把握时代脉搏，测查关键能力

唐惠忠

2020年高考，全国各省市8套语文卷共采用了11道作文题，其中5道由教育部考试中心命制。这5道题均为材料作文，命题紧贴时代精神，积极回应了时代性的重大事件，引导考生坚定理想信念、培养奋斗精神，巧妙传递了当下社会普遍倡导的社会主义核心价值观。同时，命题注重对考生关键性语文能力的考查，体现出导向性、公平性、思想性与知识性的融合，既为考生提供了充足的表达空间，又确保每位考生从题目中直接获取的信息基本一致，没有偏向性。

一、全国Ⅰ卷作文题：发掘文化资源，促进品德修养

阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）

春秋时期，齐国的公子纠与公子小白争夺君位，管仲和鲍叔分别辅佐他们。管仲带兵阻击小白，用箭射中他的衣带钩，小白装死逃脱。后来小白即位为君，史称齐桓公。鲍叔对桓公说，要想成就霸王之业，非管仲不可。于是桓公重用管仲，鲍叔甘居其下，终成一代霸业。后人称颂齐桓公九合诸侯、一匡天下，为“春秋五霸”之首。孔子说：“桓公九合诸侯，不以兵车，管仲之力也。”司马迁说：“天下不多（称赞）管仲之贤而多鲍叔能知人也。”

班级计划举行读书会，围绕上述材料展开讨论。齐桓公、管仲和鲍叔三人，你对哪个感触最深？请结合你的感受和思考写一篇发言稿。

要求：结合材料，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

【审题立意】

（一）材料解读

1.“春秋时期……为‘春秋五霸之首。”

该部分概述了齐桓公、管仲和鲍叔的相与及行事。齐桓公的表现包括“装死逃脱”“重用管仲”“成就霸业”；管仲的表现主要是“带兵阻击小白，用箭射中他的衣带钩”，接受“桓公重用”而大显身手；而鲍叔的德行更为显明，其行为包括劝谏桓公重用曾经的对手并“甘居其下”等。

2.“孔子说：‘桓公九合诸侯，不以兵车，管仲之力也。司马迁说：‘天下不多（称赞）管仲之贤而多鲍叔能知人也。”

这里列举孔子与司马迁的评论，前者突出“管仲之力”，这是在赞管仲的能力出众；后者强调“天下……多鲍叔能知人也”，称颂的是鲍叔的知人之明。

（二）任务指令解读

1.内容任务。“围绕上述材料”，就要紧扣命题材料，不能旁逸斜出；“齐桓公、管仲和鲍叔三人”“（你的）感触”，则是明确了评议对象（三选一）。

2.思维任务。“结合你的感受和思考”，感受、思考的对象是材料，其内容是材料介绍的三个人物。当然，不宜就人论人，而应重点谈其品行的现实意义以及对自我的启迪。“感触最深”的“最”不容忽视，为了更好地落实这个“最”，最好能运用比较思维。

3.对象任务。“任务指令”中的“班级计划举行读书会”，意味着听讲对象是“本班同学”。“同学”是“我”的同龄人，而且还要考虑到“本班同学”这一特定的身份，注意语言得体端正。

4.文体任务——“发言稿”。要让听众接受发言人的观点，文章就必须有明确的论点，有较为严密的逻辑，还要符合发言稿的语体和格式要求。

（三）写作角度和立意

这是一道多头型材料作文题，话头有三个，要求考生在三位历史人物中作出选择，这一行为本就包含了对三人的认知和评判。通常来说，写“鲍叔”是首選，因其具有识人的慧眼与“甘居其下”的度量，我们不妨以鲍叔不争名利为由头，联系当下现实，集中谈为人处世的公心与私心问题；次选“齐桓公”，因其不计前嫌的胸襟值得褒奖（有大局观，一切为了齐国兴盛），当初“装死逃脱”的隐忍也值得称赏；如果选择评“管仲”，则可点赞其能识时务而知变通、不辜负明主信任等。

那么，三者之间有没有共通的联结点呢？应该说，如果立足整体来审视材料，这则材料呈现的就是如何对待人才的主题。假如说管仲是人才，那么齐桓公不仅自己是人才，还善用人才，是能够驾驭人才的奇才。鲍叔也不仅仅是个人才，还是识人并甘居其后的贤才，既明识了齐桓公之才，还对自己有清晰客观的认识，认识到自己才不如人。

