佣书者的春天

杨金可

摘 要：佣书是一种手工抄录书籍的商业活动，他最早记载于汉代，随后不断发展壮大， 直到唐代的调版印刷术兴起，这种佣书的活动才开始式微，随后逐渐消失在历史的舞台上。而汉代为其发生发展的第一步，佣书业尚未达到各种规定的成熟，故存在着极大的自由与机遇。本文以汉代的佣书活动为本体，进而探讨这一时间，佣书者进行抄书活动所取得的突出成就。

关键词：佣书者;成就;汉代

佣书者一般为身份低下、仕途不顺，并且同时工于书法的人，又称之为书手、书人或者书工，他们由于入仕无门，没有工作便只能依靠抄书谋生。而在佣书者中又有两种不同的身份，但是其性质都是一样的，其一为官方佣书，意思是官方将抄书任务分配给书手，并且統一每月分发固定的佣金，在《汉书·艺文志》中：“建藏书之策，置写书之官，下及诸子传说，皆藏秘府”。这里的写书之官即为佣书者;其二变为私人抄书，意为佣书者不借助任何组织，自行的将当时畅销的书籍抄写若干份进行售卖，或者由一些富贵的大户人家雇佣这些佣书者为其抄录书籍。但是上述两者的工作性质是一样的。汉代发展到景帝时已经在经济、政治、文化上出现了复兴之势，故在当时称之为文景之治，而这为当时佣书业的发展奠定了坚实的基础。笔者在本文中将汉代的佣书活动为例，试图说明此时其中佣书人由贫穷低微上升到富贵高尚的众多例子，以此来证明此时期为佣书者的春天。

一、汉代佣书人的开启“春天”的三把钥匙

汉代的一些佣书人能够在当时从下层平民上升到较高的位置并不是偶然的，其中隐含了许多重要的条件，也就是本章提及的三把钥匙。也正是这三把钥匙才使得汉代的佣书者们最起码较低标准的可以维持生计，较高标准的则可平步青云家财万贯。接下来就简要的阐述一下这三把钥匙。

钥匙之国家政治文化：汉代在经历了秦末的乱世之后，在各方面已经逐渐开始复苏，直到文景之治的出现，为佣书人的职业奠定了坚实的经济基础。另一方面则是在统治阶层制定的文化政策上，形成了一个比较宽松政治环境与良好的文化教育氛围。在汉惠帝四年，废除秦始皇焚书时颁布的《挟书律》，除允许官府有关部门可以藏书外，还倡导民间和个人可以藏书。这一政策的颁布使得民间私人藏书更加广泛，这也为佣书者提供了广大的工作机会。到了汉武帝时期，兴办太学，尊儒术，制订文化政策，命丞相公孙弘“大会天下之书”，出现人们踊跃把先秦图书献给官府的繁荣景象，如封王刘德、刘安等先后来朝廷献书。由此在当时不仅官方藏书活动蓬勃发展而且私人民间藏书也兴盛起来。这都为佣书业的发展奠定了一个良好的基础。

钥匙之私人藏书热潮：私人藏书的逐渐兴起给予了佣书业源源不断的物质养料。这里的私人藏书，不仅有官吏、学者、一般士人还有皇室成员。其中河间献王刘德便是其中重要的一位，在《汉书·孝景皇帝十四男·河间献王刘德传》中：“河间献王刘德以孝景前二年立，修学好古，实事求是。从民得善书，必为好写与之，留其真，加金帛赐以招之。由是四方道术之人不远千里，或有先祖旧书，多奉以进献王者，故得书多与汉朝等。”由此可见，刘德大量购书之后便招人为其抄录，以便留存。除此之外，在当时仍有着许多的私人藏书家，比如班固、刘梁、王和平、蔡邕、华佗，其中蔡邕家内藏书几乎接近一万卷。这足以证明当时佣书者的发展前景已经相当美好。

钥匙之求学需要：汉代自汉武帝采纳董仲舒罢黜百家独尊儒术的方针开始，儒学一直是当时社会中极为重要的一种思想。在《汉书》中：“元帝好儒，能通一经者，皆复（免除徭赋），以至于韦贤、匡衡、贡禹、薛广德等皆以儒学而位至宰相“，自后公卿之位，未有不从经术进者。”由此可见尊崇儒术就必须研读儒家经典，而这些儒家经典的阅读则需要大量的佣书者去抄录传播。再者此时造纸术的发明，也为佣书者走向春天起到了关键的作用。

二、汉代佣书人走进“春天”的事例

事例一：王溥，安帝时期琅琊人氏。在王嘉《拾遗记》卷六中记载到：“王溥，家贫不得仕，乃挟竹简插笔于洛阳市肆佣书。美于形貌，又多于文辞。来徽其书者，丈夫赠其衣冠，妇人遗其珠玉。一日之中，衣宝盈车而归。积粟于康，九族宗亲，莫不仰其衣食，洛阳称为善笔而得富”。由此可见，王溥起初贫寒落魄只能靠抄书为为生，但随着其业务收入的不断增多，故而开了一家书店，自己也善于经营，于是逐渐富裕起来。由此可见，正是在当时有如此优越的社会背景，才有了王溥致富的可能。

事例二：桓荣，字春卿，沛郡龙亢县人。少时入长安太学，因家境过于贫困，故而在读书学习的过程中，佣书以自给，在《后汉书·桓荣传》中：“精力不倦，十五年不窥家园。”学成之后，自己创办私学，收徒众达到好几百人，于是在经济上逐渐富裕起来。后东汉开国之后，光武帝闻之，召他历任博士、太子少傅、太常，直到明帝继位后，仍然被尊之以师礼。由此可见，当时的社会环境非常适宜佣书者的发展。

事例三：李合，字孟节，东汉时汉中南郑人。他也曾在洛阳的太学求学，在《太平御览·李合别传》：“常以佣书自给”。到了安帝时官至太常，复为司徒。顺帝时封涉都侯，不受。

综上所述，在汉代以佣书人身份起家的高官富人，大有人在，本文仅简要列举三位，虽然他们一开始为贫穷的身份，但是经过他们的抄书经营，有些走向了富贵之路，而有些则在仕途中平步青云，这些都与当时的文化政策、社会风气息息相关。

三、结语

佣书者从汉代开始出现，到六朝各项制度已经发展完备，直至唐代雕版印刷术的出现，手工抄书的活动才渐渐的减少并且消失于大众的视野当中。这些都是社会发展的规律，是无法避免的。但是在汉代，这些佣书者们第一次尝到了作为佣书人起家的好处。而这些人身份地位的逐渐提高，无非也都得益于此时宽松的文化政策与良好的社会环境，当然这与佣书者本人深厚的书法功底也极为相关。诚然，佣书业的发生发展为当时的文化传播起到很大的作用，也为我们后世阅读古籍做出了极大的贡献。之所以称汉代是佣书者的“春天”，因为此时佣书业刚刚兴起，有众多的书籍需要抄录，政府放弃了秦朝的挟书律政策，再加上官方藏书的增加与私人藏书的逐渐兴起，这些都为佣书者们取得成就开启了春天的大门。故而将汉代称之为佣书者的春天。

参考文献：

[1]张永雷.《汉书》.北京.中华书局，2009

[2]范晔.《后汉书》.北京：中华书局，2005

[3]王元军.《唐代书法与文化》.北京：中国大百科全书出版社，2009