三色游学研学支教构建中华优秀传统文化传承教育融合体系

胡南

摘要本文以开展红色革命文化，绿色生态文化，古色历史文化游学，研学，支教实践来构建中华优秀传统文化传承教育融合体系。首先在研究三色游学，研学，支教，构建中华优秀传统文化传承教育融合体系的理论基础和现实意义上，矫正对该研究的正确认识，以及开展实践面临的机遇与困境，最后阐明在河南省开展三色游学，研学，支教，构建中华优秀传统文化传承教育融合体系的对策。

关键词 中华优秀传统文化 传承教育 三色文化

中图分类号：G642文献标识码：ADOI：10.16400/j.cnki.kjdk.2021.19.015

AStudyofThree-colorCultureStudyTour，ResearchStudy，VolunteerTeachingtoConstruct ChineseExcellentTraditionalCultureHeritageEducationIntegrationSystem

HU Nan

（Nanyang Medical College， Nanyang， Henan 473000）

AbstractIn this paper we carry out the red revolution culture， green ecological culture， ancient history and culture study tour， research study， volunteer teaching practice to construct the Chinese excellent traditional culture inheritance and education integration system. First do research on the theoretical basis and practical significance of three-color culture study tour， research study，volunteer teaching to construct Chinese excellent traditional culture heritage education integration system， correct the understanding of the research， and opportunities and difficulties to carry out practice. Finally， the paper expounds the countermeasures of carrying out the three-color study tour， research and volunteer teaching in Henan province， and constructing the integration system of inheritance and education of Chinese excellent traditional culture.

KeywordsChinese excellent traditional culture； inheritance and education； three-color culture

1三色游学研学支教构建中华优秀传统文化传承教育融合体系的理论基础

1.1三色游学研学支教构建中华优秀传统文化传承教育融合体系的内涵及内容

2017年1月中共中央办公厅联合国务院办公厅印发了《关于实施中华优秀传统文化传承发展工程的意见》。其中在教育领域强调把中华优秀传统文化贯穿国民教育始终。河南自然资源丰富、历史文化底蕴丰厚，境内有丰富的红色革命文化、绿色生态文化和古代历史文化资源，足以满足全省大中小学校开展三色游学研学支教实践活动。红色革命文化基地有八路军驻洛阳办事处旧址、许世友将军故里、彭雪枫纪念馆等。绿色生态文化基地嵩山、老君山、丹江风景区等。古色历史文化基地陈家沟、龙门石窟、安阳殷墟、嵩阳书院等。

读万卷书，行万里路。通过教师带领学生开展“红色革命文化”“绿色生态文化”“古色历史文化”三色游学研学支教实践活动，弘扬、传承中华优秀传统文化，创造性地转化和发展中华优秀传统文化，将中华民族的基因即中华优秀传统文化根植于大学生心中，使他们成为学思用融合、知行合一的新时代大学生。

1.2三色游学研学支教构建中华优秀传统文化传承教育融合体系的理论基础

以孔子学思结合、知行统一思想的内涵为理论基础。《论语》中记载的许多学习与教育方法流传至今。如温故知新、举一反三、教学相长等。其中，“学”与“思”更是反复出现的两个概念，《论语》中“学”字共出现64次，多数为孔子所说。“思”则仅出现24次。《论语·卫灵公》说：“吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。”可见孔子非常重视“学”与“思”，认为学习是进行思考的基础，并为思考提供原始依据，思考是深入学习的手段，并应该将其贯穿于学习的始终，这才能促成一个人的思想提升。

以立德树人、培养人才为根本目的，以遵循学生认知规律和教育教学规律为研究基础。教育始终以立德树人、培养人才为根本目的，我们始终以遵循学生认知规律和教育教学规律为研究基础。这不仅为中国历代学者所借鉴和学习，国外也有不少教育家在探索和践行这种思想。教育家苏霍姆林斯基强调学生认知规律的重要性。只有让大学生独立主动地思考，在思考中与自己的心靈对话，学会用正确的思维表达自己，才能努力去钻研，探索并创新。

以推动中华优秀传统文化在大学生教育中创造性转化、创新性发展传承为论证基础。荀子是我国哲学发展史上重要的哲学家，《劝学篇》集中阐述了学习对求知的重要性。荀子不仅重视学习，还重视学以致用，更重视力行和实践，就是将学到的知识创造性地转化，创新性地发展和传承，才能够达到知行合一。

