君子文化对当代高校思政教育的价值

王多慈

(合肥学院，安徽 合肥 203601)

君子文化是中华传统文化中最具代表性的文化之一，是凝聚着诸多中华文明道德精髓的，具有最广的衍伸性和渗透性的人格文化。对于君子文化的继承既可以认为是对于中华优秀传统文化的继承，也可以认为是满足当代社会主义核心价值观践行与弘扬的需要。君子人格既是中华传统文化中各种人格的最大公约数，也是中华传统社会所追求的最理想的人格。君子文化丰富的内涵满足了当代思政教育几乎所有的借鉴需求，也让当代思政教育找到了起点与归宿。作为思政教育者而言，对于君子文化的借鉴不仅是对自身思政教育工作的鼎力支持，同时也是对于中华优秀传统文化的继承与弘扬。君子人格从很大程度上而言便是对高校思政教育目标的形象化描述，君子所具备的个人品质、社会理想等都是教育者希望通过教育所能够赋予给学生的思想内容[1]。从文化内涵角度而言，君子文化与当代思政教育所坚守的社会主义核心价值观有高度的一致性，甚至可以认为当代社会主义核心价值观就是中华民族传统文化精髓的君子文化的现代化描绘。

一、君子文化的内涵与特点

(一)君子文化的内涵

君子文化是中华民族传统文化的精髓，是最能够代表中华民族品格的精神标识。君子文化是中华民族道德的纽带，是千百年来传承下来的，最受到中华民族认同的精神世界的最高维度。君子文化内涵极为丰富，既有人格构建、精神追求方面的内容，同时也有社会理想、社会实践方面的内容。在个人方面，君子文化强调“天行健，君子以自强不息”，认为君子应当具备自强不息的精神，只有不断自强的人才能够承担起相应的责任。同时君子又非常讲求“修身”，注重个人品格修养的提升，推崇尊道崇德的价值理念。在社会实践方面，君子文化有着很明确的义利观，讲求“君子喻于义”。同时也对于诚信有极高的推崇，如“人而无信，不知其可也”所描述的诚信观等。除此以外，君子文化还包含了正义、仁爱、恭敬等道德品质，也在社会理想方面有很大的衍伸，如衍生于君子文化的“内圣外王”思想便是对于君子文化的最高总结，也对君子的所有行为提出了目标，即建立王道社会。

(二)君子文化的特征

1.强调自我提升

君子文化最明显的特征便是“修身”，强调对于自我道德修养的提升。从许多儒家先贤的话语以及论著之中都能够找到有关于君子修身的言论，如孔子的“德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也”，孟子的“君子有终身之忧，而无一朝之患，则君子不患矣”，荀子的“君子务修其内而让之于外，务积德于身而处之以尊道”。三位先贤都强调了君子修身的必要性，甚至将不断完善自我道德修为上升成了君子毕生所致力的事情。

2.践行道德

君子对于自我道德的要求从未止于内而疏于外，相反，君子既强调内在的修身，同时也强调外在的践行，强调将道德修养践行到社会行动当中。如儒家所强调的“仁义礼智信”，便是对于自我道德修养的有力践行。

3.正确的人生观

君子文化有着极为可取的义利观，同时也有着非常值得推崇的人生观。君子执着与道，而不在乎于己身之贫富。君子以自强为根本，但不以富贵为所求[2]。君子文化强调“君子固穷，当不坠青云之志”，亦讲求“贫贱不能移，富贵不能淫，威武不能屈”，不论在任何时候，君子都应当以“道”的坚持为人生准则，而不以所谓的贫富等身外之事为转移。

