基于电影符号学的短视频传播优势研究——以李子柒短视频为例

陈逸铃

短视频的迅猛发展是如今最引人注意的新媒介影像传播现象之一，它已经超过电视、网络直播，成为一种重要的视频传播载体。它不局限于用户在平台上的社交展示，还逐渐包含新闻传播和商业推广的领域，并在此基础上被赋予更多功能，甚至担当着走出国门、进行跨文化传播的重任。其中，原创视频制作者李子柒通过短视频的形式，将自己的生活状态多样化、多层次地呈现给观众，获得了极大反响。截至2021年5月，李子柒在YouTube的粉丝数量达1520万，微博粉丝数量2753万，每一条视频的播放量都在500万以上。以李子柒为代表的短视频正呈现出繁荣的传播势态，在国内国际都极具传播影响力。

“电影符号学”，指把电影作为一种特殊符号系统和表意现象进行研究的学科，它运用结构语言学的研究方法分析电影作品的结构形式。这一理论诞生于20世纪60年代，是电影理论进入现代电影理论的重要标志，而学者安贝托·艾柯提出的“十大代码”理论则是最具代表性的电影符号学研究成果。“十大代码”包括知觉代码、识别代码、传递代码、声调代码、肖似代码、肖似化代码、趣味感觉代码、修辞性代码、风格性代码和无意识代码，而进一步归类又可分为三类：知觉层代码、直接含义层代码、含蓄意义理解层代码。艾柯效仿自然科学，对研究对象的界定和描述达到了微观分析的水平，是文艺研究精确化的必要步骤。本文运用“十大代码”理论对李子柒短视频的部分影像符号进行阐述，进而分析短视频的传播优势。

一、知觉层代码：独具特色的识别记号

观看李子柒的短视频，能发现许多独具李子柒个人风格的事物：鲜花盛开、瓜果蔬菜栽种齐全的别致小院，手工制作、风格朴素古典的碗盘器皿，随时令季节和视频主题变化的插花花瓶，院中追逐玩闹的猫狗家禽，中国传统古典美的妆发服饰……这些就是李子柒视频中的知觉代码和识别代码。知觉代码规定着电影本义的基本知觉条件，呈现被观众有效知觉的图像；识别代码则把知觉条件组织形成相应的识别图式。短视频中出现的这些知觉层代码，为观众快速勾勒出李子柒超然脱俗、勤劳能干的画面形象，营造了一个温馨自然、返璞归真的田园乐土。

同时，视频在呈现“李子柒”这一重要代码时，通常采用了侧脸镜头。这和电视节目、播音主持以及网络直播对着镜头说话构建“你我关系”的“言辞性模式”不同，李子柒视频中的侧脸镜头往往会给观众一种疏远的“她我关系”感，观众不再像观看电视节目那样参与融入，而更像一个旁观者，远远地观察李子柒视频中的生活。以侧脸角度作为短视频中的知觉层代码，利用恰到好处的距离感向观众展示李子柒的与众不同，能留给观众深刻印象；用侧脸镜头构建电影模式，将观众牵引进世外桃源般的美好之境，又能带给观众人与自然和谐共生的独特感受、对归隐山林的向往憧憬。这也正好符合英国文艺理论家约翰·伯格所说的，“电影的叙事方式决定了我们只能与他们相逢，不能与他们一起生活。”①

短视频中出现的独特事物能为视频的传播带来积极效果，那些精心安排构思的知觉代码和识别代码将成为观众的直接记忆点，为初次观看视频的观众留下鲜明印象，也帮助他们快速地理解把握短视频的表达风格，以及它传递的价值内涵。随着进一步的传播，这些知觉代码和识别代码还会成为短视频的基础标识，成为独具自身特色的识别记号，并最终演变成该视频的独特风格。当谈及某类短视频时，受众能够立马联想到视频相关的知觉层代码，联想到视频的风格特色。把握好短视频的知觉层代码编排，将其有节奏地分布在短视频中，能使短视频突破篇幅大小的局限，为观众带来极大的记忆冲击。

二、直接含义层代码：精准传达内容含义

在李子柒的短视频中，声音的运用是恰当自然的。视频里的声音主要有两类，一类是李子柒做农活、家务时收录的同期音效，另一类是悠扬古典的轻音乐背景音。两种声音相辅相成，共同构成李子柒短视频的声调代码。

声调代码是指“观众通过电影所传递的声音记号，可以识别出语调赋予的张力、强调等韵律，进而产生相应的联想。”②视频中，李子柒的每一个动作都伴随着质感清晰且富有层次的同期音效，例如切菜、翻土、浇水、采摘、烧柴、炒菜等。这些来自影片空间内“叙境的”声调代码，行云流水般地向观众解释传达李子柒正从事的劳动内容，为画面进行具体补充；同时，麻利且不拖泥带水的动作音效也意指了李子柒的勤劳能干。与“叙境的”声调代码相对应的，则是作为背景音乐的“非叙境的”声调代码。李子柒短视频的背景音乐多是中国古典风味的纯音乐，它在音量的使用上极其克制，完全不会遮盖劳作时产生的同期音。这类轻淡悠远的“非叙境的”声调代码，既直接意指出短视频描述的治愈系田园生活，也通过克制的表达，让观众忘记镜头以外的视频团队运作，更能深刻体悟视频的内容含义。