2三色游学研学支教构建中华优秀传统文化传承教育融合体系的正确认识与开展实践面临的机遇与困境

2.1三色游学研学支教构建中华优秀传统文化传承教育融合体系的正确认识

（1）游学是研学的前身。游学一词最早见于《史记·春申君列传》游学博闻。游学活动起源很早，但史学记载始于孔子。公元前497年，自孔子率众门生周游列国，开坛讲学，游学成为中国古代教育的传统。通过“游”这种手段来达到“学”的目的，这是我国古代常见的一种求学和教学的方式，是研学的前身。研学即研究性学习的简称，是学生基于实际需要或自身兴趣，在教师指导下从自然、社会和自身生活中选择和确定研究专题，主动获取知识、应用知识、解决问题的学习活动。

（2）避免只游不学、游大于学、重研轻学等现象，使三色游学研学支教真正成为学生的第二课堂，成为提升大学生核心素养的新动力。

（3）支教是必要的输出。三色游学研学支教，即让大学生到具有文化融合价值并与课堂学习内容相关的全新环境中进行拓展式课程学习和体验性实践活动。通过活动让大学生动手动脑，学会生存生活，学会做人做事，这一点恰恰暗合了顾炎武提倡的合学与行及陶行知倡导的教学做合一。支教通常是指到教育不发达的农村或偏远地区举办讲座、授课等活动。而三色游学研学支教不同于一般的观光游览，在地点选择和内容安排上都必须遵循科学性、知识性和针对性。在地点上我们只选择红色革命文化圣地、绿色生态文化景区、古色历史文化名胜。游学研学支教课堂的实践教师均为大学生，带领教师仅为辅助者、引导者、陪伴者，课堂参与者为不发达地区的小学生，因此在安排设计上，既要有文化融合的价值，也要与学生的平时学习内容相联系；作为课堂教育的拓展和延伸。

2.2三色游学研學支教构建中华优秀传统文化传承教育融合体系开展实践面临的机遇与困境

2019年3月，在南阳医学高等专科学校大学生中间优中选优，组织学思社社团，旨在将中华优秀传统文化融入医学教育，开展学思用结合实践。大学生通过笔试、面试环节考察后进入学思社，大多为各系部的优秀学生会干部及优秀大学生，他们充分理解并积极参与学思社社团活动，于每周三下午专设两个小时的学思提升课堂，每月一次到红色革命文化基地如红二十五军方城独树镇战斗纪念馆或彭雪枫纪念馆等游学研学，并到方城县广阳镇官坡岭小学支教扶贫扶智。2020年由于新冠疫情的影响，我们原来一直开展的实体课转为钉钉会议直播课。

刚开始参与学思社的大学生们，不好意思发言，或不知道自己要讲什么，当老师抛出问题之后，学生毫无头绪，有个别同学可以畅所欲言，有自己的想法，这些同学有的从小养成了良好的思考习惯，或是养成了独立自主的生活习惯，其他一些同学便只听着接受别人的观点，同学的发言打乱了他们的思路，他们就沿着这位同学的思路走下去，不能主动进行发散性思维，思考面非常狭窄。大部分同学根本没有养成独立思考习惯，从小学到高中的填鸭式课堂已经培养了他们人云亦云、照单全收的不良习惯。当教师谈到传统文化的时候，大家只会想到唐诗宋词、四大名著，殊不知在生活的方方面面，中华优秀传统文化都在为我们的知识储备做重要的支撑。

3河南省三色游学研学支教构建中华优秀传统文化传承教育融合体系的对策研究

开展“红色革命文化”游学研学支教实践。参观镇平彭雪枫将军故里、走访荆紫关革命纪念地、桐柏县中原局旧址叶家大庄、拜谒许世友将军故里、兰考焦裕禄烈士陵园等让大学生在双休日或节假日充分了解今天幸福生活的来之不易，使他们树立更加积极向上、奋发图强的世界观、人生观、价值观。红色革命文化游学研学支教实践可以使学生具备国家荣誉感，增强民族自豪感，历史文化认同感，个人使命感，对医学教育更为重视，对医学知识更有兴趣，理解国家历史文化传承体会更深，感觉更有意义。习近平认为中华优秀传统文化已经成为中华民族的基因。中华民族的基因当中最重要的一个组成部分就是红色革命文化，这是我们中国共产党在这100年的征程中，抛头颅洒热血才取得的历史成就和伟大的足迹，作为中华民族的一员，怎能不了解我们本民族的基因？作为未来服务社会的医者，怎能不研学红色革命文化？

