复得返自然—陶渊明田园诗解读

周芯如

陶渊明是我国东晋著名的田园诗人。他躬耕于田园，寄情于诗歌，开创了我国古代田园诗歌流派。其诗作以崭新的思想内容，自然纯朴的风格，卓立于诗坛，并对后世的田园诗创作产生了极大影响。本文主要从陶渊明田园诗的创作背景、思想内容、艺术特色三个方面，对陶渊明的田园诗进行解读。

陶渊明被誉为“隐逸诗人之宗”，他穿越田园，或棹孤舟，或命巾车，指话桑麻，躬耕西畴。他在诗歌领域的主要贡献就是山水田园诗，他的田园诗以清新质朴的笔调描绘了一幅幅宁静美丽的田园图画，留下了圣洁、飘逸、浪漫、悠游的诗人形象，其诗歌中所表达的感情和所蕴含的艺术特色值得后世读者细细品读。

一、陶渊明田园诗的创作背景

陶渊明田园诗的产生，离不开当时的社会文化土壤。东晋末年玄风扇炽，好清谈、尚自然、崇虚无的风气极盛。在思想和文学领域，多以“玄之又玄，众妙之门”的老庄学说标榜。不少文人感于政治黑暗、理想难伸，对现实多有不满，索性归隐田园，远离政理，正可谓“久在樊笼里，复得返自然”（《归园田居》之一），他们寄希望于田野耕耘、自然天地之中寻找人生的意义。他们选择抛弃官场，任运自然，“开荒南野际，守拙归园田”“登东皋以舒啸，临清流而赋诗”（《归去来兮辞》），在欣欣向荣的田亩、丘壑、南风、朝露之中发现精神的自由和生命的真义，最终发现“此中有真意，欲辨已忘言”（《饮酒·其五》）。

陶渊明正是受这种思想风尚和生活方式影响的文人之一，其独特的生活经历和个人气质也极大地滋养了他的田园诗创作。陶渊明的曾祖、外祖都曾为晋代名士，后来家境逐渐没落，他二十岁时迫于家计开始四处游宦，入幕府，做参军，任彭泽令，游历颇广，同时也逐渐对官场有了比较清醒的认识。更重要的是，陶渊明本性爱闲静，有猛志，不同于一般流俗，在几番心为形役的官场生活之后，他更加坚定了喜爱山水、寄情自然、回归田园的志向。“少无适俗韵，性本爱丘山”（《归园田居》之一）是他回归初心的表白，“云无心以出岫，鸟倦飞而知还”（《始作镇军参军经曲阿作）》是他渴慕自由的写照。归园田居之后，他躬身稼穑，除草获稻，采菊话麻，与村老牧童为伴，过着粗衣淡食的生活，这些扎根田园的生活和情感体验成为他田园诗创作取之不尽的源泉。

二、陶渊明田园诗的思想

（一）关心农耕、热爱劳动的农本思想

陶渊明的部分田园诗主要展现的是对农业劳动的讴歌，最明显的一组诗是《归园田居》。《归园田居》（其二）中说：“桑麻日已长，我土日已广。常恐霜霰至，零落同草莽。”诗人关注和忧心的是作物的成长、节气的变化、农作的收成，他的诗句不仅描绘了一个宁静纯美的天地，也道出了辛苦劳作的农人最真实的心理和生活。又如《归田园居》的第三首：“种豆南山下，草盛豆苗稀。晨兴理荒秽，带月荷锄归。道狭草木长，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿无违。”他细腻地描写了自己农田劳动生活的体验，洋溢着自己心情的愉快。诗中的人物形象、劳动场景、田间风貌以及诗人情愫等跃然纸上，充分展现了诗人对劳动的热爱。

（二）同情底层农民的悯农思想

陶渊明的许多田园诗，深刻而细致地表现了农作的艰辛、农民生活的贫困窘迫。如《杂诗其八》中说：“代耕本非望，所业在田桑。躬亲未曾替，寒馁常糟糠。岂期过满腹，但愿饱粳粮。”此诗较为详细地描绘了诗人躬耕不辍的过程，虽努力但仍面临饥寒交迫的境地，只能靠糟糠勉强度日，不难从中读出诗人对农民因天灾而屡受饥寒境遇的同情。

（三）热爱自然、渴望归隐的思想

对农村优美风光、恬静氛围的表现是陶渊明田园诗最为人所称道的地方之一。例如陶渊明的《归园田居》（其一）开头几句追忆往事，不胜懊悔，把官场比喻为尘网，自己在其中就像羁鸟和池鱼一样得不到自由，总想着归隐。接着便含情脉脉地白描属于自己的田园新生活，“方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前”，田亩、草屋、花木等平常的事物在他的笔下显得情趣十足、别有意蕴。“暧暧远人村，依依墟里烟”两句自然地描绘出田园的优美和宁静，“狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠”则又变换手法，以声衬静，给宁静的田园增加了几分活力和流动。陶渊明擅长以白描的手法为世人展现出幽静的田园风光，如同创作了一幅幅农家田园的水墨画，他的田园诗总能展现官场社会之外的平和自然之美，表达在闲适恬静的生活中获得心灵的平静，真实给人以无限的遐想。

