少数民族文化德育资源在校本课程中利用

张磊?赵菁?杨子

摘要：校本课题资源开发属于课程改革的重要内容，校本课程可以体现出国家课程、地方课程的统一培养目标。按照培养目标与课程资源实况，能够满足多样化发展需求。设置灵活的课程内容，深度开挖新课程内容，能够实现学生的多样化与个性化发展。此次研究主要是探讨分析少数民族文化德育资源在校本课程中的开发与利用，希望能够展现出校本课程的文化传承作用，全面提升德育教育效果。

关键词：少数民族文化;德育资源;校本课程;开发应用

按照党的十九大会议报告内容可知，深度挖掘优秀传统文化的思想内涵、道德规范、人文精神，联合时代发展要求做好创新，确保中华文化展现出时代魅力。少数民族文化属于中华优秀传统文化的重要组成，内涵丰富的文化精粹，能够为校园德育教育提供资源，全面提升德育实效性。学校属于道德教育的重要场所，校本课程为载体，可以深度开发少数民族文化中的道德资源，以此扩展学校德育教育，还能够加强德育效果，传承和发扬少数民族传统文化。

1、少数民族文化德育资源的文化育人功能

应用校本课程载体，深度挖掘少数民族文化的德育精髓，以此提升学校德育的实效性。

1.1少数民族文化的德育意蕴

少数民族文化多源于日常生活实践，经过历史检验流传推广。在发展过程中，能够去除文化糟粕，遗留优秀的传统文化，展现出少数民族人民认识和改造世界的积极态度，孕育丰富的道德资源。在时代发展过程中，少数民族文化可以展现出感召力和生命力。少数民族文化校本课程，能够深度挖掘文化体系内的优秀资源，通过课程载体展现出文化精髓，不仅能够促进民族文化的集成发展，还能够提升少数民族文化的创造性价值，生机活力无限。此外，少数民族文化能够提升学校德育的效果，丰富德育内容，优化创新德育工作方法，有序开展德育工作。

1.2少数民族传统文化中的德育资源

少数民族传统节日、风俗习惯等，均具备鲜明的民族性特征，其中包含丰富的德育资源。通过文化习俗，可以总结出学生易于理解的德育资源，确保学生能够深度了解传统文化，养成正确的价值观与人生观，在学习与体验中感受到少数民族文化的魅力。

现阶段，国家与社会开始高度重视少数民族传统文化，学校属于课程开发的主体，具备课程开发自主权，为少数民族文化校本课程开发奠定良好基础。加大人力、物力和财力支持，能够深度挖掘少數民族传统文化内的宝贵资源。

2、少数民族文化德育资源在校本课程中的应用难题

德育资源挖掘处于起步阶段，所以在开发实践中会遇到较多困境，主要表现在以下方面：

2.1校本课程概念模糊

尽管部分学者深入探索校本课程，然而概念界定缺乏统一标准，所以在实践中，缺乏统一标准规范校本活动，因此学校具备教育教学的自主权。少数民族地区多处于偏远地理位置，师资力量不及发达地区，因此校本课程开发存在技术障碍。正是由于缺乏专业化指导，多数少数民族地区教师不理解校本课程概念，知识按照自身经验，开发和应用校本课程，从而导致课程实践存在偏差，无法达到满意效果。

结合民族传统文化和课程体系，通过学校教育载体，注重强化学生的民族自豪感与归属感，以此传承和发扬民族文化。但是，少数民族文化校本课程的开发水平不一，校本课程认知存在偏差，对少数民族文化校本课程开展效果影响非常大。此外，由于校本课程概念模糊，从而导致少数民族文化的德育资源挖掘与利用程度不足。

2.2校本课程结构单一化

在开发校本课程时，由于物质基础缺乏，因此无法保证校本课程多样化开发效果。少数民族传统文化是在长期实践中形成的文化，因此具备鲜明的民族性特点，然而也具备复杂性，必须由熟悉人员开发，在实践中给予专业指导。但是，多数学校的专职教师缺乏，在部分校本课程开发学校中，多数由于非专业教师教学。由于缺乏知识体系，在实践中极易出现形式化问题，无法扩展校本课程内容与形式，无法形成完整文字体系，从而加大校本课程开发难度。此外，在校本课程实践中，多采用文本阅读法，但是实地体验法、图文实物站始发及情景互动法的实践力度不足，从而导致文化自信力及自觉性不足。在社会发展过程中，文化相互交融发展。尽管可以相互补充，然而多种文化碰撞期间，特别是汉族文化发展，会导致少数民族文化出现严重同化现象，极大影响了少数民族文化的发展。值得一体的是，传统民族特色文化逐渐走向消亡，同一文化开始体现在各民族文化中。鉴于此，必须培养学生的民族文化自信，加大文化践行的自觉性。