二、全国Ⅱ卷作文题：拓展国际视野，写好时代答卷

阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）

墨子说：“视人之国，若视其国；视人之家，若视其家；视人之身，若视其身。”英国诗人约翰·多恩说：“没有人是自成一体、与世隔绝的孤岛，每一个人都是广袤大陆的一部分。”

“青山一道同云雨，明月何曾是两乡。”“同气连枝，共盼春来。”……2020年的春天，这些寄言印在国际社会援助中国的物资上，表达了世界人民对中国的支持。

“山和山不相遇，人和人要相逢。”“消失吧，黑夜！黎明时我们将获胜！”……这些话语印在中国援助其他国家的物资上，寄托着中国人民对世界的祝福。

“世界青年与社会发展论坛”邀请你作为中国青年代表参会，发表以“携手同一世界，青年共创未来”为主题的中文演讲。请完成一篇演讲稿。

要求：结合材料内容及含意完成写作任务；选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

【审题立意】

这道题提供的材料，既有古今中外的名家名言，又有今年抗疫期间国外给中国捐赠物资、中国对外捐助时同声共气的暖心标语，可谓内容丰富。值得注意的是，三段文字基本呈现“总——分”的关系。在写作情境上，有机设置了在“世界青年与社会发展论坛”上以中国青年代表的身份演讲的场景，主题是“携手同一世界，青年共创未来”，要求具体而相对明确，有利于考生在较短时间内确定好写作方向和主旨——必须重点表达“人类命运共同体”理念下青年应承担的责任，表达面对疫情携手互助的必要性与迫切性。

构思作文时，首先需要深入品读与考题有关的言论的意蕴，如“视人之国”语出《墨子·兼爱中》，其大意是看待别人的国家就像看待自己的国家，看待别人的家族就像看待自己的家族，看待别人之身就像看待自己之身。这句话体现了墨家“兼爱”思想，它与孔子的“故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养”以及孟子的“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”内涵一致，且与习近平总书记提出的“人类命运共同体”思想正相吻合，还与“携手同一世界，青年共创未来”主题中的“携手同一世界”构成前后呼应。至于“没有人是自成一体、与世隔绝的孤岛，每一个人都是广袤大陆的一部分”的比喻，流传就更为广泛。据此，可在文中着力呼吁国际社会团结起来，凝心聚力抵抗疫情，开创美好未来。

其次，该题看起来好写，其实不好写，有话可说但容易写得空洞。怎么办呢？凭着问题意识找到一个明确的批驳点，是不错的选择。例如可批评“中国病毒论”这样的“甩锅”行为，可以驳斥那种对别人的灾难幸灾乐祸的思维，以及认为可以独善其身的想法。事实上，面对宏大的主题，我们需要找到“一滴水”那样实实在在的现象、事件作为映射点，借助“一滴水”映照出“阳光”来。

另外需注意的是：其一，应突出演讲稿的文体特征，要多用口语，要有现场感和情境感。其二，务必精心选材。关于抗疫的论据，考生可能准备较多，但只有符合“携手同一世界，青年共创未来”这一主题的才能被选用。如果不能体现“携手同一世界”的理念，那就不能用；如果不是有关青年的，那也不能用。

三、全国Ⅲ卷作文题：深入探究，提升批判性思维

阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）

人们用眼睛看他人、看世界，却无法直接看到完整的自己。所以，在人生的旅程中，我们需要寻找各种“镜子”、不断绘制“自画像”来审视自我，尝试回答“我是怎样的人”“我想过怎样的生活”“我能做些什么”“如何生活得更有意义”等重要的问题。

毕业前，学校请你给即将入学的高一新生写一封信，主题是“如何为自己画好像”，与他们分享自己的感悟与思考。

要求：结合材料，选好角度，确定立意，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

【审题立意】

全国Ⅲ卷作文题在情境设计上与去年的“毕业前”有一定的相似性，但并不是出现在材料里，而是在任务中，明确为“毕业前，学校请你给即将入学的高一新生写一封信”，主题是“如何为自己画好像”。相较去年的聚焦教师品质，对他人进行“外观”，今年是一次全面的“反观”，指向认识与规划自我。这个反观不是盲目的，是以“他人”“世界”等为“镜”的，這样的“反观”，将开启学生正确看待自我，思考自我与他人、世界的关系，正确建立起“我”与“他人”“世界”联系的思维过程。