李子柒短视频也善于运用肖似化代码向受众传递视频内容。例如，在视频“土豆的花样吃法”中，李子柒用亲手栽种的土豆做了一道“想念土豆丝”，并在餐桌上多摆出一副碗筷、一杯茶。这里的土豆丝就起到了肖似化代码的作用。土豆丝是李子柒已故的父亲最喜欢的菜，短视频中用特写镜头对土豆丝进行描述，暗示了李子柒对父亲的思念。同时，结合李子柒多年在外漂泊打拼的人生经历，“土豆丝”就更能传达出这支短视频想要表达的亲情的重要意义，也为塑造李子柒坚韧独立的人物形象起到了举足轻重的作用。

尽管短视频的篇幅容量不及电影，想要将视频内涵精准传递给观众需要下一番功夫。但如果在短视频中合理安排一定数量的直接含义层代码，运用叙事蒙太奇的手法将符号进行连续组接，就能提高视频内涵的传输效率。如今，短视频的表达形式正符合快节奏的碎片化时代，用短小的篇幅讲述详尽的内容，用最短的时间向观众提供最全面的故事。透过直接含义层代码，观众能充分理解物象的具体含义，短视频“短而精悍”的传播优势得以发扬。

三、含蓄意义理解层代码：微小篇幅呈现丰富内涵

李子柒短视频中的含蓄意义理解层代码能帮助观众在掌握影像的直接意义后，去领悟影像深层次的含蓄意指内容。视频“年夜饭”开头出现的红梅花、红灯笼、红春联、红窗花就是作为修辞性代码在视频中发挥作用。所谓修辞性代码，是指“由社会习惯作用而产生，已被社会所吸收但尚未通行的模式或规范。”③视频开头出现的红色元素能让观众立刻解读出喜悦、热闹、积极的寓意，暗示了中国传统春节的来临。仅仅是在视频开始的十几秒时间内，这些密集出现的修辞性代码就在不断地向观众传达丰富的内涵。它们代表着冬去春来的欢喜与希望，也象征着春节对中国人的重大意义，以及中国人对春节的期盼向往。

文化功能学派的开创者，马林诺夫斯基认为，“文化是指那一群传统的器物、货品、技术、思想、习惯及价值而言的。”④李子柒短视频的篇幅虽小，但却能通过展示器物的制作过程来弘扬中国传统文化，更能体现匠人精神。在视频“活字印刷”中，李子柒亲手刻制活字章，并将拓印后的信纸绑在鸽子身上向天空放飞。鸽子一般具有固定意象，它是传递信息的信使，是希望的象征。视频里放飞鸽子的画面就是一个趣味感觉代码。趣味感觉代码依赖于文化条件，是观众在识别一定的识别图式之后对某种识别图式表现出的观念和情感，这种观念和情感较其他代码更含蓄抽象。结合视频内容解读这一画面，可理解为鸽子是传播弘扬中华传统文化的使者，它带着活字印刷的信纸飞往远方，让越来越多的人了解活字印刷、参与到活字印刷技术的保护和传承中。鸽子飞向蓝天，承载着希望，象征中华传统文化生生不息、长久流传。

短视频体积虽小，但它依然能传播重要内涵。透过李子柒短视频备受关注的现象能发现普通个体的短视频故事在文化传播中的可能性与力量。李子柒仅10分钟左右的视频，却通过含蓄意义理解层代码生动地传递出传统文化传承、工匠精神、讲好中国故事、新三农状态等深层次含蓄内涵。制作相对简单的短视频也能有精彩的内容呈现，也能传递丰富的精神内涵。它用以小见大的呈现方式使内容质量得到提升，观众的观看兴趣也随之增长，最终达到极好的传播效果。

四、结语

尽管短视频的篇幅短、容量小，但是它的形式却和当下快节奏的碎片化流量时代不谋而合。优秀的短视频作品不会因为形式短小而备受局限，相反会化短小为传播的力量。从艾柯的“十大代码”理论出发，研究短视频中具有代表性的作品——李子柒短视频，可以发现：独具特色的识别记号能为视频增加鲜明的个人风格，受众可在短时间内产生最有效的观看记忆；短视频能在短时间内将内容讲述清楚全面，使受众可以高效利用碎片化时间，但这需要创作者处理好直接含义层代码的编排；短视频也可蕴含丰富的内涵，以最简单的形式传递最深厚的意义。电影符号学与短视频传播密切相关，短视频的情节设计、画面呈现都是电影符号代码的运用体现，以“十大代码”理论分析短视频传播优势，能为短视频的研究提供一个不同的视角方向。

注释：

①[英]约翰·伯格.约定[M].黄华侨 译.桂林:广西师范大学出版社,2015:19.

②蒋传红.论艾柯的电影符号学理论[J].电影文学,2012(03):21-23.

③蒋传红.论艾柯的电影符号学理论[J].电影文学,2012(03):21-23.

④[英]马林诺夫斯基.文化论[M].费孝通 等译.北京:中国民间文艺出版社,1987:2.