平塘县塘边镇布依族服饰文化的传承与发展

陆庆开 周远力

摘 要：作为布依族文化的主要体现和重要载体，对布依族服饰的研究对于促进整个布依族文化的建设具有重要意义。布依族服装的发展已从简单发展到复杂，再到简单的过程。布依族服饰是布依族祖先形成的物质文化现象，它是布依族文化精髓的集中体现之一。布依族历史悠久，文化底蕴深厚，传统布依族文化的开发、传承与创新，有利于布依族文化的发展。为此，本文旨在探讨平塘县塘边镇布依族服饰文化的发展与创新。

关键词：布依族文化;服饰;传承;发展

布依族是贵州省的一个原住民民族，主要在南盘江和清水河流域的北部生活，布依族人民充满热情，勇敢，勤奋和明智。他们是世界上最早种植稻米的种族之一，为贵州和西南地区的发展做出了积极贡献。布依族人口超过300万，在少数民族中排名第十，在贵州少数民族中排名第二，在贵州西南少数民族中排名第一。贵州西南地区是布依族的主要聚居地。布依族历史悠久，文化底蕴深厚，传统布依族文化的开发、传承与创新，有利于布依族文化的发展。为此，本文旨在探讨平塘县塘边镇布依族服饰文化的发展与创新。

一、平塘县塘边镇布依族服饰的文化价值与作用

作为高级动物，人与其他动物之间的差异主要体现在语言写作、思维创造工作以及衣着服饰上，这是人们从黑暗向文明过渡的主要标志之一。在中国古代历史上，黄帝、尧、舜三位帝王建立了中国古代人与自然的和谐服饰体系，使服饰文化从一开始就在人类文化中占有重要地位，体现了服饰的社会功能和文化。衣服随着时代的发展而发展。作为时代的镜子，它反映了一个国家或民族的形象，审美品位，理想和追求，以及人们的社会风尚，文化素质和经济状况。通常，它是一个国家形象的象征，也是人类文化的主要载体之一。因此，继承和创新民族服装，保护就显得更加紧迫和重要。布依族服饰文化可以追溯到远古时代。它是布依族祖先在生产和长期生活中形成的物质文化现象，特别是以蜡，刺绣，花边和纺织品为主要特征，是布依族优秀民族文化的集中展现。

二、平塘县塘边镇布依服饰的发展历程

平塘县塘边镇布依族服饰随着历史的发展而发展，并根据性别，年龄和居住地而发展。通常，布依族依靠山区和河流来保护环境和生态。根据稻米文化和河畔生态，形成了他们穿着简单优雅、纯正和地域象征的服装文化。

首先，布依族男装。从唐朝到明朝，大多数人穿着蓝色和蓝色的布制成的家常衣服。他的夹克的正面被覆盖在左侧，脊柱状的头发，没有帽子，赤脚。在明末清初，又增加了另一顶帽子，分别用绿色袋子包裹头和腰，以前的大多数衣服都在使用。在清朝，男人一般都有头发，头和腰被绿色围巾包裹着，前面还有更多衣服。在中华民国期间，年轻人一般都穿着短发和学生装。中年人曾经穿大短裤。老人的头上有短发或短发，大短裤或长衬衫，而有钱人则穿着正式的长袍。戴上帽子。一般来说，男装和汉服基本相似。解放后，年轻人和一些中年人穿上优质棉布服装，剪下中山和青年风格的发型，青年人还披上外套。而汉族年轻人也不例外。老年人穿大卦，腰围较小的，则系上布腰带裤子。

其次，平塘县塘边镇布依族女装是最独特的。从唐到明朝这一时期，大多数人都用蓝色的布包裹头，穿蓝色的衣服和裙子。清朝初期，百褶裙一般都用银装饰，同时服装制作十分精致时尚。如今的塘泥组、堂吉、黄土和清水等布依村落，银环穿过耳朵，银环挂在脖子上，种类繁多。长裙颜色只有蓝色，红色，绿色。裙子是百褶的，并伴有十几个蓝色线，包边只有几英寸长，腰间有很多长而宽的皮带，像绳子一样坠落。

再则，除了反映男女之间的差异外，童装还体现了母爱，做工精细，色彩鲜艳，醒目。尤其是童帽具有最鲜明的民族特色，邪恶是有益的，有许多健康美丽的图案。通常有农历新年的化身或鱼和鸟的神。帽子前的银排上刻有罗汉或长寿等字样，帽子上有彩色的球和银铜铃铛。

三、平塘县塘边镇布依族服饰的创新发展

在大量服装系列的基础上，塘边一些行业人士通过改革和创新，整合优势和劣势，在服饰上越来别出心裁，穿戴上愈发结合民族特点，色彩和设计上具有民族特色，与时俱进。在保持平塘县塘边镇布依族民族特色的基础上，经典与现代相结合，更加贴近生活，更富内涵。根据服装的不同用途，服装面料，色彩，装饰将有机地融合在一起。在保留民族元素的基础上，走时尚之路，市场开放和外域文化的交流和经济社会的发展，必然冲击固有的民族文化。年轻一代会穿和爱穿，这可以揭示民族活力的基本趋势，男女服装风格可以多样化，可以根据不同地区的不同性能来设计和制造日常服装，必须具有良好的设计和生产能力概念。因此，良好的设计理念和生产能力是民族服饰研发的课题，也是行业人事理当首要的思考。同时，需要根据服装的不同用途设计和制造不同风格的服装，例如服装的庄严大方、服饰的雅俗清爽，体现出民族服装的精髓和魅力，且应轻盈活泼，以反映民族服装的活力，色彩缤纷且民族气息的元素可以融入到布依族服饰设计中。我们应该发扬布依族妇女的优良传统，她们擅长编织绣花，并积极组织传统服装制作技术方面的培训，以使她们的技艺得以传承与发扬，走向市场，成为一项产业，获得经济效益并持续发展下去。

四、结语

西部人口稀少且资源丰富，大多数少数民族生活在这片土地上，这是中国五千年文明的直接传承和发展。色彩鲜艳的服饰和古老的民族习俗凸显了这片土地的神奇之美。积极促进西部大开发，支持民族地区加快发展，这是民族地区发展的重要机遇，也是民族地区党和国家的关切。面对来自西方的发展潮流，布依族人口超过300万，在少数民族中排名第十。此外，作为贵州的原住民，布依族文化世代相传，必须根据贵州对建设旅游打造出一种“布依文化风格”。因此，有必要对布依族服饰进行探索研究推广、继承与创新，以此作为促进整个布依族文化建设和促进黔南经济社会发展的突破口，有着极强的现实指导意义。

参考文献：

[1]闫帥杰，张超，杜启明.布依族服饰视觉元素在丝巾设计中的创新应用[J].设计，2021，34（01）：14-17.

[2]池家晗.地方高校传承非物质文化遗产的价值与路径研究——以黔西南布依族服饰为例[J].文化学刊，2020（05）：150-153.

[3]刘敏.浅论布依族服饰艺术视角研究与非物质文化保护必要性——以黔西南州布依族服饰为例[J].当代旅游，2019（08）：289+291.