（一）读懂文题材料，明确任务指令

首先，需要对试题材料进行细读辨析，挖掘其中内含的逻辑关系：认识自我的困难、如何克服这一困难以及认识自我的意义，这三个环节构成辩证统一的整体。其次，还要运用辩证思维，从中提炼出三对重要的辩证关系：自我作为认识的主体与客体、镜子与自画像、个体与社会。最后，写作任务把学生拉到生活实践中，一方面促使学生批判性地探究“画好像”中“好”的标准何在，具体内涵是什么；另一方面启发学生认识到“画好”的关键在于处理好上述三对关系。

（二）选好写作角度，精准立意选材

所谓“如何为自己画好像”，主要指一个人的自我反思与塑造，反思、塑造的内容涵盖了“‘我是怎样的人‘我想过怎样的生活‘我能做些什么‘如何生活得更有意义等重要的问题”，重点是“如何”，意味着论述重点应放在“怎么样”即对策的探讨上。以下角度可供参考：

1.“为自己画好像”必须寻找各种“镜子”并借助它们来审视自己。

2.“为自己画好像”必须尝试着回答“我是怎样的人”“我想过怎样的生活”“我能做些什么”“如何生活得更有意义”等一系列问题。

3“.为自己画好像”需要时刻反躬自问，即古人倡导的“吾日三省吾身”。

4.“为自己画好像”需要经常提醒自己：不是成功来得不够快，而是平时对自己不够狠。

5.“为自己画好像”需要铭记“爱国是个个人的本分”，并且让自己“作一朵小小的浪花奔腾，呼啸，加入献身者的滚滚洪流中推动人类历史向前发展”。

……

写作角度明确后，考生还应深入思考如何选材、怎样拓展的问题。以“‘为自己画好像必须寻找各种“镜子”并借助它们来审视自己”来说，假如由此入题，选择什么样的“他人”为镜，“他人”与“世界”映照出怎样的“我”，这两个问题是无法回避的。在2020年，哪些人可以成为“我”的“镜”中值得关注的“他人”？他们的哪些精神品质是在现在、未来都可以不断地提醒“我”并且帮助“我”修正自我的？这些就是考生在写作过程中需要用心感悟的。

四、全国新高考Ⅰ卷作文题：贴近现实生活，厚植家国情怀

阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）

面对突发的新冠肺炎疫情，国家坚持人民至上、生命至上，果断采取防控措施，全国人民紧急行动。

人们居家隔离，取消出访和聚会；娱乐、体育场所关闭；政务服务网上办理；学校开学有序推迟；公共服务场所设置安全“一米线”。防疫拉开了人们的距离。

城乡社区干部、志愿者站岗值守，防疫消杀，送菜购药，缓解燃眉之急；医学专家实时在线，科学指导，增强抗疫信心；快递员顶风冒雨，在城市乡村奔波；司机夜以继日，保障物资运输；教师坚守岗位，网上传道授业；新闻工作者深入一线，传递温情和力量。抗疫密切了人们的联系。

请综合以上材料，以“疫情中的距离与联系”为主题，写一篇文章。

要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

【审题立意】

这一道作文题的材料由三部分构成：第一段总体展现疫情面前国家和人民的态度、行动，可算作文题的大情境；第二段主要从家庭、娱乐及体育场所、政务办理、学校及公共场所等层面谈防疫拉开了人们的物理空间距离；第三段主要从城乡社区干部、志愿者、医学专家等六类人群角度谈抗疫密切了人们的联系。“距离与联系”相对立但并不矛盾，这就让材料内部有了思辨的张力。在具体写作时，一定要学会“三思”：由事思理，由果思因，由难思解。由事思理，要求考生理清材料三段文字的逻辑关系，明白命题人这样组合的用意；由果思因，要求考生能从材料中探求出“人们的物理距离何以加大”“何以随着正能量的传递而使国家和人民、人民与人民之间联系越来越紧密”；由难思解，则要求考生递进一层，思考由此引发的面对灾难的方法、策略问题。

