从庄子生态思想解读谭恩美的《通灵女孩》

王丽莎

摘要：谭恩美的《通灵女孩》深刻体现了庄子的生态伦理思想和生死观。庄子认为，人应该珍爱万物，节约自然资源，人与人应该和谐相处。《通灵女孩》中李邝和奥莱威亚是一对同父异母的姐妹。生在桂林常绵的李邝身上有特在的东方生态思想。在带有利己，拜金主义弊病的美国工业文明社会里，她仍然保持着桂林常绵的朴素，宽容，对生活和自然持有特别的感悟。小说体现出作者对自然生态和社会生态的思考。《通灵女孩》体现了庄子的“齐物论”和生死观。

关键词：庄子;自然生态;齐物论;生死观

1 引言

自然是生态批评领域里无法回避的词。西方文化定义下的自然仅仅定义在“自然界”。而汉语的“自然”的含义要更加广泛，没有仅仅局限在纯粹的地理环境（[1] 鲁枢元，8）。东方生态具备“天道”的属性。世界必有其规则，是为天道。所谓天道，即万物的规则，万物的道理，一切事物定有一定的规则。中国古代哲学家，尤其庄子，都认为天道与人道一致，以天道为本。东方生态是无限的，拥有生机的，拥有自己的意志与目的的，化身外物的，与人浑然一体的绝对存在。[1]

谭恩美（Amy Tan 1966～）的《通灵女孩》（The Hundred Secret Senses）广受读者欢迎，在华裔作品中它的影响深远。谭恩美的所有作品与生态密不可分。有学者从东方生态角度对《喜福会》进行解读，体现出东方生态之深邃，尤其体现了天道思想的智慧（[2]余星，147）。在对《通灵女孩》的研究中，有学者从社会生态的角度对《通灵女孩》进行解读，提到西方工业文明导致了人与自然的全面割裂， 疏远， 以及人性的异化，各种矛盾的产生（[3]黄慧，68）。邹建军先生曾从叙述结构的角度，从三个伦理维度，即奥莱威亚与姐姐， 奥莱威亚和丈夫，3以及东方与西方的矛盾对《通灵女孩》进行了解读（[4]邹建军，81）。

《通灵女孩》反映了东方文化的智慧，体现了庄子的“齐物论”思想和生死观，这一点值得研讨。

2 《通灵女孩》中体现的“齐物论”思想

庄子的“齐物论”思想在《通灵女孩》中处处可见。书中多次描述李邝与自然之间存在密不可分的联系。 她仁爱万物， 对待任何事物都有一颗豁然，乐观，仁爱的心。谭恩美在对邝的人物塑造中表现了在工业文明带来的生态危机下， 她对自然的关爱和向往，对人与自然的和谐关系的渴望。邝就是庄子“齐物论”思想的体现。

庄子的“齐物论”思想就是他所说的“天地与我并生，而万物与我为一”。这指的就是宇宙万物，包括人类的诞生都是“阴”“阳”之气交汇融合的结果，因此从“道”“气”的角度来说，人类与万物是同根同源的。更进一步来说，万物在本质上是平等的，无高低之分（[5] 周颖，63）。这也就是庄子“物我同一”，“人与天一”，“物无贵贱”的生態伦理情怀，强调人与自然的相互融合。他主张“万物平等，万物不伤，仁爱万物”的生态爱护观念。仁爱万物不仅指人与自然的关系，还指人与人之间的关系。庄子认为，人应该珍爱万物，节约自然资源，人与人应该和谐相处。

邝同父异母的混血妹妹奥莱威亚称邝一直和动物有特殊的相处方式。小时候她们吃冰激凌时家里的狗发出怪声，要奥莱威亚给它吃几滴化掉的冰激凌。奥莱威亚生气的骂道，“坏狗！不准再要了！”“不，它不是在乞求。它只是希望你给它几滴，”邝却开心地说，然后温柔地摸着它。然后她边温柔的给狗说，“讲中文，讲英语，”边奖励它冰激凌。这让妹妹非常反感，“这么不重要的事情可以让狗和邝如此开心”（[6] Tan，38）。工业文明下长大的奥莱威亚不懂如何与大自然相处，所以邝身上的东方生态思想让她见怪甚至厌烦。她无法理解姐姐对人生的知足与感恩。和狗心有灵犀的交流让邝如此快乐，却只让奥莱威亚感到厌烦。邝认为动物与人是一体，能温柔地和狗说一个下午的话。而奥莱威亚和前夫西门却可以因为一只狗栓不栓绳子发生争执。西门认为狗偶尔也应该有自由奔跑的权利，而奥莱威亚却怕狗不栓绳子会和别人的狗发生撕咬而导致她赔钱。[6]38 西方工业文明下的奥莱威亚一切从钱与利益的角度出发，并觉得动物是人的财产，任人支配控制。而邝却懂得庄子“齐物论”思想中提倡的生态平等观：物无贵贱，一切事物都是平等的。

邝对自然怀有敬畏之心，懂得自然养育了人类，给予了人类丰富的资源。少年时的邝生活在解放后的中国，常绵的百姓靠卖青蛙为生，每日黄昏她们都提着筒子去池塘找青蛙，因为黄昏时的青蛙叫声最响亮。“听到人靠近的声音它们一下子安静了，但是过不了多久它们就忍不住继续发出求爱的蛙声”。[6] 54 清晨大妈和杜云提着七筒青蛙去集市卖，但是她们总会留十几个给家人当午饭。常绵人和自然有独特的生活关联，依靠着自然维持生计。他们知道去哪里找蛙，对蛙的习性琢磨得如此透彻。自然养育着他们，给予他们丰富的资源，他们依靠自然，与自然是一体。这体现了庄子的生态伦理思想，即“人与天一”，强调人与自然的相互融合。

邝身上具备着庄子的“齐物论”思想。她对待动物是平等的，对万物是仁爱的。可以通过谭恩美对邝的塑造看到她对东方生态思想的重视。常绵人对蛙的习性的掌握，靠蛙为生也体现了天人合一，人不可与自然分割的事实，更是反映了在工业文明下人类丢失的自然生态关系与生态思想。

3 《通灵女孩》中的庄子生死观

西方工业文明下的人类对生死不够全面。他们远离自然， 在高度工业化的世界里中他们与自然的接触很少， 也无法像常绵人一样形成乐观与豁然的生死观。得知大妈在车祸里去世的奥莱威亚觉得邝会非常伤心。是邝却说，“死亡不是故事的结局，而是表示故事尚未结束”。[6]175 这种豁然，乐观面对生死的态度正是李邝和常绵人对待人生的态度。死亡只是一种自然规律。

常绵人对于死亡的看法体现了庄子的生死观。在《庄子》中，庄子对死亡的直接看法淋漓尽致地体现在了《大宗师》以下几句中：“死生，命也，其有夜旦之常，天也。万物一府，死生同状。以无为首，一生为脊，以死为尻。 死生存亡之一体。”生死犹如白天黑夜的交接。庄子将生死看做人的脊背和屁股，它们只是人来到世间的零件而已（[7]候李游美，73）。对他们来说，死亡只是自然规律。人应该顺物自然，豁然面对生死。