二、君子文化与高校思政教育结合的必要性

(一)君子文化在理论方面丰富并拓展了思政教育的内容

君子文化作为中华传统文化最为精髓的部分之一，其就像是一把尺子一样，时时刻刻的悬挂在每一个中国人的心中，衡量并约束着每一个中华儿女的道德行为。作为传承两千余年的悠久文化，君子文化本身不仅内涵丰富，而且理论架构完善，具有很高的实践指导意义。当代思政教育所致力于的目标其实与君子文化之中的君子形象有高度的共通性，但当代思政教育的理论内容却较比于君子文化而言，显得有些狭窄与滞涩。例如，当代思政教育中有关于个人品德修养的内容部分，这部分内容是思政教育的基础，是一切道德实践的前提。然而这部分内容在理论方面过于抽象，同时也缺乏必要的理论实践指导，使这部分内容对学生的说服力不强，难以从学生的内心深处打动学生。反观君子文化，有关于个人修养方面的理论内容极为丰富，慎独、自省、自强不息等内容都是对个人道德修养以及自我完善方面的理论阐述。许多儒家经典论著中都对于修身有很详细的阐述，如《劝学》中的“君子博学而日三省乎己，则知明而行无过矣”，朱子《论语集注》中的“日省吾身，有则改之，无则加勉”等[3]。这些理论内容极大地丰富并拓展了思政教育的内容，让当代思政教育在理论体系方面更加完善，也更加具有说服力和实践指导意义。

(二)君子文化补强了思政教育的现实指导意义

当代思政教育之所以存在着一定的局限性，其根本原因便是现实指导意义的缺乏，导致学生认为其欠缺可信度。大学生正处于人生观、价值观、世界观趋于完善的年龄阶段，对于社会有很强烈的憧憬与渴望，对于身边的人和事有很积极的交往与参与的欲望。但尚未具备良好处世能力的大学生并不知道如何自处以及与他人和社会相处，而思政教育的内容也并未提供很具现实意义的指导内容，这就不免使大学生对于其所接受的思政教育产生一定的怀疑。君子文化不论是在人际交往，还是在自我修养方面都有非常丰富的理论阐述，如“仁者爱人”“己所不欲勿施于人”“君子和而不同，小人同而不和”等都对于人如何与他人和社会相处提出了很明确、很具现实意义的指导。将这些内容引入到思政教育之中，既可以很好地在现实指导意义方面进行补强，同时也能够很好地解决当前大学校园里的实际问题，提高思政教育在大学生群体中的可信度。

(三)君子文化为思政教育提供了厚重的底蕴

君子文化不仅内涵丰富，同时也有着极为厚重的文化底蕴。当代高校的思政教育更偏重于工具性，较比于文化而言，其对于学生意识形态的影响是相对表面的。从文化的角度对学生的意识形态进行塑造，可以更好地借助文化的力量来深入到学生的精神世界深处，从而让思政教育可以更好地塑造学生的意识形态。

另外，君子文化作为中华传统文化的精髓部分，在每一个中国人的心中都有不同程度的影响，作为思政教育者而言，只需要去唤醒沉睡于每个大学生心中的君子文化，在开展思政教育的同时，唤醒学生心中的文化自信和文化自豪，用文化的厚重去滋养学生心中君子人格的生根发芽，就像心学体系的“致良知”所描绘的那样，良知本就存在于每个人的心中，每个人所有的道德实践都是为了唤醒心中的“良知”，从而让其可以慢慢地主宰个人的价值体系，形成良好的外在道德行为[4]。

三、君子文化对高校思政教育的价值

(一)仁爱思想

仁爱思想是君子文化的出发点和终点，儒家思想几乎全部是围绕仁爱思想构建而成的。君子因为仁爱而自觉自发的修身养性，因为仁爱而看到了个人与社会的关系，形成了“天下兴亡匹夫有责”的士人精神，因为仁爱而凝聚成崇高的政治理想，形成了“天下大同”的政治憧憬。仁爱体现着君子处世的根本态度，既包括“忠”，也包括“恕”。所谓“忠”即指“己欲立而立人，己欲达而达人”，用自己的实际行动表达对于“仁”的忠诚。所谓“恕”即指“己所不欲勿施于人”，用“仁”来约束自身的所作所为。在此之上，便是基于“仁爱”而形成的君子个人对于天下苍生的责任感，即“何事于仁，必也圣乎，尧舜其犹病诸”。

当代大学生并不缺乏敏锐的思想和开阔的眼界，更不缺少接受新事物的能力与勇气。然而，从当代思政教育的开展情况来看，当代大学生却在最为根本的仁爱思想方面有所欠缺。很多大学生意识不到自身与集体、社会的必然关系，更认识不到其自身与他人之间的关系[5]。并不能够以“仁”的思想来对待他人，而只以个人利益的满足为唯一的道德行为准则。将仁爱思想融入到思政教育体系之中，能够让学生更好地认识到个人与他人以及社会的关系，从而可以让学生感受到基于道德而产生的情感，基于情感而产生的责任，从而可以让大学生更好地唤醒心中的道德自主意识，实现自我觉醒以获得更好的自我发展。

