文化这个精灵

梁春雨

文化，是个古怪的精灵。

她是隋朝兴建的大兴城，也是李白绣口一吐的半个盛唐；她是陶渊明的悠然南山，也是杜甫称颂过的初春细雨；她是匠人手里的一柄锤子，也是白石老人笔下的一只小虾……

她姿态万千，总是存在于我们身边。她始终提醒着我们从哪里来，又将往何方，始终提醒着我们注意脚下这个九百六十万平方公里的泱泱大国。

文化，以文而就。一阕诗词，一尺丹青，洇染于片片砖瓦；一曲歌调，一座庭院，点缀在条条街巷。五千年的中华文化被时光层层堆叠，童子朗朗的读书声和士大夫儒雅的讨论声仿佛从历史的隧道里传来。汉字作为中华文化的一部分，有着深厚的文化意蕴，以其独特的魅力成为中华文明的载体。“只恐双溪舴艋舟，载不动许多愁”的李清照，在孤身南下时是诗词给了她一盏灯；“何妨吟啸且徐行”的苏轼，在黄州突围时是文字照亮了他的远方；“夏满芒夏暑相连”的二十四节气，成了中国农业生产体系里不可或缺的一部分。文字只是一个载体，却也能从中窥见文化所承载的美。

文化，为人而成。文化的视野向来超越机械，在人类社会里充当着追求美与光明的角色。她并非挂在墙上已成为过去的画，相反，她如阳春三月般革故鼎新，焕发出不可被时代拒绝的勃勃生机。因此，她的受众不仅仅是专业的学者，更有行于大街小巷的普通百姓。如何让端庄典雅的文化广泛流传，这也是当今时代一个亟待探索的问题。在《经典咏流传》中，当科技、音乐与古典文化碰撞，便唱出了古人袅袅的情思，同时适应了“互联网+”时代的发展；在《我在故宫修文物》中，朱红的宫墙不再成为屏障，紫禁城里的无限风光更多地为人们所议、所赏；在《国家宝藏》里，一件件文物背后是一群默默无闻的匠人，一锤一凿造就了中国深厚的文化底蕴。

文化，因化而闻。“当你的女友改名为玛丽，你怎能送她一首《菩萨蛮》？”余光中如是写道。古老文化跳动在时代的脉搏里，被研习、被传承、被光大，而这绝不是一个人或是一代人就可以完成的事。20世纪30年代日军占领北平前夕，故宫人带着故宫里的大批文物南迁。尽管时局艰难、路途遥远，他们却拼命相护，完成了中华文物一次伟大的远行，这才相对完好地保存了那些令人叹为观止的珍稀国宝。本为异乡人的高佑思，扎根中国的土壤，像一个中国百姓一样撸串儿、吃火锅，深入了解中国文化，并向世界展示有更多内涵的中国形象，外化于行，内化于心。文化深植于我们心中，又潜移默化地影响着我们。

何不送一首《菩萨蛮》给名为玛丽的女友？待到她描眉涂唇，“照花前后镜”时，自然明白花间词的婉约之美。

何不送一首《满江红》给豪情满怀的少年？待到他言“驾长车，踏破贺兰山缺”，信心满满，自会复兴中华。

何不送一部《唐诗三百首》给刚刚启蒙的孩子？玩具不过娱乐一时，信口吟诵过的诗词歌赋，却可能会成为他一生的文化种子。

中华文化沉蕴博远，发祥于中原河洛又承接千载，已然成为民族生命的根基所在。当代的后浪，应随时代的律动为古老注入生机，既要称颂青史朦胧，更要追求古树新叶。

大风泱泱，大潮滂滂，中华文化生生不息，它一直都在，从未离开。

教师点评

作者紧扣“文化”这一核心词展开，文字典雅如一条小河般缓缓流淌。文章借用了大量的具有文化意味的事物来比喻，引用了經典的诗词来点缀。开篇用拟人手法，总说文化特征；主体写“人”写“文”而铺开，气势恢宏；结尾升华主旨，韵味无穷。（陈振林）