浅谈设计与生活相互作用的关系<br/>——以产品的创新设计为例

浅谈设计与生活相互作用的关系
——以产品的创新设计为例

2021-01-29徐玉陈瑶娜曾华阳

西部皮革 2021年2期

徐玉，陈瑶娜，曾华阳

(河池学院美术与设计学院，广西宜州 546300)

1 生活需要设计

1.1 需要作为人的本性(设计是人的冲动、需要)

人的需要映射着人的本性，各种人类活动都由需要产生，由需要所推动。需要成为人们活动的根本原因。当基本需要得到满足后，已经得到满足的需要和这种满足的生活方式又会引起新的需要。人的需要的不断满足，不断推动着社会物质生活和精神生活向前发展。人的需要不断丰富，正是人的本质的日益充实，所以人的需要是人的内在的、本质的规定，是人的全部生命的动力和源泉。

人的需要是设计的灵感源泉，需要是创造之母，它反映人的本质，这种需要的多样性和丰富性，正是人文明进程的表现，而产品的设计以满足人们生存、安全、享受、个性发展的需要为目的，因此对于人的需要的把握成为设计师从事设计创新的前提。

美国心理学家马斯洛在人的动机理论中提出了人的需要的层次论，他把人的基本需求分为五个层次：即生理、安全、爱、尊重、和自我实现的五个层次的需要。说明人的需要具有一种层次递进的性质，当某种需要一旦得到满足，它就会停止起积极的组织作用或者决定性作用，从而不再成为一种生活行为的推动力。

正如墨子所说：“食必常饱，然后求美；衣必常暖，然后求丽；居必常安，然后求乐。”(《墨子·佚文》)这就是说，当人在衣食住行中，基本的物质需求得到满足后，便会产发更高层次的需求。由此看出，需要是人类生活的本性，且随着人类发展，需要也在发展，伴随着需要的渗透性，人们的日常生活也会充满愉悦和情感体验。

1.2 设计以人为本

设计是以人为中心的，产品的功能指产品对人所发挥的效用。也就是说，设计的最终目的并非产品，而是为了满足人的需求，即设计是为人的设计。

老子在《道德经》第25章中说：“故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。”在这里，老子认为人与道、天、地一样同处于宇宙之中，都是四大之一。说明了人在宇宙中占据重要地位，对人的地位给予肯定，强调了人在天地宇宙中的地位和对人的尊重问题。在很大程度上体现了“天人合一”的思想，强调了人与宇宙的统一。在第25章中说：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”也就是说人要效法于地，地要效法于天，天要效法于道，道要效法于自然。这样“人”“地”“天”“道”在地位上就属于从属关系，有了顺序的递进层次，人效法地，地效法天，天效法道，那么人在逻辑的推理上也必须效法于道，这里道实际上就是世界的客观存在，自然规律。

随着社会的发展和设计思维的完善，设计“以人为本”在价值理念有了发展的认识，在当代社会，设计中的“以人为本”不仅是一种价值观念，同时也是一种思维方式，设计者要正确的理解设计中的以人为本，优化思维结构，如今的“再设计”正是在激发设计师不断重新关注人们现在的生活方式，围绕新的生活方式展开再设计。如图1婴儿床造型的再设计，正是关注于生活细节而进行的婴儿床再设计，从生活方式入手真正呵护使用人群。

图1 婴儿床再设计(设计：徐玉)

设计不仅创造了物质基础来满足社会生活的需要，同时也构想了人类的未来、对社会建设进行了预见和规划，它融合了科学与艺术，并且在物质和精神上贯彻着以人为根本的核心价值观。

2 设计服务生活

设计服务生活，同时设计也改变了生活。人的生活方式是人类文化的内在和外在，也是现代设计的出发点和着眼点。

社会中的每个人都有自己的生活并形成了一套模式和形式，这就是所谓的生活方式。生活方式很大程度上表现为产品作用于人的的方式，一种对产品的消费方式，而产品设计实际上是直接为消费者服务的；消费者消费的除了物质功能，也有精神品味或象征价值，这种象征价值是基于消费者的精神需求创造的功能，也就是说设计服务于生活中不同层次的需求，设计的目的往往取决于目标人群和定位。

设计为生活提供了舒适的条件和美的物质基础，设计制造着日常生活中的器物和工具，同时也创造着新的器物和工具和新的使用方式。设计改变人们的生活方式往往呈现出三种形式，一种通过科学技术与设计的结合，创造出新的高科技产品，新的产品带给人新的使用方式和生活方式，也有通过新科技与再设计相结合，新科技辅助新的生活方式，以新产品为载体，设计出新的产品使用方式，引导新的生活方式，另外，也有关注于提高产品的附加值，提高产品的精神功能和审美功能，提高人们的精神愉悦和审美感受，从而提高人们的生活品位。

2.1 设计与文化

设计围绕于人，服务于生活。文化是设计灵感的基础，设计又丰富文化。地域文化是文化的重要组成部分，是指在一定的地域范畴内，人类生活和活动所记录下来的物质、精神反面的内容，是具有该地区特色的文化之一。它是人们认识自然得以承托的框架。如图2，环江傩面文化元素的傩面魔方文创设计，不仅仅带给人们视觉上的新奇感，同时可以引导人们更好的了解地域文化，即地域文化元素给设计世界带去了更为宽广和深刻的空间，基于地域文化的文创设计同时也是当地人们生活的反映，当地历史文化沉淀的表现，也代表了人们对生活的的需要、理想和愿望，是文化的载体和表达。

