跨文化视域下美剧华人女性形象探析——以《初来乍到》为例

□ 贺子卿

21世纪以来，伴随中国国际地位的不断提升，美剧中的华人面孔与中国元素同比增加。华人女性形象作为美剧潜在价值取向的直接反映途径，也随社会历史发展被赋予更多的个性差异与情感诉求，呈“去刻板化”发展。作为自1994年《All-American Girl》停播以来首部以华人家庭为主角的美剧，《初来乍到》（Fresh Off the Boat）有效反映了中美文化交流中存在的各项显著问题，也是颠覆美剧华人刻板形象的一次有力尝试。

一、美国电视文化史上华人女性角色的“定型化”

根据女权批评者苏珊·格巴与桑德拉·吉尔伯特的看法和分类，男性文本中女性主要以两种形象出现——“天使”与“妖妇”，相对应，西方影像中华人女性的刻板形象是二战后的“莲花（LotusBlossom）”与“龙女（DragonLady）”。

（一）顺从的“莲花”

从美国电视文化发展的早期进程来看，华裔女性多以莲花的形象出现——孱弱、善良、顺从，核心是女性无力的特质。在美国主流影视剧中，华人女性角色常附属于剧中某位白人男性，或被拥有，或被拯救，以衬托出其小巧、可爱的特点。如《老友记》中，罗斯从中国带来的“炮灰”女友朱莉就是这种形象。

（二）邪恶的“龙女”

龙在西方语境中象征着邪恶、妖异，“龙女”作为“黄祸论”的女性版本，则代表了西方主流思想对华人女性诡计多端、阴险邪恶的印象。影星刘玉玲在美剧《甜心俏佳人》中饰演的角色吴玲是这种形象的典型代表，强势、刻薄，又拥有神秘莫测的致命性感。2015年情景喜剧《初来乍到》的横空出世，彻底颠覆了华人女性在美剧舞台上片面化的抽离形象。剧中塑造的三位女性皆风趣、聪敏且迷人，既成功打破了以“莲花”“龙女”为代表的负面刻板形象，有效纠正了西方受众长期以来错误的文化期待，也为触发华人女性观众的情感共鸣指出了新思路。

二、《初来乍到》中的女性形象

（一）杰西卡

杰西卡一方面并未完全脱离华人主妇的刻板印象，在生活中勤俭节约，并时刻对孩子的学业进行严苛要求。剧中，她或为省电费带家人去公共场所“蹭”免费空调，或以不完成作业就不许吃晚餐的强制手段推行补习教育。另一方面，其形象又颠覆了传统美剧对于华人女性的刻板呈现。作为新时代的独立女性，她干练强势，竭力在迎合异己环境的同时保有自身的文化特性。她换上旗袍，坚定地告诉子辈——“不忘本非常重要，我们都得做出牺牲。“当得知儿子在校因种族歧视与同学有肢体冲突时，她坚守立场，挺身为平权而战。同时，杰西卡兴趣广泛，多才多艺。她喜欢史蒂芬·金的小说，会时不时引用书中的句子佐证观点；她还是麦霸，喜欢唱歌，无论在聚会还是自家餐厅均能大放异彩。

（二）黄奶奶

黄奶奶身为杰西卡的家婆，虽不会英语，囿于轮椅，却能够迅速融入美国流行文化。她化着夸张的眼线，在不合适的年纪张扬又反叛。初到美国即交往了“老外”男友，对美国梦的代表成分——电视购物、麦当娜与万圣节cosplay均甘之若饴。在后续几季中，黄奶奶常以一位爱恶作剧的俏皮“老小孩”形象示人，或是因没有收到礼物沮丧，或是用扩音器假装警察去吓唬杰西卡。

（三）伊莱恩

伊莱恩作为“唯二”中国人家庭（李氏）的妻子，初到社区便很快与杰西卡熟络起来并成为好友。她知性、高雅，少了黄家人身上那丝烟火气息，颇有上层都市精英的风韵。伊莱恩一样富有极强的反种族歧视意识。在社区试图重涂只有白人孩子的“天下一家”壁画时，她明确向其他白人主妇提出必须将画中的一个孩子改成中国人。她在育子观上则提倡绝对包容。其子贺拉斯从哈佛毕业后开起了出租车，这使慕名而来的杰西卡大跌眼镜，伊莱恩对此则平静地回复道：“贺拉斯可能不符合你对成功的定义，但我以他为荣，你也没有权利对他评头论足。”

三、《初来乍到》女性形象塑造的跨文化认知

跨文化传播指不同文化背景下人们发生的信息传播与文化交往活动。《初来乍到》不仅宏观表现了中美双方文化的冲突与交融，也在塑造华人女性形象时具化了更多性别角色的普世性特质。

（一）聚焦文化冲突的现实情境

《初来乍到》聚焦美国华人社会，将华裔群体常见的刻板印象作为“梗料”，在部分夸张处理后进行反讽。其故事素材是中西交融的，展现方式却是美式主流的。正如路易斯在剧中所讲：“我从里到外都是中国人，但我也是百分百的美国人。”这使其在迎合美国普世价值观的同时，又能够因客观性在华人种群间广受好评。另一方面，《初来乍到》的巧妙公关处理也突出表现在剧中几位华人女性的角色设定上。无论是只讲中文的黄奶奶，要求校方让艾迪代表中国“出战”并悬挂五星红旗的杰西卡，还是对“眼睛小”“数学好”等刻板印象无比反感的伊莱恩，均透露着鲜明的爱国主义色彩与人文情怀。

