美美与共 和而不同

【摘要】群文阅读指教师与学生共同确定相关议题，然后围绕议题选择多个文本进行集体学习与共同知识建构的教学活动。“群文”之“群”，既可以理解为多篇文章或多个文本的组合，也可以理解为师生共同探讨的活动方式。在这个学习活动中，师生对多篇文章或多个文本围绕核心议题进行优化组合聚合，从不同角度进行文本鉴赏，从而体现文本选择和意识建构的“美美与共，和而不同”的教学特点。

【关键词】群文阅读  文本  议题  结构化  共识  差异

【中图分类号】G633.3 【文献标识码】A 【文章编号】2095-3089（2020）47-0060-02

“群文阅读”要突出“群”，也就是要突出多个文本聚合后的解读与阅读建构，这种多文本的建构与阅读并不是简单的文本叠加，而是一种有机的结构化。以古诗词教学为例，群文阅读时对于文本的选择，既要体现传统文化特点，又要体现现代教学特色;既可以以古代文学知识为议题，也可以以贴近学生生活的实践活动为议题。

一、运用指向用语，明确阅读与方向

目标与方向是学生学习的动力，只有对的方向，经过学生的努力才会越来越接近成功，反之则会事倍功半。初中语文教师要根据教材编排的主题，精选群文，在授课时要明确这几篇文章我们是重点学习什么，是解决文章的主题概括问题还是掌握文章的写作手法，还是赏析感悟，只有把授课目标明确了，学生才不会如无头苍蝇一般乱撞乱找。例如在学习《卖炭翁》时，我们主要学习文章中的细节描写，那么教师选择的群文也一定是细节描写比较突出的文章，这样在学生阅读前，教师可以明确指出，这几篇的细节描写最精彩，让学生仔细阅读，认真揣摩，从中深刻领会细节描写在文中的作用，掌握细节描写的方法，进而还可以进行一次小练笔的作业，专门练习细节描写，以便以后在作文中可以灵活运用。

无论何时，无论任何一班，无论科任教师多么敬业，但每个班总有几个学困生，他们的阅读和理解能力是跟不上大部分学生的进度，可是我们也不能放任自流不管不顾，所以在进行群文阅读时，教师要明确思考目标，根据学生的认知水平之间的差异，因材施教，教师对他们的要求也要有所不同。这样既解决了一些学优生“吃不饱”的问题，也照顾了学困生“吃不了”的胆怯心理。

二、围绕诗词作者确定议题，选择文本

所谓“知人论事”，也就是说，我们可以将古诗词作者的经历作为鉴赏解析文本的线索。虽然，一个人的写作风格基本是固定的，但是，一个人的年龄、人生经历、处境以及心态都会影响文学创作的特点。例如，杜甫的写作风格是现实主义，他的很多诗是反映“安史之乱”之后唐朝社会的凋敝，哀叹自己身世多艰，所以他的诗也被成为“诗史”。但当他听说朝廷的军队收复了河南河北后，他也会写出“漫卷诗书喜欲狂”的诗句;李清照是婉约词派的代表人物，她的诗大多哀婉凄凉，但当她南迁之后，李清照看到了人民流离失所，而她本人也经历了丧夫之痛，所以她写出“生当作人杰，死亦为鬼雄”的豪迈诗句。

在进行古诗词阅读教学时，可以围绕某一诗人的不同时期的作品来确定议题。例如，少女时代的李清照也是活泼开朗富有朝气的，甚至还有几分调皮，《如梦令·常记溪亭日暮》中写道，她们出去游玩喝酒，以至于忘记回家的时间，忘记回家的路。与赵明诚结婚后，赵明诚外出任职，李清照独守空房，百无聊赖，于是写下《醉花阴》，词中反映了闺中少妇富足而单调的生活，表现出少妇慵懒的神情，一句“帘卷西风，人比黄花瘦”，道出了李清照对于丈夫的无尽牵挂。靖康之难后，李清照遭遇了接二连三的打击，丈夫去世，父亲遭贬，文物遗失，北宋灭亡……面对国仇家恨，李清照只能在《声声慢》中发出“怎一个愁字了得！”的感慨。