2.3评价与监督体系亟待完善

少数民族文化校本课程开发实践，对于专业性要求非常强，必须由专业人员评价。民族文化校本课程开发需要由学校和教师参与，因此必须提升专业性。此外，我国实行的三级课程标准多为国家课程，升学考试中以统考科目成绩衡量办学质量。所以，学校高度重视外部评价，此时就无法保证内部评价，相应影响民族文化校本课程开发与实践效果，无法达到预期效果。

3、少数民族文化德育资源在校本课程中的开发与应用路径

校本课程开发属于动态化过程，在开发课程时必须明确关键点，同时做好优化调整。同时，注重课程开展模式创新，调动各类资源与科学教育方法，为少数民族文化校本课程开发提供优质服务。

3.1立足于本土文化

本土文化是校本课程开发基础，民族文化校本课程注重传承和发扬民族文化，深度挖掘内在德育资源。所以，课程安排必须全面分析地区实际情况。地理环境、历史发展与生活习性存在明显不同，且不同民族文化均具备独特性。少数民族文化校本课程开发，必须遵循民族文化特性，若不注重民族文化的独特性，将会影响校本课程的开发内涵。

不同民族的文化内涵与表现形式不同，在现代冲击下，也表现出明显的交融趋势。文化只有在交流传播中才可以保持活力，所以在少数民族文化传承中，必须注重其他文化的精华与灵魂。在文化交流互动中，不仅要保持自身文化的独立性，还需要保持文化的开放性，可以在文化交流碰撞中剔除糟粕，在文化兼收中实现长远发展。

3.2注重人的发展

校本课程属于重要载体，开发过程属于文化活化过程。在文化传承机制中，文化主体的判断与选择属于重要内容。所以，校本课程开发必须遵循文化主体需求。在开发少数民族校本课程时，不能仅限于教师本位开发，应当鼓励学校、教师、学生和社区积极参与，以此形成多元化主体。尤其是保障受教育者的主体性，将交班本课程开发的出发点与落脚点必须为学生。按照学生成长发育特点及个体差异性，联合校本课程的灵活性及自主性特点，全面展现出学生的潜在能力，实现自我发展。所以，校本课程發展过程中，应当立足于学生角度，联合学生发育特点开展教学。以校本课程为载体，深度挖掘民族文化蕴藏德育价值，基于关系思维角度，全面关注思想道德教育，以目的性、规律性方式开展道德教育，重视“思维关系”中的人的发展。

3.3注重体验式教学

现阶段，少数民族地区校本课程开发多为书本教材，以教师教学为主导，联合文字、图片等方式开展传统文化教学。尽管此种方式能够通过视觉了解文化，然而形式过于单一，学生无法正确认识到本民族文化。在民族文化中，具备大量实践体验活动，比如傣族“泼水节”，壮族“男人节”等，均属于少数民族所特有的节日和活动。上述传统民族文化活动，都是在历史发展过程中实践产生中，被本民族人民接受，具备丰富内涵。利用语言、肢体等动态形式，可以展现出本民族历史底蕴和文化特色。将体验教育落实到少数民族文化校本课程开发中，能够使学生感悟到文化内涵，获得情感愉悦和行动自觉性，全面凸显出文化教育的魅力。

3.4结合显性教育和隐性教育

现阶段，隐性课程开发的空间比较大，能够消除时间与空间限制，同时将少数民族转化于无形中，因此在教育客体涉及地区，均可以开发隐性课程。通过科学方式结合隐性和显性方式，能够确保少数民族文化校本课程实施的全面性及科学性。此外，少数民族地域文化具备隐性德育资源，传统文化可以通过具体物象承载，也可以通过无声形式表现。所以，开发隐性课程，能够提升校本课程的实效性。

3.5优化完善评价体系

由于少数民族校本课程具备特殊性，因此评价方式必须按照地区实际情况，制定科学的量化标准。在评估人员选择时，必须深入考虑到专业性。学生属于课程直接参与者，因此也能够作为课程评价者。按照学习体验，能够客观公正的评价校本课程，将评价结果作为课程开发的参考依据。

3.6注重检验校本课程有效性

在检验校本课程有效性时，主要是评价课程预设目标实现程度，主要表现在学习者的文化素质、道德水平等方面，不能仅通过书面考试成绩，对学生的民族文化掌握度进行判断。立足于实践，基于语言和行为评估课程效果，之后确保评价体系的科学性与有效性，才可以深度挖掘传统文化中的德育价值，优化校本课程，全面提升学校德育的实效性。

4、结束语

综上所述，开发和应用少数民族地区德育资源，能够直接影响地区青少年德育教育的实效性，关乎民族和国家的团结稳定发展。通过分析少数民族文化德育资源在校本课程中的开发应用，能够扩展德育资源，丰富理论研究，全面提升德育资源开发运用的实践水平。

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注：本文为全国教育科学规划单位资助教育部规划课题《少数民族地区青少年德育资源开发研究》研究成果，（课题批准号FEB150433）。