叶德辉别号考释

罗 瑛

提 要:叶德辉为我国近代著名藏书家、学者,其生平行述,前人已多有考述。本文据《郋园读书志》及叶氏的诗文集,对其众多的别号进行梳理,考释其命号之由,从这可以略窥叶德辉的学术志趣及政治观点。

叶德辉(1864—1927),字焕彬,号郋园,湖南长沙人,我国近代著名藏书家和学者。 叶德辉在文字学、目录学、校勘学、版本学等方面都有杰出的成就,著有《书林清话》《郋园读书志》《六书古微》等。 笔者在读《郋园读书志》时,发现叶德辉有多个别号,且取号之由,多有深意,反映了叶德辉的学术志趣以及对社会时政的看法。 本文以《郋园读书志》为主,结合叶氏的诗文集,对此集中作一考释。

一、郋 园

郋园是叶德辉最常用也最广为人知的别号。 叶德辉将自己文集命名为《郋园山居文录》《郋园北游文存》。 六十岁时,又亲自作《郋园六十自叙》一文,自述生平行述。 汪兆镛作《叶郋园先生事略》一文,杨树谷、杨树达昆仲亦作《郋园学行记》长文,以介绍叶德辉一生学行。 在叶德辉卒后,弟子刘肇隅和子侄将其所著及所刻之书汇编刊行,即题作《郋园先生全书》。

叶德辉在撰写题跋时,自署最多的也是郋园,如《郋园读书志》卷一日本弘化四年(1847)仿宋淳熙刻本《尚书正义》题跋款识云“光绪丁未秋七月廿六日记,郋园”;卷五嘉庆丙辰(元年,1796)顾氏小读书堆刻本《绘图列女传》题跋题款“己未九月既望,郋园书”。 有时,叶德辉自称“郋园老人”“郋园老人叶德辉”或“郋园主人”。 如卷二咸丰二年(1852)灵石杨氏连筠簃刻本《说文解字义证》款识作“丁卯人日,郋园老人记”;卷四明正德己巳(1509)王鏊序刻本《大唐六典》题跋款识作“时丙寅八月中秋,郋园老人德辉并书”;卷七高丽仿南宋嘉定本《楚辞辩证》跋款识作“光绪甲午冬月,郋园主人德辉志”等。

叶德辉取号郋园之由,其《郋园字义说》一文说得甚明:“《说文解字·邑部》:‘郋,汝南召陵里。 从邑,自声。’《系传》:‘臣锴曰:李阳冰云,即许慎所居之里。’余少时,先大夫教之识字,以《十三经集字》检《说解》中字对雠,篆注其下。 一生学业不入歧趋,不敢虚造,皆基于此。 壮岁通籍,正同、光中兴盛时,朝士崇尚朴学,人人企慕汉许叔重、郑康成二氏。 援李赓芸别号‘鄦斋’之例,吴县潘文勤公祖荫号郑庵,仁和汪柳门侍郎鸣銮号郋亭。 其他师鄦师郑之称,几遍朝野。 余方温《说解》,亦趋时尚,取号郋园,意谓师鄦师郑,千百雷同,而仰止高山,不可无所向往。”这是叶氏取“郋”字之由。 至于“园”字,叶氏也别有说法。 文中又说:“《说解·口部》:‘园,所以树果也。 从口,袁声。’《周礼·太宰》:‘二曰园圃,毓草木。’郑注:‘树果蓏曰圃,园其樊也。’又《载师》‘以场圃任园地’,郑注:‘樊圃谓之园。’据此,则园之为圃之樊篱,其中所树皆果蓏之属。 此如布帛菽粟,不可须臾离也。 《说解·高部》:‘亭,民之所安定也。 亭有楼。 从高渻,丁声。’以字义言之,亭楼不如园圃之广大。 许氏囊括百家,包孕万有,安可以亭概之? 则余郋园不可易矣。”①印晓峰编：《叶德辉文集》,上海：华东师范大学出版社,2010年,第174—175页。

二、丽楼主人

丽楼,为叶德辉藏书楼名。 丽楼,即丽廔,指墙壁窗户的疏孔,后亦形容玲珑透明。《说文解字·广部》:“廔,屋丽廔也。”段玉裁注:“丽廔,读如离娄二音。 冏字下曰:窗牖丽廔闿明也。 《长明赋》《鲁灵光殿赋》皆作‘离楼’,谓在屋在墙窗牖穿通之貌。”俞樾《群经平议·周礼三》所附“九室十二堂考”一条云:“四面各设一户二牖,丽廔闿明,内外洞达。”而且,段注云,丽廔读如离娄。 而离娄,相传为黄帝时人,能察针末于百步之外。 因此,叶氏自称丽楼主人或丽楼,有识别版本如有离娄目光一样之意。 这个别号也是叶德辉较为常用的。 他刻有《丽楼丛书》,收《南岳总胜集》《七国橡棋局》《投壶新格》《谱双》《打马图经》《除红谱》《绘图三教搜神大全》《唐女郎鱼玄机诗》《修辞鉴衡》等九种。