该作文题指令明确。“请综合以上材料”，是告诉考生要有整体思维，要把材料大情境和分述的两类真实情境整合起来审题立意；“以‘疫情中的距离与联系为主题”，是告诉考生写作的限定范围与行文主旨，范围被限定在“疫情中”这一特定时间段，主旨则要谈及防疫、抗疫时人们是凭借什么力量、通过什么方式在物理空间加大的背景下守望相助的。

以下角度可供参考：1.疫情是一堂思政课，它让我们懂得了“哪有什么岁月静好，只不过是有人替我们负重前行”的道理。可以说，正是部分国人的奉献与牺牲缩短了人们的心灵距离，增进了民众精神层面的联系，使空间阻隔不再重要，使我们在病毒面前毫不畏惧，众志成城抗击疫情。2.“拉开距离”源于“制度优势”，也源于“生命意识与自律精神”，“密切联系”则更彰显了“命运与共，勠力同心”这一理念的正确性和必要性。

五、全国新高考Ⅱ卷作文题：感受中国文化，凸显价值凝聚

阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）

读万卷书，行万里路。无论读书还是行路，我们都会与地名不期而遇。有些地名很容易让你联想到这个地方的自然特征、风土民情、历史文化、著名人物等；有些地名会唤起你的某种记忆与情感，或许是一段难忘的故事，又或它对你有着特殊的意义。

电视台邀请你客串《中华地名》主持人。请以“带你走近”为题（补充一个地名，使题目完整），写一篇主持词。

要求：结合材料，选好角度，确定立意，明确文体，切合身份；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

【审题立意】

题目中提到《中华地名》这一虚拟的节目，而在现实中却有由中宣部指导，中央广播电视总台和民政部联合摄制的大型地名文化类节目《中国地名大会》。以“地名”为切入点，生动地展现中华大地的辽阔幅员、悠久历史和丰富人文，抒发对大地的依赖、对文明的崇敬以及对祖国的热爱，可以说是对“文化自信”这一厚重主题的创新性回答。

新高考Ⅱ卷的文体规定为“主持词”（且在“要求”中强调了需注意“切合身份”），这是一种新的应用写作形式，其特点在于注重交流性，行文表达富于感召力。

（一）材料审读

材料中的“读万卷书……我们都会与地名不期而遇”，点明了考生所写主持词的内容来源：读书与行路。后面的“有些地名很容易让你联想到这个地方的自然特征、风土民情、历史文化、著名人物等……又或它对你有着特殊的意义”则提供了两种入题方向，前者适合写成散文、议论文，后者适宜写成叙事文。

（二）立意突破

1.展示自身对地名价值的深度理解。

我国地名文化遗产特别丰富，用古建筑界的泰斗罗哲文先生的话说，就是“世界独一无二，堪称国之瑰宝”。考生可在文中阐明：地名是民族文化遗产，特别是历史悠久的地名，具有深厚的历史文化、独特的地理文化和质朴的乡土文化内涵。

2.另觅其他切入角度。

题目本身已列举了一些入题角度，但仅仅是一种提示，另觅其他入题点是更佳的选择。比如，可以从“地名与语言文化（包括地名中的文言词语、方言词汇、少数民族语汇等）”“地名与诗词歌赋”等层面来阐释“弘扬地名遗产，传承中华文化”的重要意义。

可以评判“改地名”的利弊得失。如辩证地指出地名并非一成不变，历史上随着改朝换代抑或辖区的调整，地名总是产生一些变化。但这种变化是因时、因地、因区划而变更的，而且更改的地名仍旧内蕴中华民族的地域文化。而在当下，认真了解当地文化的历史源流，真切倾听群众对地名规范的意见建议，实事求是地标注地名，进而形成一套科学有效的保护机制，才是地名整顿与保护的应有之义。

此外，还可讨论“洋地名”的使用问题。有人说，改“洋地名”是“为了与国际接轨”“提高知名度”。然而，历史沿袭下来的地名看似带有“乡土味儿”，但正是在这种“乡土味儿”中镌刻着深厚的历史文化、乡风民俗，乃至独特的烟雨沧桑与人文精神。因此，“洋地名”的背后，恰恰暴露出部分人追风赶潮的浮躁心理，也顯露着一种忘本逐利的畸形政绩观和浅薄文化观。对于“洋地名”，我们应该理性看待，审慎使用。

（作者单位：江苏省常熟国际学校）