开展“绿色生态文化”游学研学支教实践。游学于桐柏山淮源风景名胜区、西峡老界岭风景区、云台山风景名胜区等，使大学生领略祖国大好山河之美，激发对祖国的无限热爱，增强和坚定大学生对文化自信的认同感。在游历名山大川的过程中，研学游学思考问题，人的胸怀就会像大山一样宽广辽阔，智慧就会像水一样反应敏捷，思维活跃，一通百通。河南的绿色生态文化极为丰富，气候宜人，山水怡情，开展绿色生态文化游学研学支教不仅能够扶贫扶智，送爱送教，还能育人怡人，养身养性。

开展“古色历史文化”游学研学支教实践。让学生深刻理解中华优秀传统文化，了解中原文化在中华优秀传统文化发展的历史长河中占有十分重要的地位，中原文化具有辉煌的历史，厚重的历史底蕴，使大学生在行走中了解历史、增长知识、开阔眼界、促进思考。要了解中国的古文化，最好的游学研学之地就是河南，这里是伏羲女娲的诞生之地，这里是炎黄故里，这里有最古老的安阳殷墟，还有十三朝古都洛阳，八朝古都开封，七朝古都安阳……让大学生在古色历史文化中游学研学，带着他们的收获和专业知识去支教扶贫，让更多的扶贫村的孩子们得到爱，得到知识，得到中华优秀传统文化的继承和传播，同时教学相长，大学生也能够对中原文化有更强的文化认同感、自豪感和自信心，更了解我们的国史、党史、民族史、地方志，具备中国传统文化发源地的仁义礼智信等中华传统美德。

在深刻感受“红色革命文化”“绿色生态文化”“古色历史文化”的过程中，让大学生自发地、主动地去获取知识，再由教师带领大学生到教育不发达的农村或偏远地区开展讲座、授课、分享等支教活动。既要让学生“长见识”，也要让学生“做实事”。培养大学生适应社会、服务社会的能力，同时也巩固了大学生对文化、历史、地理、艺术等经典中华传统文化传承的教育。我校学思社全体师生利用暑期休息时间，不畏酷暑到扶贫点广阳镇官坡岭村开展义务传帮支教南阳周边扶贫村儿童集训学思课程，每期五天，集中培训扶贫村留守儿童理解、传承中华优秀传统文化，提升学思能力。

围绕文化融合、课堂内外联通、拓展式学习和体验性实践四个环节设计、实施三色游学研学支教活动。以我校学生为样本的调查研究和访谈显示，96.9%的同学表示特别喜欢参加实践实训。98.6%的同学表示愿意到附近的扶贫村、养老院等校外实践基地去参加三色游学研学支教活动。99.3%的同学表示，不喜欢纯理论，纯讲授式的课程。几乎所有同学都喜欢更活跃的课堂，都愿意动手实践，这说明医学生本身对于学习和实践的认识是非常正确的，他们有很好的愿景，愿意学成技术，报效祖国，学以致用，知行合一。96.7%的同学表示喜欢学习中国优秀传统文化。但97.3%的同学不能够完全正确地理解调查访谈中给出的传统文化名句。90.3%的同学表示不太能处理好专业课和公共文化课之间的时间分配。这些调查结果都反映出医学教育中传统文化传承教育的缺失。

“支教”的目的并不僅仅是教会支教地小学生更多课本上的知识，而是改善他们的薄弱环节，如偏远地区的小学生较少接触艺术类、体育类课程，短期支教可以在这方面多下功夫，教给他们一些全新的、有效的学习方法，培养他们对于各学科学习的兴趣，以及给他们树立自信心，树立优秀的榜样，激发支教所在地小学生树立远大的理想等，大力弘扬、发展、传播、传承中华优秀传统文化。

中华优秀传统文化不仅需要传承，还需要创新。开展三色游学研学支教构建中华优秀传统文化传统教育融合体系，就是从形式上创新了中华优秀传统文化传承和教育的新方法、新途径。通过在校大学生的游学研学，以大学生的视角，结合职业教育本专业的知识，给周边的扶贫村的小学中学的孩子们带去智慧和火花，燃起他们爱祖国、爱家乡、爱人民、热爱中国传统文化、爱学习、爱思考等传统美德。

本文系河南省软科学研究计划项目研究成果，项目编号：192400410287，项目名称《三色游学研学支教构建中华优秀传统文化传承教育融合体系》。本文系南阳市软科学研究计划项目研究成果，项目编号RKX061，项目名称《基于扶贫支教社会实践提升大学生学思结合创新能力研究》。本文系南阳市软科学研究计划项目研究成果，项目编号RKX066，项目名称《传统文化在医学教育三全育人中传承和发展教学实践研究》

参考文献

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