探访漾濞竹林寺

竹林寺 杨纯柱／摄

小时候看电影，记得这样一个镜头：一个被坏人追杀、身负重伤的人，或是一个被饥寒所困、奄奄一息的人，只要挣扎着走向一座寺庙，晕倒在寺庙门前，一定会有一个和尚或是尼姑出来救他。慈悲为怀，救人于水火，这是寺庙给我最初的印象。

到竹林寺，站在山门前，抬头看层层依山而上的庙宇：红墙金瓦，檐角飞翘，大气端庄，梵铃声声。心里不由地肃然，不敢高语、嘻闹，生怕扰了这一地的清宁寂静。耳畔木鱼声、诵经声，悠悠响起，慈悲、禅意、淡泊、参悟……种种涌上心头，顿觉红尘远。

拾阶而上，迎着大殿里供奉的佛像泽被苍生的目光，温暖、安妥，想一直走下去……

竹林寺位于大理州漾濞县苍山西镇东边一座叫长竹山的小山上。查阅了漾濞学者杨纯柱老师关于竹林寺的文章知道，长竹山上曾长满成片的竹林，又叫“百竹园”。建于竹林中的寺院，自然得名“竹林寺”。

竹林寺建于明代万历年间，历经岁月风雨，几经损毁，后又由民间信众集资修复。可见宗教的力量生生不息。不论是学识渊博的学者，还是目不识丁的草民，都要给心灵找一个皈依之处。无神论者，其内心对真善美的追求便是信仰；佛教徒们，对神明的尊奉即是一生的修行。我们的心并非住在身体里，它总是安放在别处，在你向往的地方，在你想念的人手中……信佛之人有颗佛心，装着虔诚、戒律和敬畏。

第一次去竹林寺是在多年以前，我和朋友在落日余晖里沿着一条山路走上去（当时通往竹林寺的公路还未修建）。半山腰上，一座朽旧的小庙出现在我们眼前，低矮、破旧，毫不起眼。残阳余晖里，朽旧的庙宇散发着我们不能探究的神秘，关闭的庙门紧锁着普渡众生的力量。数株柏树静默地立在小庙前，像守护，也像陪伴。柏树天然的清香随风拂来，僧庵的气息更浓了。

我们在小庙前转了转，便悻悻下山去。

又过了几年，再到竹林寺。

通往竹林寺的公路已经修通，从长竹山后环转上去，直达寺院山门。

原来的颓败小庙被崭新的庙宇取代。从山门往上，顺着山势层层而上的是三座渐次升高的庙宇。远远望去，红墙金瓦、飞檐翘角的三座庙宇依山而建，错落有致，精巧玲珑。三座庙宇分别是天王殿、观音殿和大雄宝殿。天王殿供奉着四大天王；观音殿供奉着千手观音和十八罗汉，大雄宝殿供奉着三世佛。这三个大殿虽各自为阵，却由递升的台阶相连成一个整体。

竹林寺一角 杨纯柱／摄

每座庙宇前都有一层院落，四季树木葳蕤，花草鲜艳。

春天里，山门前的一株木棉树花开似火。这株木棉树型优美，仿佛站在寺前迎送信众，一站百年，痴执深情。满树花开时便如擎起一枝硕大的火把，红艳花色照亮半个天空。站在这株木棉树下，可以眺望漾濞县城景色。从远方流淌过来的漾濞江、架在江上的河西大桥、未完工的铁路高架桥、漾濞江边的楼房民舍、稻田菜畦，还看得见苍郁的飞凤山、飞凤山上的望江亭、对面山岭上村村寨寨隐约的白墙青瓦……一一尽收眼底。大有置身世外远望红尘之意味，人间烟火就在眼前，俗世嚣嚣咫尺之间，耳畔响起的却是竹林寺僧人诵经的声音，喃喃祈愿，声声祷告，伴随着笃笃木鱼声。霎那间，不知身在何处？今夕何夕？好想转身入寺，从此遁入空门，一只木鱼，一串念珠，慢慢去数红尘旧事。

这株木棉树下的方寸之地似乎成了入世与进山之界，一回头是万丈红尘，一转身是静谧禅院，去与不去？留或不留？全在一念间。

夏有荷花。大雄宝殿前的院落里有两方大水缸，里面植有荷花。盛夏翠叶亭亭，花蕾娇羞，清韵满院，其淡雅之姿与寺庙的清幽倒是极相宜的。

秋来桂花满树，金色小花，细细碎碎躲在叶间，暗香盈庭，拂之不去。一进入院中，便觉空气中花香馥郁，令人心旷神怡。

进冬有梅花，点点艳红，凌寒而开，傲骨铮铮，是萧瑟冬日里的一阵欣喜。

院落中的榕树、柏树，还有竹子是四季青翠的。台坎上，石梯旁的多肉也是常绿的，它们或在精巧花盆里，或在别致木槽中，品种不同，形态各异，琳琅满目，肥厚多汁的叶片肉嘟嘟惹人爱。多肉的许多品种状如佛座莲花，种在寺内确实相得益彰，禅意深远。

住持吴鹏致力于竹林寺的建设发展，修公路，建庙宇，接自来水，还修建了斋堂、僧舍、素食餐厅……

整座寺院虽是院高墙厚，金碧辉煌，殿内佛像林立，却没有森严之感，走进去感觉自然亲切，像是回了自家庭院，一花一草葱茏新鲜，庙里师傅个个笑容亲切，像遇到旧时老友、邻家熟人。