丽楼之号的使用,在《郋园读书志》中也分三种情况使用。 一是作“丽楼或丽楼主人”,如卷二康熙元年(1662)张弨校刻本《广韵》跋尾“丙申秋八月甘八日,丽楼记”,卷二《郑志三卷郑记一卷》跋尾“仲春上丁日,丽楼主人识”,卷四光绪十年(1884)潘氏滂喜斋刻本《士礼居藏书题跋记》跋“六月十六日,丽楼主人又识”等。 二是作“丽楼主人辉”,如卷八明弘治六年(1493)吴雷亨刻本《竹洲文集》二十卷跋“乙未小除夕,丽楼主人辉记”。 三是作“丽楼叶德辉”或“丽楼主人叶德辉”,如卷三明洪武丁丑(三十年,1397)建安书堂刻本《元史节要》款识“光绪丁未四月上弦灯下题记,丽楼主人叶德辉”,卷五吴焯藏钞本《云麓漫钞》,“癸丑夏正正月雨水,丽楼叶德辉记”。

叶德辉有几方藏书印,也是以丽楼为号,如“叶氏丽楼藏书”“叶氏丽楼臣德辉”等,此外还有一长印,作“长沙叶氏郋园臧书处曰丽楼臧金石处曰周情孔思臧泉处曰归货斋著书处曰观古堂”。

三、南阳毂道人后人

南阳毂道人为明末清初藏书家叶万之号。 叶万(1619—1685),后名树廉,又作树莲,字石群,别号南阳毂道人。 与毛晋、钱曾、徐乾学等交契,好收藏宋版书,自称“资财无足惜,独惜吾书耳”,节衣缩食购书,聚书数千卷,条别部居,辨别真赝,手自校定。 著有《朴学斋集》。 叶德辉喜藏书,与叶树廉同旨趣,故以叶万后人自喜。

《郋园读书志》卷十汪氏手写刻本《巢林集》款识作“丁巳夏正五月下旬第五日,南阳毂道人后人德辉”。 又有《汉嘉祥刘村洪福院汉石刻画像跋》一文,署作“丁巳夏五下旬之六日,南阳毂道人后人德辉并序”①《叶德辉文集》,第55页。。

四、直 山

叶德辉有印章“直山”“直山审定”“直山金石经目”等,还有一印作“叶德辉字焕彬一字直山”印,则“直山”亦为其字无疑。 许崇熙《叶郋园先生墓志铭》亦云:“先生姓叶氏,讳德辉,号直山,一号郋园,长沙湘潭人。”②同①,第296页。

五、编 甿

编甿,即编氓,编入户籍的平民。 叶德辉举进士后,授吏部主事,未几,以乞养为名,请长假南归,且在长沙抢米风潮后,被清廷革去功名。 故叶氏以“编甿”自署,或有苦中作乐、自我调侃之意。

《郋园读书志》卷一稿本《周易本义辩证》题款作“宣统二年庚戌夏六月初伏,编甿叶德辉识”,卷二稿本《九经古义》款识作“编甿记”。

六、空灵钓徒

1911年,辛亥革命武昌起义后,湖南积极响应,成立湖南军政府。 叶德辉反对革命,深感痛心和无望,只得逃往南岳衡山,一路上吟诵杜甫由潭州往衡州诸作,并依杜诗原韵和之,成诗集《南游集》,并给自己取号“空灵钓徒”。

叶德辉在《南游集》小序中,署“辛亥阳九,空灵钓徒叶德辉记”①《叶德辉文集》,第487页。。

七、朱亭山民

辛亥革命后逃往南岳途中,叶德辉道出株洲朱亭镇,隐居于此的旧友谢家钰来访。 叶德辉为谢氏《砚遗山房诗稿》作序,且多和谢氏诗,成诗集《朱亭集》,遂以“朱亭山民”自号。

《郋园读书志》卷五嘉庆丁卯张郭仁刻本《盐铁论》跋署“壬子六月望日,朱亭山民叶德辉记”。

八、辟兵先生

辛亥革命后,叶德辉出逃途中,道出汉口,客居日本人经营的旅馆,与日友酬唱,遂成《汉上集》,并取号“辟兵先生”以自况。

《汉上集》小序即署“甲寅二月,辟兵先生记”②张晶萍点校：《叶德辉诗文集》,长沙：岳麓书社,2010年,第535页。。

九、青水遗民

《郋园读书志》卷三旧钞本《吴越备史》款识作“壬子春正月雨水后五日,青水遗民叶德辉”。 青水,即“清”字,民国壬子为1912年,其时清朝刚被辛亥革命推翻,叶德辉取号“青水遗民”,显然是以清朝遗民自居。