在传承中实现创新——浅谈小古文的教学

■福建省厦门市金鸡亭小学 林华琳

如今，全国中小学语文都采用统编教材，统编教材特别重视优秀传统文化教育。特别是教材中文言文的内容较之前有不少的增加，同时提出了一个新的概念——小古文。作为一位语文教师，在面对挑战的同时也会有自己的许多困惑：什么是小古文？小古文有什么样的特点？为什么要学习小古文？怎样学习小古文？下面我就从这些方面进行粗浅的探索。

一、什么是小古文

小古文，其特点总结归纳如下：第一是“小”，主要体现在篇幅上，大概一两百字，其次体现在内容上，文字比较浅显，内容比较简单。第二是“趣”，学生会对什么样的文言文感兴趣？清新、好玩，生活化的小古文，才符合小学生的特征。第三，内容上的完整性。每一篇小古文都在内容、逻辑上保持相对的完整和独立。第四，小古文虽然小，反映的也只是生活中的一些小事情，但其具有深刻的内涵。总之，小古文就是一些浅显的、通俗易懂的文言故事或文言经典句段，生动、有趣、好玩，小学生易于接受，有利于增强学生对传统文化的认识。

二、为什么要学习小古文

（一）形势的需要

以往的教材只有一些相对比较简单的古诗词，至于对小古文的教学少有探究和关注，教师很少知道学习文言文对学生将来发展的重要性。文言文在中学的比例是20%，文言文学习既是重点又是难点。鉴于中学阶段任务之繁重，小学课本内鲜有古文之现状，因此在小学阶段加强学习小古文并积累背诵非常有必要。

（二）教材的需要

随着形势的发展，国家对传统文化教育越来越重视，与之相适应的是在改编教材中加入了大量的传统文化，尤其是文言文的比重有了大幅度的提升。其一，大量增加了古诗文篇目。现行教材中小学阶段有古诗文129篇，包括古诗词112首，文言文14篇，古典名著3篇。其二，在文言文的学习安排上也有所调整。教材改编以前，文言文的学习是从五年级第二个学期开始，而现行教材则从三年级就已经开始了。

（三）情感的需要

时代在前进，网络文化对传统文化冲击力大，人们的情感寄托显得非常薄弱，而传统文化尤其是文言文，包括小古文，是我国优秀的传统文化，对人的精神和品质能够起到潜移默化的作用，能够陶冶人的情操，提高人的素养。因此，在语文教材中安排大量的小古文学习，不仅能够传承民族文化，还能够满足学生情感的需要。

三、怎样学习小古文

（一）听

听是一种基本能力。听作为人们重要的交际形式，是人脑对被叙述对象的形象再现，是一个不断吸收、分析、理解外界信息，进行积极思考的过程。

1.听得认真，这是一种要求，更是一种态度。要听清楚讲什么，集中注意力认真地听就非常重要。同时，这也是对教师或内容的一种尊重。因此，我们可以给学生播放课本中的小古文朗读视频，让学生反复地听。当然，这些视频也可以是课外的材料，甚至充分地利用学校电视台或广播在课间、午休、放学等时间段进行播放，这样学生在这个过程中就能得到听的训练，从而有效地提高听的能力。

2.听得明白，这是更高的一种要求，也是课程标准的要求，学生必须注意以下两个方面：（1）能抓住要点，一般情况下，小古文都是一个个小故事，因此必须抓住时间、地点、人物、事件四要素。而事件中又包括起因、经过、结果三个各方面，只有做到了这一点，才能够为学习小古文打下坚实的基础。（2）能把握主要内容。在抓住要点的基础上，从整体上必须把握小古文的主要内容，知道前因后果、来龙去脉，为进一步学习做好准备。

（二）说

说非常重要，教师不仅要引导学生准确地把内容表达出来，还要表达得有条理，语气、语调适当，同时要克服外在因素的影响，引导、鼓励学生多说。

1.说出想象，学生在说内容的时候头脑中要形成有效的画面，充分发挥自己的想象力，以增进理解。例如，在学习《伯牙鼓琴》时，教师在讲“伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山！’志在流水，钟子期曰：‘善哉，洋洋兮若江河！’的时候，分别让学生去想象：高山什么样，流水什么样，泰山怎么样，江河怎么样，在自己的头脑中形成一幅幅画面，构成一种高大雄伟、波澜壮阔的情境。这样，学生理解起来也就非常轻松了。