竹林寺的一草一木都是院中僧人精心栽种下的，一砖一瓦也都是他们独具匠心挑选得来。走在寺内处处能感觉到修建者的用心与智慧。第一层庙宇旁边有一大理石佛塔，后边台坎上摆了五个小沙弥石像：一个在看书，一个在写字，一个捂住了眼睛，一个讪笑挠头，一个在抚琴，他们姿态各异，却都憨态可掬，童趣十足。让人一见便觉心地纯净，无忧亦无邪，刹那坦荡。据说小沙弥佛像是佛像的一种补充，以佛祖儿时修行情状为原型，象征佛法未来的力量和希望。

最高一层庙宇背后立了一尊高大的观音像，站在佛座莲花上，手持净瓶和柳枝，渡众生困厄，消灾害疾病。她身后是大殿红墙，上书“南无阿弥陀佛”几个金色大字，六字真言，常念吉祥。

竹林寺信众络绎，香火甚旺，人们从各处赶来，或拜佛进香，或赏花观景，或超度亡灵，做法事。有的什么都不做，只在院落石阶上坐一坐，暂离俗世纷扰，听诵经声、木鱼声，还有檐下风铃声，起起伏伏，轻悠悠传到寺宇背后的山谷中去。山壑幽深，万籁俱寂，越发衬出寺中声响清晰明朗。

据考证，“唐标铁柱”遗址就在竹林寺内，这一发现加深了竹林寺的历史底蕴。

“唐标铁柱”是云南历史上的一个重大事件。史载公元7世纪中叶，我国西部的吐蕃政权强大起来，进犯四川边境和洱海地区，严重威胁到唐朝对西南地区的统治。唐中宗景龙元年（公元707年），唐九征奉命率兵讨伐吐蕃，在漾濞境内大败吐蕃军队。大获全胜的唐九征便在漾濞长竹山上立铁柱纪功，这便是“唐标铁柱”。它记述了这次战役的胜利，标志着洱海周边富饶的土地重回大唐的版图，同时也是战死沙场的将士们的纪念碑。

昆明大观楼长联中用的四个典故“汉习楼船、唐标铁柱、宋挥玉爷、元跨革囊”中的“唐标铁柱”便源于此。

时光荏苒，血雨腥风也成历史，如今这里一片祥和安宁，人们净手焚香，斋戒诵佛，国泰民安，岁月静好。

在竹林寺山门前，我们可以看到一块由林超民教授撰写的“唐标铁柱碑记”的石碑立于寺前，据说重达十余吨的“唐标铁柱”就竖立在此处。多少丰功伟绩，多少将士枯骨，多少前尘往事，多少人间悲欢，就浓缩成石碑上短短的几行字，在历史长河中再重大的事件也不过是一朵转瞬即逝的水花。后人看不见烽烟四起时的苍茫，听不见征人离家时的悲泣，“唐标铁柱”早已不见，只余下一处遗址，任人凭吊。

我和竹林寺有不解之缘。

现任住持吴鹏是我爱人的朋友，他们所学专业都是中医，这让他们有了太多共同的话题，建立了彼此欣赏，相互助力的友谊。从年龄看，他们是忘年交，吴鹏属于侄子一辈。望闻问切是中医最基本的诊断方法，要把这一套诊断方法运用自如，需要一种天生的敏锐与悟性。吴鹏天赋异禀，会成为一个好中医，无奈他自幼与佛结缘，致力于佛学，认真修行，研读佛经，遍访名寺大刹，全身心投入到竹林寺的建设发展之中。这世间少了一个医生，多了一个佛学名师，未尝不是幸事。

竹林寺不再是一座破败小庙了，如今的竹林寺庙宇辉煌，香客络绎，这是吴鹏多年心血的凝聚。

作为一个中医专业的毕业生，吴鹏依然坚持给人看病。他给人看病不取分文，只求众生离病痛，远疾苦。因为潜心佛学，他的医术有其独到之处，特别对于一些由精神负担、心理压力引起的病痛，他会用佛法来开导，度化，引领，最终让人释怀，醒悟。他曾对我说过一句话：“施恩不求报，与人不追悔”，令我释然了许多心事。他曾赠我《地藏经》，荐我读《了凡四训》。从年龄来看，他是晚辈，在世事洞察上，他常常是引人渡过苦厄的智者。

竹林寺既是一个佛家道场，也成了当地一景。它离漾濞县城不远，成了人们周末假日休闲的一个去处。有携老牵幼的一家子，也有相约的三五好友，人们来上香拜佛，或是观景赏花，老者了了夙愿，幼童沐浴佛恩，都是好事。

竹林寺素食餐厅定期为前来拜谒的香客提供素食。周末假日总有信众相邀而来，礼佛许愿，赏花休闲，再吃一顿清心爽口的素食。若能遇到吴鹏，听他讲经说法，如醍醐灌顶，心结顿解，执迷顿悟。

漾濞竹林寺日渐为人所知，这方清幽灵秀地，适合诵经，休闲，养心，怡情。

阿弥陀佛，慈悲竹林寺。

旅游线路，漾濞城东二三里处，由十家村村口东转上山。