“闻之于宋君”的训释问题

郭浩瑜

（华南师范大学 文学院，广东 广州 510631）

人民教育出版社出版的义务教育教科书《语文》（七年级上册）节选了《吕氏春秋·慎行论·察传》中的一段，题为《穿井得一人》：

宋之丁氏，家无井而出溉汲，常一人居外。及其家穿井，告人曰：“吾穿井得一人。”有闻而传之者，曰：“丁氏穿井得一人。”国人道之，闻之于宋君。宋君令人问之于丁氏。丁氏对曰：“得一人之使，非得一人于井中也。”求闻之若此，不若无闻也。

关于“闻之于宋君”，a 课本是这样注释的：“使宋国的国君知道这件事。闻，知道，听说，这里是‘使知道’的意思。”［1］这个解释使得教学老师以为“闻”在这里有词类活用现象，用为使动。

这本语文教材之所以如此解释，可能跟王力先生《古代汉语》文选部分《韩非子·察传》里的注释有关，其注释为：“闻，使动用法。”［2］明确标示“闻”为使动用法。王力先生的《古代汉语》教材在1962 年初次出版，在国内影响巨大。此外，当前一些《吕氏春秋》的注译本，也都有这样的理解。如张双棣等的《吕氏春秋译注》未出注，译文为“国人讨论这件事，让宋国国君听到了”［3］；陆玖译注的《吕氏春秋》也未出注，其译文为“国人谈论这件事，让宋国国君听到了”［4］；刘生良评注《吕氏春秋》亦未出注，其译文和陆译几乎一样，为“国人谈论此事，让宋国国君听到了”［5］。

不过，也有一些中学语文老师认为这句话是“于”引进施事，因为“宋君”是“闻”的主体，故而当表示被动。

到底是使动还是被动呢？笔者认为，“闻”在这里不是使动用法，也不是被动用法。理由有三点：

首先，因为在使动用法的“V+O”里，O 本来是V语义上的施事或当事，即动作实际上是由O 发出的。正如王力《古代汉语》所说：“所谓动词的使动用法，顾名思义，就是主语所代表的人物并不是施行这个动词所表示的动作，而是使宾语所代表的人或事物施行这个动作。”［6］例如“臣活之”（《史记·项羽本纪·鸿门宴》）的“之”是“活”的当事（即项伯），“臣”（即张良）只是导致了“之”活的发生。而“闻之于宋君”这句话里，“之”（指代“丁氏穿井得一人”这件事）显然是动作的受事，而不是动作的施事或当事；“宋君”才是听闻这件事的施事或当事。所以这句话显然不是使动用法。

其次，表“听”“听到”义的“闻”是一个高及物动词，它的及物性非常强，后面一般要带宾语，宾语一般是动作对象。这样的动词一般不能用于使动。

其三，因为“之”作为“闻”的受事已经出现在“闻”之后，而未作为主语出现在“闻”之前，不符合被动句的结构模式，故而这里的“于”也不能表示被动。所以这也不是被动句。

一、关于“闻”的义项

到底要如何理解“闻之于宋君”这句话的结构和意义，先得对“闻”在上古的意义和用法进行一番调查，方能得出结论。

王力《古汉语字典》对于“闻”的解释如下：

平声闻：

1.听见。《说文》：“闻，知闻也。”《史记·高祖本纪》：“项羽卒闻汉军楚歌。”指使听见，即报告、上达。《史记·张仪列传》：“是故不敢匿意隐情，先以闻于左右。”

2.用为名词，指社会上相传的事情。汉司马迁《报任安书》：“网络天下放失旧闻。”引申指见闻、见识。《史记·屈原贾生列传》：“博闻强志。”

3.被听到、被传播，即闻名、著称。《史记·廉颇蔺相如列传》：“以勇气闻于诸侯。”

4.用鼻子嗅（后起义）。唐李商隐《和张秀才落花有感》：“扫后闻更香。”

去声闻：

5.名声，名望。《书·微子之命》：“旧有令闻。”［7］982-983

从王力《古汉语字典》中可以看到，“闻”的意义除了“用鼻子嗅”这个后起义之外，早期的意义都是围绕“听到”这个义项来引申发展的，或者引申为“使动+听到”，或引申为“被动+听到”，或引申为“听到的+内容”。这个词的本义不仅仅是一个动作行为“听”，而且含有动作的结果（实现）。它和“听”不同，所以我们可以说“听而不闻”。“听”和“闻”的关系，与“视”和“见”的关系类似。

下面简单分析一下动词“闻”的引申路径。

“闻”字从耳，门声，意义与“耳”有关。《说文》解释为“知闻也”。其本义是“行为（听）”+“结果（感知，知晓）”，包含“结果（感知，知晓）”，即听的内容在接受方实现或达成接受的意义，这是它和“听”根本的不同。王力《古汉语字典》对“听”“闻”的辨析是“听指主动用耳去感受外界的声音，闻则指外界的东西传到自己的耳朵里”［7］983。从这里可以看到，二者之间除了存在有无结果这个意义要素之外，还隐含着［主动］与［被动］这个意义要素，“听”是主动去感知，“闻”是被动接收到。这种差别体现了“闻”的意义和用法发生扩展的主要原因。

在本义的基础上，动词“闻”或者引申为“使动+听到”，即“报告”义；或引申为“被动+听到”，即“闻名”义；或引申为“听到的+内容”，即名词“名声、名望”义。注意这里“使动”或“被动”的意义是包含在两个义位中的，而不是句法结构上的被动，也不是活用意义上的使动。