环江傩面有36傩、72傩不同的说法，其中有文神、武神，善神、恶神之分，每个形象都有其独特的造型特征，或眉毛或肤色或头饰，其中蕴含了丰富的地方文化底蕴，文创开发小组通过实地调研和文献资料的查阅，充分了解了傩面的文化背景，展开设计过程中不断挖掘设计载体，最终选定魔方作为傩面文化，不仅仅是数量上和外观上的多而可变的呼应性，更重要的是通过载体可以充分的传达环江傩面的文化底蕴，用传统文化丰富现代生活，从精神和审美层面影响人们的生活，充分发挥文创的精髓。

在文创开发与设计过程中，“取其精华去其糟粕”是我们应当坚持的。传统文化作为文明发展的一块瑰宝，将创新设计取之不尽、源源不断的灵感源泉。文化可能是一个地域的历史地理，或者风土人情、传统习俗、行为方式、思考习惯、价值观念、文学艺术等，其与科技、设计、艺术联系起来，直接或间接地对现代生活产生巨大的影响。

设计围绕于人。人本身的精神、文化特色与其所生活的地域文化氛围息息相关。中国传统美学在历史的变迁中不断流传、发扬、勃发，但它仍然是一种现代与传统的传承。

2.2 设计与科技

在古代，普遍存在“技艺相通”的观点。《庄子养生主》中讲述了庖丁解牛的故事，庖丁通过对技术的钻研和磨练，达到“合于桑林之舞”、“莫不中音”的地步。《庄子》中也指出“能有所艺者技也”。《说文》称：“技，巧也，从手支声。”说明了“技”对“艺”的重要性，随着技术的进步、文化的融合、艺术的开放，技术、艺术、文化呈现出独立绽放又能相互成就的趋势，但归根结底，科学与技术、技术与艺、艺术与科技的相互结合术可以更好的促进生活的进步。

如图3，会劈叉的衣架设计，是借助物理原理进行的结构设计，巧妙的使衣架承重便撑开，起到增加衣服受力面积、避免衣服的突点的效果，同时增加了衣服的通风空间，减少衣服风干时间。

图3 会劈叉的衣架设计(设计：胡毅伟指导：徐玉)

总的来说，设计与科学技术的关系，就是一种思维和逻辑的组合。科学技术可以指导设计更加精确、实用，使之一切成为现实的可能，现代的设计离不开科学的指导。而设计使科学的事物更具美观，赋予其情感，正如现在家装风格流行的北欧风，就被称之为“有人情味的现代设计”，从而使其成为年青一代追捧的新风尚。

2.3 设计与审美

语言造就审美艺术，设计则是用最精粹的“语言”谱写而成。当人们在谈论一种产品时常说，“这种产品很好用，用起来得心应手”。或者说“这种造型很美观，使人感到赏心悦目”。这种评论不单纯是对产品物质特性的认识，而是将产品特性与人联系了起来，说明产品对人有意义，也就是说，审美关系是主体和客体之间的价值关系。

如图4的日用品的装饰性设计，一个是童年回忆装饰主题，一个是舞韵装饰主题的设计，通过不同主题的元素，选择对应的产品载体，通过平面装饰手法和造型装饰手法，达到的不同的装饰效果，通过装饰性创新设计可以将使用者轻松带入不同的主题印象，达到设计的审美需求。

图4 装饰性主题创新设计(设计：闭飞燕指导：徐玉)

高品质设计在当今人类日常生活中的地位越来越重要。设计审美是人们在现代生活中必不可少的精神生活诉求。实用功能的产品可以普遍满足人们的基本生活需求，而一些兼具精神功能的产品，不仅仅可以充当生活的调味品，还可以通过细节设计改善生活品质，通过关爱设计呵护特殊人群，通过绿色设计社会环境等，正如德国设计大师迪特·拉姆斯提出的好的设计的十大原则，看似言简意赅，却值得每位设计师在设计中不断去思索与实践。

3 设计改变生活

从旧石器时代、新石器时代到铁器时代、青铜器时代，到四大发明、热武器，蒸汽发动机、电力、石油工业、核技术、物联网、互联网技术，再到今天的新能源、人工智能、5G网络。设计风格从生存设计、手工艺设计、蒸汽时代工业设计、机械化设计、艺术变革与设计、艺术装饰设计、职业设计、现代设计、理性设计、新现代设计、到后现代设计、解构主义设计，再到绿色设计、简约设计、可持续设计、信息时代设计，再到当今设计，设计无时无刻不在改变着一切，提升着创造效率，同时设计也随着生活在发生改变，设计不再仅仅是一种艺术表现，更是一种创造，包含了创新，不断服务生活，改变生活。

如图5为2020年年初，设计小组围绕的疫情主题净化器或加湿器的创新设计，设计思维发散过程中，有关注于仿生造型的创新设计，是为了营造更轻松愉悦的视觉效果、有关注于使用环境的创新设计，比如医院、火车车厢等特殊场景，进行壁挂式创新设计，让清新空气无处不在，有关注于家庭环境的创新设计，考虑净化器功能与家用电器的结合，达到家庭清洁与空气净化的一体化设计。