地域文化符号在文创产品设计中的应用

程华媛 新疆艺术学院

在滚滚历史长河中，有许多古老璀璨的文明或发扬或消失，但中华民族不放弃、不屈不挠的精神一直存在于我们的民族脊梁中，而在一代代的发展和成长中，从崇洋媚外演变为如今的文化自信，我们经历了长久的岁月，国人也能感受到外国的食物不如中国的滋补、外国的设计不如中国的有内涵。随着人们日益提高的经济水平和日益丰富的生活日常，对使用产品的要求更加多元化了。

一、地域文化与文创产业的发展

一直以来，地域文化都是人类十分宝贵的精神财富，也是人类在生产、生活中所沉淀的一种智慧结晶。每个地域都有着自身独特的地域环境、历史特征以及民俗文化，不同地域文化带来的思想碰撞也是目前艺术设计源源不断的创作灵感。随着我国文化产业与旅游产业的迅猛发展，文创产业也随之受到更多人的关注。文创产品逐渐成为彰显地域文化的一种重要标识，可有效拉动地方经济的高速发展，令地方特色产业展现出来。实现艺术创作与商业之间的有效结合，需依照本土特征，设计出更具特色的文化产品，并且使文化创意产品逐渐朝着创新性、思想性与品牌性趋势发展。

二、文创产品的内容

文创产品是由于人们物质生活丰富，为满足精神需求而衍生出的文化需求产品。文创产品即文化创意产品，而“产品”二字则标示着在文化创意产业中，产品为文化创意产业的产出品，而产出品的另一面含义则预示着该产品具有商品性质，是需要销售，从而取得收益的产品。

而对于文化创意产业的产出品而言，其具有的特性首先是销售性，其次是在能够取得收益的情况下，将收益通过增加文化创意的方式产出最大化的收益，从而推动文化的传播与在各行各业的广泛应用。

（一）文化创意产出品设计应该遵循的市场性规则

文化创意产出品作为具有销售性质的商品，必须能够被市场接受并且容纳。文化创意产出品利用市场和受众优势不需要打价格战也能使受众心甘情愿地花钱购买，所以文化创意产出品不能落于俗套，并且要能够兼具实用性和审美价值，独具一格。在此文中，笔者重点研究如何能够兼顾使用与实用，还有独具一格的美。

笔者认为，文化创意产出品与旅游纪念品的区别便是兼顾实用性和高级感的审美，笔者在前文已经提到，文化创意产出品是具有贴合受众性质并且具有销售性质的商品，而现代人在快节奏的生活中，往往不注重文化内涵。以快餐的兴起为例，在早些年间，并没有快餐一说，大家都是打饭、带饭，而在快餐兴起的现代，快餐登堂入室，究其原因就是当代人注重快节奏的利益，并不注重饭菜的内涵，而对于文化创意产出品也是一样，如果其不具有实用性，那么将和旅游纪念品毫无区分点。所以，文化创意产出品设计者应当首要考虑市场的基本规则，也要着重考虑受众的需求，从而对产品负责，也对其所传播的文化负责。

（二）文化创意产出品设计应该注重受众的精神需求

除上文提到的市场的基本规则之外，在现代，人们也不是完全考虑其实用性，对于人均GDP的增长来说，有很多已经具有相当高的水平，这些人群基本为文化创意产出品的主要受众人群，那么基于这些受众群体的特性，首要考虑到的应当是其日益增长的经济水平所带来的审美要求的提高，他们不仅要求产品具有实用性，而且也要求产品赏心悦目，最好再具备一些收藏价值。

例如，某女士化妆品品牌A，一开始以国风入手，如有以“碧玺”命名的产品，还有以城市命名的眼妆产品，如“重庆”这款眼影盘中有一种代表重庆人民喜爱火锅的特质，以红色作为其代表色，“丽江”这款中以绿色和蓝色作为代表色，表达了丽江山水如画的自然特质。但后来也开始找寻其他出路，笔者认为，究其原因则是文化创意产出品并不是随便寻找一种有特质的名字或者颜色就可以激发大众的情怀，使大众为了文化和历史情怀而买单。