(二)自强不息精神

君子文化始于《周易》，最初以自强不息和厚德载物为最基本的组成部分。其中自强不息可以认为是最初的君子文化的根本，也是后来不断演变的君子文化的基石。如今君子文化所涵盖的一切都是源于君子的自强不息，所有能够载物的厚德也均是因为自强不息而形成。可以说，自强精神浓缩了君子文化的几乎所有的精华，也让君子所有的道德行为变成可能。

自强不息的精神同时也反映了中华民族不屈不挠、坚韧不拔的品质，也深刻地反映着中华民族谦逊以超越的性格。自强不息会让人产生强大的内在驱动力，去勇敢地面对个人成长道路上的一切困难。

对于当代大学生而言，自强不息精神所具有的价值与意义可以说是非常重要的。当代物质生活丰富，许多大学生的个人奋斗欲望并不十分强烈，再加上多元文化的侵袭，使很多大学生看不清、认不准个人的未来。在没有自强精神的激励之下，许多大学生大把地挥霍着宝贵的青春光阴。君子文化中的自强不息精神不仅对于大学生个人的成长有非常积极的作用，同时对于当代国家的发展也有极为现实的意义。大学生是国家未来发展的根本动力，是决定一个国家和民族未来的中流砥柱。具备自强不息精神的大学生才能够真正地在未来承担起民族崛起的历史重任，才会将个人的成长与国家的发展紧密联系起来，才能够不畏艰难，砥砺前行。

(三)诚信品质

和谐社会的建构离不开每一个人对于诚信二字的坚守，也离不开正义之心的长存。大学生作为未来社会的中流砥柱，具备诚信正义的品质是非常必要的。君子文化非常推崇诚信品质，儒家思想体系更是将“信”列为君子最为重要的五项品质之一。孔子曾言“人而无信，不知其可也”，从这里不难看出，作为儒家思想体系最为重要的人物，孔子将诚信上升到了一个可以决定人是否具备存在意义的高度，由此也足见诚信在君子品质中的重要地位[6]。在后世的发展中，不同的儒学思想家都对诚信做出了自己的解释，如朱子的“诚者，实也”以及“诚者，真实无妄之谓，天理之本也”。随着君子文化的发展，诚信也由君子所具备的高尚品质而变成了普通人安身立命的基本准则以及必须要遵守的道德底线。

诚信二字对于当代大学生而言绝不仅仅意味着人与人之间的交往时所必须要遵守的原则，同时也意味着一种心态，一种价值理念。当代是一个多元价值取向的时代，利己主义、拜金主义等价值理念在大学生群体之中有不小范围的流行，这些价值理念严重影响着大学生的诚信观念，在个人至上的错误观念中，越来越多的大学生对诚信二字不屑一顾。这是当代思政教育者必须要看到的问题，也是必须要向君子文化寻求解决之道的关键位置。将诚信二字重新注入到大学生的思想价值体系之中不仅对于大学生个人的发展有异常重要的作用，同时对于我国未来社会的发展也有极为积极的意义。

四、结语

君子文化是中华传统文化最为精髓的部分之一，其留给当代的绝不仅仅是厚重的尘埃，而是宝贵的思想精华和精神财富。作为衍伸最广、渗透最深的文化，其在每一个中华儿女的心中都有点滴的缩影，也影响着每一个人的道德思想和价值体系。将君子文化引入到当代高校思政教育之中具有十分现实和积极的意义，君子文化丰富的内涵可以在很大程度上拓展思政教育的理论内容，给予当代大学生以更多具有现实意义的道德行为指导。同时君子文化中所蕴含的自强不息、仁爱、义利观念等内容还可以从更深的思想层次来塑造当代大学生的意识形态和价值体系，促进大学生对于社会主义核心价值观的认同与践行，给大学生的个人成长与发展提供更多的指导与保障。