2.说出意义，要从说的内容中领会到小古文所表达的意义，从中受到深刻的思想教育，这才是我们最终的目的。比如，在学习《书戴嵩画牛》时，在明确了主要内容和明白了什么道理后，让学生联系自己的生活实际来谈谈自己的感受和体会，明白不迷信权威，实践出真知的道理，从而走出文本，辩证地看待文本中的故事，培养学生挑战权威，客观看待事物的品质，使学生更进一步地体会故事所揭示的内涵。

（三）读

俗话说得好，“熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟”。朗读既是形式又是能力，在教学的过程中利用这种形式既能够反映教师的教学基本功，又能够引导学生加深对课文内容的理解。

1.读出节奏。文言文都是有节奏感的，而小古文更是如此，只有准确地把握其节奏，才能够准确、正确地理解所要表达的意思及情感。例如，在《学弈》一文中有这样一句话：“思援弓缴而射之”，如果没有注意节奏，就容易出现理解的偏差，理解起来就比较困难，“思/援弓缴/而/射之”和“思援/弓缴/而/射之”则有所区别，这里本来的意思是想着拉弓箭去射它（它，指天鹅），所以前者才是正确的，而后者则是错误的。此文中还有两句：“使/弈秋/诲/二人弈”和“为/是其智/弗若与？”，如果教师在教学的过程中没有注意节奏的把握，就很容易产生歧义。

2.读出感情。朗读是一种非常适合小古文教学的方法，学生在朗读的过程中不仅能够理解内容，还能够在反复诵读中读出人物所要表达的感情。比如《学弈》教学片段：教师：同学们，想把古文读得更好，我们还要想办法读出情感。现在大家想想“秋，通国之善弈者也。”这句话是什么意思？你用什么方法读懂的？学生：这句话是……的意思，我是根据译文知道的。教师：对，译文对于理解古文是最好的一种方法。你能通过你的朗读，让我们感受到他这种高超的棋艺吗？自己试着读一读这个句子。学生各自读课文，理解句义。教师再提出难点进行集体释义。教师：同学们，古文的意思你们也都读懂了吗？现在谁来读一读？

3.读出品质。对小古文中一些重点、难点内容的突破，要抓住能反映文章主旨的关键字词、句子来进行分析，在读通读懂的基础上读出人物的优秀品质。比如，在教学《王戎不取道旁李》：“王戎七岁，尝与诸小儿游，看道边李树多子折枝。诸儿竞走取之，唯戎不动。人问之，答曰：‘树在道边而多子，此必苦李。’取之信然。”时，教师可以采用多种形式的读，可以是个人读，也可以是集体读，可以是对读，也可以是演读，引导学生层层深入，从而更深入地了解人物的品质，从细微的言行中了解到王戎善观察、善思考的优秀品质。

（四）写

叶圣陶曾经说过，作文既特殊又简单。因此，在日常的教学过程中，我们可以尝试让学生自主练习，自由创作，从而不断提高学生的写作能力。

1.仿写。我们觉得小古文有一种独特的美，语言形式丰富且韵味十足，模仿起来非常容易。如教学《伯牙鼓琴》：“伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：善哉，峨峨兮若泰山！志在流水，钟子期曰：善哉，洋洋兮若江河！”时，让学生进行写作训练。为更好地让学生理解子期与伯牙的知音难觅，教师可以拓展练习：“伯牙鼓琴，志在______，钟子期曰：______哉，______兮若______！志在______，钟子期曰：______哉，______兮若______！”让学生根据不同的内容进行各种即兴创作。

2.创作。如何写古文？著名古典文学研究专家浦江清先生援引裴根“写作使人正确”的理论：就是要把自己所读文字的内容写出来，而且要正确地表达，创作小古文也是如此，不是要学生写得怎么样，只需片段甚至一两句即可。比如，执教《守株待兔》时，教师便可让学生进行创作，首先让学生思考：生活中真正守株待兔的那种农夫虽然很少，但做守株待兔这样事情的人很多，你能想到什么人和事？然后让学生联系自己实际观察到的情况进行创作。这对学生虽然有一定的难度，但只要让学生尝试着去写，最后一定会水到渠成，提高学生的创作能力。

总之，小古文的教学非常重要，它是为学生中学学习文言文打基础的，更能为学生的进一步学习甚至终身发展奠定坚实的基础。所以，加强语文教师对小古文的教学，有利于增强学生学好小古文的能力，这是我们的职责所在，其担子是非常重的。