这种因为诗人经历等个体差异因素而产生的文学特色就是阅读探究的入手点。

三、围绕诗词题材與内容确定议题，选择文本

古诗词从内容与题材上可分为爱情诗、咏物怀古诗、讽喻诗、山水田园诗、边塞诗、羁旅诗、送别诗等。相同或相似题材的诗词，其表达的情感也往往相同或相近。例如，王昌龄《从军行》（其五）中“黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还”，表达了一种渴望建功立业的豪迈之情，李贺《雁门太守行》中“报君黄金台上意，提携玉龙为君死”也有慷慨激昂的精神。

同样是以战争为题材的诗，唐朝的诗大多豪迈而慷慨，这些诗总体反映了盛唐气象，例如王维的五言律诗《使至塞上》，诗中虽也有对自身遭遇的哀叹，有对现实的些许不满，所以他用比喻的手法写自己“征蓬出汉塞，归雁入胡天”，但诗人总体上还是比较乐观的，“大漠孤烟直，长河落日圆”，这既是边塞壮丽风光的凝练体现，同时也是盛唐气象在诗人心中的反映，而“萧关逢候骑，都护在燕然”一句更是表现了诗人在听到前线将士取得胜利时的喜悦与豪迈。宋代的边塞诗则更多透露着一种悲凉，因为宋朝重文轻武，国力虚弱，宋朝的军队与西北少数民族作战时经常失利。例如范仲淹在《渔家傲·秋思》中虽也表现了边塞的独特风光，但其特征总体是悲凉的，一句“衡阳雁去无留意”已经为全词蒙上了悲凉而无奈的氛围。全词更多的是表达一种无奈之情，边地生活的艰辛、离家万里的思念，都为最后一句“将军白发征夫泪”的无计可施而蓄势。

有时候，面对同样的事物，不同的人有不同的看法，即使是同一个人也可能因为某些情感因素而对同一事物产生不同看法。例如，面对荷花，杨万里看到早春的生命气息，写下了“小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头”的名句，而周敦颐则更看重荷花“出淤泥而不染”的高洁品质。

四、围绕古诗词主题和作者情感确定议题，选择文本

古诗词之美美在深沉，若只是纯粹的写景或记事，这样的诗词是不会流传很久的，只有情感真挚深沉的美文才能广为流传。我们可以围绕古诗词的主题和作者的情感思想来确定群文阅读的议题，来选择和结构文本。例如，围绕“离愁别绪”这一主题，可以选择柳永的《雨霖铃》，体会那种千回百转的哀婉与不舍;可以选择王勃的《送杜少府之任蜀州》，体会珍重友情的豁达与乐观;可以选择王维的《送元二使安西》，感受那种单纯的不舍与担忧。

其实，古人早就注意到这种文学归类现象了，《诗经》中“风”“雅”“颂”就是按照相关主题来分类的，《昭明文选》的编排也体现了以主题分类的特点。

在部编人教版八年级下册的语文课本中，第三单元的“综合性学习”是“古诗苑漫步”，其中有一项任务是“分门别类辑古诗”，要求“确定专题，选择古诗”，如古诗中的春夏秋冬，古诗中的风花雪月，古诗中的湖光山色，古诗中的名胜古迹，古诗中的离愁别绪等，将相关古诗辑录起来，并按一定的顺序排列。这种实践活动，真正把思考与练习的过程还给了学生，尊重了学生的主体地位。

五、围绕体裁确定议题，选择文本

诗是和歌紧密相连的，所以古诗词在音韵方面是十分讲究的，特别是格律诗，不但要遵守音韵方面的规定，还要注意对仗。词，又叫“长短句”，因为词在格式上并不像格律诗那样严格，但这并不是词就不需要遵守写作规矩了，相反，在每个词牌下，都是“词有定句，句有定字，字有定数”。例如，在组织群文阅读时，可以将“古诗词创作格式”确定为议题，选择若干律诗和绝句，师生共同探讨格律诗关于押韵、平仄、对偶以及“起承转合”等知识。

又例如，学生在对词牌名、曲牌名和题目的区分上存在模糊时，教师就可以以“词曲格式”为议题展开群文阅读，首先将同一人的同词牌名作品放在一起进行比较，其次是将不同词人的同词牌名作品放在一起进行比较，然后将多种词牌名作品放在一起进行比较，最后在反复比较中达成共识。