（二）角色立意的共生价值

1.多元特质契合观众心理

形象学提出，任何异国形象的树立均为“自我”与“他者”互动的结果。《初来乍到》在女性刻画上十分客观真实，由多方面切入完成创作。杰西卡善良正义，却又掌控欲极强，试图主导孩子的人生并干预友人的生活；黄奶奶虽雪鬓霜鬟，却不甘落伍，是个斥重金购入麦当娜文胸的老“朋克”。每个女性人物形象特质均各有不同，塑造得十分灵动鲜活，同时以受众（特别是华人女性群体）寄托于文艺作品的“去刻板化”情感诉求为基础进行呈现，更好地引发了观众的共鸣。

2.角色背后的深层人性关怀

《初来乍到》围绕老、中、青三代人，探讨跨文化语境下的女性成长，反映了多元文化冲突下最真实的世间百态，以平实的镜头语言刻画细腻的生活化元素。三位角色分别代表着各自的年龄群体完成剧中的华人女性形象创新，虽因性格差异与持有的不同价值观与生活方式而吵闹不停，却又能在不断磨合中逐渐敞开心扉、重塑信任。人性中的真实、善良等美好品质通过角色本身获得了个性化的多元展示。

四、美剧华人女性形象建构现状反思

随着时代文化变迁，美剧里的华人女性形象多以是否经历美国本土化改造为指标被划分为华裔美国人与中国人两大类。前者是被除去民族特性的亚洲面孔，遵循视觉经济为西方受众提供新颖感。后者则指剧中明确中国身份，经过一系列刻板文化符码包装的女性角色。

（一）日趋多样的华裔美国人女性角色

首先，美剧中的华裔女性形象逐渐向摆脱“男性凝视”，走向寻找个性、自主权利以及更为“外在化”的趋势发展。2016年唐纳德·特朗普当选美国总统后，受其物化女性的过往影响，女权主义及女权意识影视剧迎来井喷期，《杀死伊芙》《神盾局特工》《致命女人》等一众以华裔女性为主角的优秀剧作诞生。无论有着敏锐办案嗅觉的反传统刑警伊芙、睿智沉稳的特工梅琳达还是潇洒性感的名媛西蒙尼，在美剧新型华裔女性形象塑造方面，不难发现其涉及形象已冲破固有阶级束缚，向全领域、多身份发展。同时，外表也从之前的唯一至高点退至“吸睛”的次要元素，内心强大、独立等打破性别气质界定的反刻板印象逐步占据主导。

其次，华裔女性形象多具有鲜明的性别政治色彩。以《致命女人》为例，其将性别政治作为日常议程，从两性情感、家庭、事业多角度入手，关注女性的身体体验与思想欲求，特别展示女性的身体、性解放以唤醒女权意识。剧中西蒙尼在维持形婚的同时敞开发展婚外性关系，进而通过摆脱传统夫唱妇随的忠贞观束缚，淡化了纲常限制，集中突显了华裔女性对于性别政治的思考。

（二）双重失语的中国女性角色

在女性主义影视剧誉满天下的同时，女性群体内部则产生了众多不满。不少人指出，现今所谓的女权主义仅指白人的女权主义，少数族裔及性少数群体妇女的声音依旧在被刻意忽视。相较于电影，美剧中中国女性形象的单一化表现更为明显，甚至存有潜在的后殖民主义倾向。以热播剧《绝望主妇》为例，其中涉及许多具有强针对性的种族歧视与社会偏见，对中国女性的形象塑造也尽显负面。主妇盖比家的三代中国女佣均不是主动代孕、小气势力，就是忘恩负义、贫穷下贱。同时，剧中的保姆、“洗脚妹”等底层服务人员也基本由华人扮演。

回首《初来乍到》，即便自中美融合利益点出发也一定打通了这两类形象间的交互屏障，华人女性角色的刻板特质描绘也常因“用力过猛”而引发受众厌烦。消费观上，路易斯曾多次劝说杰西卡应及时行乐，这一定程度上也反映出美国价值体系下华人群体内部的性别话语权压制。可见，美剧虽有意识增加华人女性面孔在剧情中所占的比重，对其塑造也渐趋多元，而被挑明中国人身份的女性角色则仍多处于受种族主义、男权主义双重压迫的“局外人”状态，美剧荧幕上的华人女性形象“去刻板化”依旧任重道远。

五、结语

中国自身文化软实力的提高以及中美人口迁移力度的增加对能否重塑美剧荧幕对于华人女性形象的“刻板印象”以及“错误解读”起到了决定性作用。在跨文化语境下，《初来乍到》作为打破中美文化交流壁垒的有效尝试，不仅因其幽默诙谐的叙述手法使文化矛盾在传播过程中更易于接受，也为后续美剧的华人女性形象建构指出了一条文化影响力与商业收视率双收的共赢新道路，即在客观真实反映中国文化的基础上，延续美式的展现手法；在娱乐经济的基础上，拓展既有的女性主义外延。

就中国自身而言，建立现代化跨文化传播体系刻不容缓。在“走出去”的过程中注入时代活力，使广博的中华文化在世界范围内得到多层次、广视角的展示。同时也应加大国产女性主义文艺作品的输出力度，突出展现国内女性自立自强的真实风采，加速打破刻板印象，深化中华优秀性别文化的普世性。

杰西卡的扮演者吴恬敏曾直指好莱坞长期以来对亚裔女性面孔的漠视：“代表亚裔的第一女星，这个位置本不该由我来坐，可偏偏就是，这正是历史的荒诞。”随着时代的变迁，美剧将容纳基于各种身份的华人女性形象，冲破文化壁垒，赋予她们更加自由、多元的话语力量。