然条件、人民的服饰特征以及广大劳动人民的身心状态，就可以发现藏族舞蹈屈伸动律的成因所在。让同学们明白，任何一种民族民间舞蹈动律的衍生一定与本民族的自然地理条件、人文特征、宗教、社会制度及人们的内心世界都是紧密相关的。舞蹈教师在传授藏族舞蹈动律的同时，剖析特定舞蹈动律的形成因素，在不经意之间，使“思政”元素始终贯穿在课堂教学的全过程当中。

四、结语

当前，随着教育主管部门对课堂思政教育的重视，学前教育专业舞蹈教学也应该体现“思政”特点，体现对学生思想境界的引领与教育。本文通过对学前教育专业学生讲述藏族舞蹈“弓腰”体态及“屈伸”动律的特点及其成因，引入并剖析蕴含在其中的“思政”元素，让学生们不仅掌握好藏族舞蹈的基本体态及动律特征，同时理解形成这些基本体态及动律特征的“思政”元素。这对于学生理解旧西藏的农奴体制对劳动人民的摧残，社会主义制度对人性的解放与尊重，进一步坚定社会主义理想信念具有很大的帮助。采取这种全新的教改方式，让学生们得到了技能与身心双方面的教育与提升，大家的学习收获很大。