而另外一个品牌B的产品以苗族工艺打造妆奁，全身是银色，以苗族传统银质的发冠作为文化创意的出发点，将妆奁打造为花鸟玲珑的造型，蕴含着苗族即将失传的手艺，妆奁其中还包含着“同心锁口红”产品，将外观设置成同心锁式样，寓意美好，让受众群体更愿意买单，在口红上使用微雕工艺雕刻了跃池锦鲤雕花，不同的颜色雕刻内容不同，有涅槃凤凰雕花、独秀一枝雕花、锦簇花团雕花等。不同的雕花可以让女士更好、更方便地选择适合的色号，从而符合其人文的追求。

（三）文化创意产出品设计相较于其他产品更加严格

笔者以此为例是为了能够在本文中使研究性更加突出，相同行业的同样产品B品牌相较于A品牌而言，更加精致华美，其产品上不仅有仙鹤、花团、屏风微雕工艺，而且有对成分的改良，将普通的滑石粉替换成更加高级的鲜花萃取。文化创意产出品除了遵守市场的最低准入守则之外，还应该兼具现代人更加高级的审美，与此同时，在受众欣赏产品时也应该做到内外一致，让受众为其实用性而选择购买，为其文化的加载而折服，打开后因为其内容而成为忠实的用户，笔者认为这才是文化创意产出品发展至消费爆品的必经之路。

三、文化创意产出品设计中地域文化的应用

（一）地域文化的基本特质

每一个历史时期都有其独特的审美与文化用品，在不同的历史时期，不同地域的人民也使用不同的文化用品。例如，商周时期产生了青铜器，那个时期王室贵族使用的物品以青铜器具居多，那时候拥有工艺的匠人是社会的上流人士，青铜器是身份与地位的象征。进入汉族统一时期，器物多以瓷器为主，瓷器的优劣往往象征着主人家品位与经济实力的高低，接下来发展成为审美的较量，像唐三彩这类物件也开始慢慢多了起来，这些承载着人民的文化素养和审美级别的物品出现在大众视野，也表明了国家与民族对于文化创意产出品自古以来就有极高标准与非常严格的要求。

（二）地域文化所蕴含的丰富人文情怀

对于地域文化类的元素，笔者认为文化创意产出品的设计作用首要是能够勾起人文情怀，用更简单的话语来解释就是“能够吸引受众的乡愁之感”。例如，身在江苏的内蒙古人，在江苏书画展中看到画着内蒙古大草原的文创书签产品时，就会立刻想到家乡。台湾著名诗人余光中在《乡愁》中写道：“小时候，乡愁是一枚小小的邮票，我在这头，母亲在那头；长大后，乡愁是一张窄窄的船票，我在这头，新娘在那头……”邮票和船票从表面来讲虽然不是文化创意产出品，但是现在很多人都在收集有特定年份、特定图案的邮票，这就说明了文化和情怀紧密相连，是分不开的，而且具有地域文化元素的文化创意产出品也能够提高社交能力，如受众购买了一份优秀的文化创意产出品作为社交媒介，那么受赠者与他则会产生羁绊，从而产生联系，继而产生深度社交。

（三）地域文化符号在文化创意产出品中的实际应用

笔者认为，将文化创意产出品做得比较好的地域是北京，因为北京是极具代表性的城市，紫禁城是北京的名片，文化创意产出品做得优先靠前的也是故宫博物院，现在在购物软件中搜索“文创产品”首先出来的就是故宫博物院的一系列产品，最近新出品的要数“脊兽”系列书签，故宫博物院将故宫传统的屋檐上的“脊兽”作为地域文化符号融入书签制作中，让人灵感无限，情怀无限。

四、结语

作为文化创意产出品，文化的融入是必不可少的，但是更要注意的是市场的未来发展必然是创新之路，古代的东西必然是有不可取的部分，但外来文化也不全是极好的，所以笔者认为还是应该秉承着客观的态度去对待每一份文化创意产出品的设计与文化的应用。