结合王力先生《古汉语字典》的解释与本文对上古汉语文献所作的调查，参考胡敕瑞对动词语义特征方面的分类［8］和蒋绍愚的“概念要素分析法”［9］，本文认为动词“闻”的意义和用法可以分为以下几类：

1.“闻a”表动作，表示“听到”义及“听说”“知道”义。运用概念要素分析法可表示为：“行为（听）+结果（知晓）”。“闻a”绝大多数出现在述宾结构里，通常必须带宾语，是强及物性动词。本文把这个“闻”标记为“闻a”。“闻a”的用例在先秦最多。

2.“闻b”表动作，表示“报告”义。运用概念要素分析法可表示为：“行为（言语）+目的（使他人知晓）”。“闻b”既可以用于述宾结构里，其宾语可以是受事（报告的内容），也可以是报告的与事（报告的对象，指人）；也常用于主谓结构，其主语必然是施事（即报告者）。其句法位置兼有“闻a”和“闻c”的特点。“闻b”的用例最少。

3.“闻c”表状态，表示“被人闻”或“闻名”“扬名”“知名”义。其对象已经出现在主语位置，故而这样的“闻”不能带宾语，一般出现在主谓结构里，后面可以出现“于+NP”结构表示“闻”所辐射的空间或领域。如《史记·廉颇蔺相如列传》里的“以勇气闻于诸侯”。这种例子也不多，但比“闻b”要多一些。①名词“闻”的意义和用法不在本文讨论范围里，从略。

二、“闻之于宋君”的“闻”的释义

“闻”有这么复杂而又关系紧密的义项，加之“闻之于宋君”这句话里“闻”所关联的名词比较多，就使得这句话的解释比较复杂。这句话我们可以变换为以下几种表达形式，所叙述的情况相同：

原文：国人道之，闻之于宋君。宋君令人问之于丁氏。

变换：

（1）国人道之。宋君闻之，令人问之于丁氏。（闻a）

（2）国人道之，闻于宋君。宋君令人问于丁氏。（闻a）

（3）国人道之。闻之（于）宋君，宋君令人问之于丁氏。（闻b）

首先，变换（1）这里的“闻”是“闻a”，出现在最普通的“S+V+O”陈述句里，S 是动作的施事“宋君”，O是动作的受事“之”（即“丁氏穿井得一人”之事）。

其次，变换（2）也是“闻a”，其主语承上省略，和“之”同指，是动作的受事，结构表被动。“宋君”作为动作的施事出现在“于”之后。王利器的《风俗通义校注》就将此句改为：“宋丁氏无井，常一人溉汲于外，及自穿井，喜而告人：‘吾穿井得一人。’传之，闻于宋君。”是宋国的人到处传闻这件事，导致事情被宋君听到了。这里的“闻”的被动是结构带来的，还不能算是“闻”本身所带来的，所以不是“闻c”。假如“于”后所介引的宾语不是个人，而是集体名词，是一个领域、范围，则“闻”的意义就向表被动转化，变成“闻c”，如“以勇气闻于诸侯”“名闻四海”“名闻遐迩”等。由此可见，“闻c”是由“闻a”所处的“闻+于+NP”中的NP扩展发展而来的。

第三，变换（3）因为指称事件的“之”出现在“闻”之后，已经否定了句子存在使动和被动结构的可能，那么这里的“闻”只能解释为“闻b”，即“报告、上报”。这里的“宋君”前面可以出现“于”，也可以不出现。这里的“于”和被动结构的“于”不同，这里的“于”表示“闻”（即报告）的信息所达到的位置（某个人），这种“于”先秦以来就经常省略。假如表被动意义，“于”则必须显现出来介引施事，以免产生歧义。

这种意义的“闻”的产生应该也和结构理解的两可性有关，我们找到下面两个例子，都是引用《吕氏春秋》的内容而在表达上有所改动：

宋之丁氏家无井，而出汲常一人居外。及其穿井，告人曰：“吾穿井得一人。”闻于宋君。公问其故，丁氏对曰：“得一人使，非得一人于井中也。”（宋·吴淑《事类赋·地部·井》）

可以看到，上例的理解有两可性，“闻”前面出现了空位，假如加上“此事”则句子表被动无疑，“闻”是“闻a”；假如加上“传之者”，则“闻”是“闻b”。“闻b”也是从“闻a”演变而来的意义。

“闻a”是“闻”的本义，“闻b”和“闻c”都是从“闻a”直接发展出来的意义。发生意义变化的原因，和“闻”本身关涉的内容（包括“闻”的内容、使人闻者、听闻者）比较多有关，也和句法组合有关。在不同的语言环境下，句子可以分别凸显这三个方面。凸显闻的内容，则可能出现在被动结构或“闻c”所出现的环境里；假如凸显使人闻者，则可以出现在“闻b”出现的环境里；如果凸显听闻者，则可以出现在“闻a”出现的环境里。“闻”的本义是一个消极的接受信息的过程，所以它出现得最多的环境是“闻a”的环境，即“S听闻者+闻a+O受事”。

“闻之于宋君”，听闻者宋君已经出现在“于”之后，显然“闻”不是“闻a”的意思；“闻”的宾语是“之”（指代事件），是动作的受事，显然“闻”也不是使动用法；“之”作为受事出现在“闻”之后，而不是句子开头，句子也不是被动结构。那么，这里的“闻”只能理解为王力《古汉语字典》里所解释的“报告”“上达”了，也就是本文所谓“闻b”的意义和用法。而“闻”的施事（使人听闻者）在这句话里省略了。

之所以会理解为“使动”：一方面因为主语的省略，另一方面当与“闻b”本身带有“目的（使他人知晓）”的义素有关。而“闻之于宋君”被理解为被动结构，也与主语省略以及“于”经常用于介引施事有关。