六、围绕写作背景确定议题，选择文本

文学作品是作者对客观事物或自身经历的说明与记录，是自己真实情感的表露，例如杜甫的“三吏”“三别”就被称为“诗史”。在组织群文阅读时，可以围绕“写作背景”来确定议题，选取文本，指导学生了解诗人所处的社会时代特征，了解诗人的生活环境和个人境遇，联系诗人的创作意图和动机，立体化地分析解读诗词。

在相同或相近的背景下，不同的古诗词所表达的情感也可能相同或相近。例如，盛唐时期的诗歌大多豪迈激昂、积极向上，安史之乱后的诗歌就多了“悲”的色彩。盛唐时期强盛的经济，开明的政治，这些都促进了文学的发展，此时诗歌的题材和风格都呈现出多样化特点，各种流派各种题材都相继涌现出一大批具有代表性的诗人，比如有擅长写山水田园诗的王维和孟浩然，有擅长写边塞诗的王昌龄，有擅长写七言律诗的杜甫等。

另外，中国诗坛出现了一种比较独特的文化，我们将之成为“贬官文化”。贬谪，是中国古代的一个特殊的文化现象，贬官们或描写山水，或抒写内心，或表现民生疾苦，或相互酬和，他们因为独特的经历而成就独特的诗文，而这些诗文也加深了对人性、对制度的思考。先有屈原赋《离骚》而开贬官文化之先河，后有韩愈“欲为圣朝除弊事，肯将衰朽惜残年”的雄心抱负、柳宗元《永州八记》的先乐后忧、刘禹锡“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”的复杂心态，再有白居易超越时空的《长恨歌》和《琵琶行》，更有苏轼《赤壁赋》这一类的千古佳作。

七、围绕语言确定议题，选择文本

以语言的运用为切入点来赏析古诗词也是不错的方法。例如，李清照《声声慢》中用叠词来渲染内心的悲苦。简单的叠字运用，如杜甫《登高》“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。”马致远《天净沙·秋思》中用“意象叠加”的手法来渲染黄昏时的萧瑟悲凉。又如，王安石《泊船瓜洲》中对“绿”字的锤炼，贾岛关于“推敲”的故事。

这种涉及到遣词造句、修辞运用、句式变化、语气变化等的现象，都可以成为古诗词群文阅读的议题。

八、围绕意象和意境确定议题，选择文本

从意象分析入手，这是鉴赏古诗词最有效、最直接的方法。在古诗词中，意象的运用比较繁复，举凡花草树木，鸟兽虫鱼，自然现象，时令节日，山川地名以及各种典故，都可以入诗入词，我们可以用对比的手法选择意象相同的文本来开展群文阅读。例如，“梅花”是古诗词中常见的意象。在陆游的《卜算子·咏梅》中，词人将梅花放在一个凄风苦雨的环境中，塑造了坚贞不屈的形象。在毛泽东的《卜算子·咏梅》中，词人将梅花塑造成报春的使者，借助梅花的形象，表现了革命者谦逊有礼而不畏艰险的乐观主义精神。

当然，有些意象在经过长期的演绎中，其象征意义已经固定化了。例如，提到“柳”，我们想到的就是“折柳送别”，因为“柳”“留”谐音，所以古人经常用“柳”这种意象来表达依依惜别之情。“闲看儿童捉柳絮”“日常飞絮轻”，都是借用“柳絮”来表达一种愁绪。

群文阅读突破了单篇文本阅读的束缚，为教师提供了更多的可供选择的教学渠道和手段，也为学生提供了一个探究质疑、交流促进的平台。进行群文阅读，确定议题是关键，只有议题明确集中，才能够使美的诗歌聚合结构化，使师生的美的观点集中化，使学生的美的思想喷涌而出。确定好的议题，选择好的文本，在促进学生达成共识的基础上尊重学生的个性化差异，这样才能真正实现古诗词群文阅读的“美美与共，和而不同”的教学效果。

参考文献：

[1]潘庆玉.群文阅读：由链接而群聚，因秘响而旁通[J].《语文建设》. 2018，01.

[2]董红红.在群文阅读中实施“五选”教学策略，提高学生的语文素养[J].《学周刊》.2017，03.

[3]杨磊.初中语文群文阅读教学的组合选文策略[J].《中学语文》.2016，03.

作者简介：

李青莲，女，甘肃武威人，汉族，本科，中学一级教师，研究方向：中學语文教学。