三、陶渊明田园诗的艺术特色

（一）自然清新的诗风

陶渊明写田园诗不追求辞藻的华丽、思想的超脱和境界的玄空，他特立独行，与当时诗坛上流行的晦涩难解、淡而寡味的“玄言诗”风格迥然不同。他的诗笔总是即景赋诗，记事成文，随意点染，看似平淡如水，却有无尽的神韵，正所谓“看似寻常最奇崛，成如容易却艰辛”（王安石《题张司业诗》）。如《归园田居》其四说：“久去山泽游，浪莽林野娱。试携子侄辈，披榛步荒墟。徘徊丘垄间，依依昔人居。井灶有遗处，桑竹残朽株。”这首诗也是一首平铺直叙之作，诗人乘兴野游，携亲访友，重温旧日时光，可惜只剩下“井灶”“桑竹”的衰败之景，听到的是故友已逝的消息，不由生出人生无常、终归空无的顿悟。全诗用笔平淡自然，但背后的情感却饱满深沉，于平淡中见深情，“质而实绮，癯而实腴”（苏轼《与苏辙书》）。

（二）质朴精巧的用词

有诗论说，“凡作清淡古诗，须有沉至之语，朴实之理，以为文骨，乃可不朽”（施补华《岘佣说诗》）。陶渊明的田园诗，语言质朴自然，多用白描和直抒手法，他笔下的农作劳动、家庭生活、田野风光看似简洁平白，但是饶有趣味，回味深远。如他的《移居》其二“春秋多佳日，登高赋新诗。过门更相呼，有酒斟酌之。农务各自归，闲暇辄相思。相思则披衣，言笑无厌时。此理将不胜，无为忽去兹。衣食当须纪，力耕不吾欺。”屋外清风如水，天高云淡，诗人举目四望，与农友小聚，心中的喜悦在纸上倾斜。让人遐想，似乎诗人也如一支遗世的独莲，一身正气地寻觅自己的清水池塘。普普通通的乡间生活，在他的笔下也能如此富有诗意，古朴无华，意蕴无穷。

（三）情景事理的巧妙交融

陶渊明的诗是情、景、理的统一，既富有意境，又有情趣、理趣。诗人常将自己的感情和人生理想融化在各种景物中，在形神统一的前提下，以写意为主，使物象达到人格化的境界，富含深厚的理趣。如苏东坡所说的“初视如散缓，熟视之有奇趣。”（《冷斋夜话》）将情、景、理融为一体，不仅是以景悦人、以情感人，还以理警人，给读者以丰富深刻的审美感受。陶渊明不事雕琢，只是将他田园生活的所见和心中的感受倾注于笔端，比如田野的新苗、涓涓的山泉、村口的牧童、深巷的狗吠、親友间的闲话家常、娱情养志的素琴、自由自在的飞鸟、历久弥坚的古松等，都是他诗中的意象，既是寻常的生活场景又或是自然之景，也是与诗人理想、志趣相联之相，蕴含生命的思考和诗人的趣味。

《饮酒》：“结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔，心远地自偏。采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辨已忘言。”诗人手握一柄长锄，轻翻褐土，在大地之中寻找自己的惊世诗文。这首诗富含哲理，诗人从自然美景中体悟到人生的意义。开头的议论是说，只要心境纯净平和就无谓外物的喧扰，就能自创一重天地自由境界。“采菊东篱下，悠然见南山”，东篱边采菊悠然自得，偶然一瞥南山在远处相伴，似乎个人精神世界与自然风景已经浑然无间，天人合一。“此中有真意，欲辨已忘言”的俚语发人深思，越名教而任自然，在自然田园之中获得的顿悟与力量又何须烦言呢？陶渊明的诗中景与心相感，情与理相融，他对人生的追求﹑对自然的热爱、特立独行的气质、傲物自持的情怀，都完美地融为一体。

陶渊明的田园诗，其特点被后人概括为“平淡醇美”。我们在他的诗歌中很少能找到奇特的形象，夸张的手法和华丽的辞藻，甚至连形容词他都很少用，一切平平淡淡地如实呈现，读来清新隽永，韵味无穷。这种平淡的诗境尤为后人所称赞。

陶渊明将自然风光和田园生活为题材带入诗歌领域，开创了中国古典诗歌中的田园诗派，被誉为“百世田园之主，千古隐逸之宗”。陶渊明拥有广阔的胸襟，博大的志向，但更以属于田园的自由、恬淡与从容而令人倾慕。“久在樊笼里，复得返自然”，诗人将自己的抱负倾注于诗，为后人留下了宝贵的精神财富。读陶渊明的诗，也是一次心灵上的“复得返自然”。