口述历史与我的教育改革尝试

2020-12-23徐秀梅

新课程·上旬 2020年42期

徐秀梅

摘要：口述历史是搜集历史资料的途径，又是历史研究的方式。以开展口述历史项目式研究为契机，开始尝试一些教育教学上的改革，从而引发了教师在课堂、课程以及课题方面意识的改变。课堂教学引入口述史，有利于培养学生的综合素养;基于成果的评估设计，促使教师开发更优质的口述史校本课程;师生开展地方文化口述史项目式研究，提升了课题的科学性和严谨性。

关键词：口述历史;课堂意识;课程意识;课题意识

2018—2019年度，足音口述历史工作坊分别开展了以“追求理解”和“关注过程”为主题的地方文化口述史校本课程活动，以开展口述历史项目式研究为契机，我开始尝试一些教育教学上的改革，从而引发“教师行走方式”的改变。

一、口述历史，改变了教师的课堂意识

口述历史是搜集历史资料的途径，又是历史研究的方式，其价值越来越多地得到认可。“大家来做口述历史”“让老百姓讲述自己的故事”，从这些提法中可见口述历史的入门门槛较低，普通人皆可以尝试。

人教版必修二“从计划经济到市场经济”和“对外开放格局的初步形成”两课中，我先让学生用口述历史的方法，围绕包产到户、企业改制、外出打工三个话题采访家中的长辈。获得一手资料后，进行课堂展示。一位学生分享“爷爷”在包产到户政策实施前后家庭生活发生的巨大变化;一位学生分享“父亲”在国有企业改制下岗后再就业开出租车的经历;一位“儿子”讲述了他从小跟着父母外出打工，辗转四个城市的经历。“爷爷”的讲述播放的是录像，“父亲”的讲述以抄本方式呈现，“儿子”则是现场讲述。

首先，这是开辟史料教学的另一条途径，在以前的课堂中教师引用的往往都是文献资料，本次教学中三则不同形式的口述历史材料丰富了史料的阅读和理解。其次，这是基于真实情景的教学，历史不再是教科书上冷冰冰、干巴巴的文字，不再是遥远的过去或者他人的故事，历史和学生的生活发生了联结。最后，这是真正以学生为主的教学，在无声处渗透家国情怀。

二、口述历史，改变了教师的课程意识

如果把教室作为学生生命发展的重要“场”，那么课程本身就是学生生命成长的历程。正如赵亚夫所言，教师不能只是政策的执行者，还应该是合格的课程开发者和设计者。我以逆向设计课程的理念，用评估反推的思路开发《走近邕剧》校本课程。

第一阶段，确定邕剧研究所要达到的预期结果：此计划将达到什么目标？我们需要思考哪些基本问题？学生能获得哪些预期的理解？第二阶段，确定研究邕剧过程中合适的评估证据：什么能够用来证明学生获得了预期的理解？学生通过哪些真实的表现性任务证明自己达到了预期的理解目标？还需要收集哪些证据，比如学生的自评互评、反思和反馈等。第三阶段，设计教学活动和学生的学习体验，思考教与学的体验顺序该怎么安排才有助于学生参与、发展和展示预期理解？

口述历史工作坊认为：真正有效和完备的课程活动设计是从评估设计反推出来的，并贯穿整个项目始终，持续地进行过程性反思，通过对评估设计进行调整，推动对活动设计的不断完善。正是基于这样的理念，《走近邕剧》校本课程采用了评估反推的方式设计课程，从确定预期结果出发，到确定过程评估证据，最后设计教与学的活动。整个教学设计不是固定不变的，而是根据课程的推进，适时进行反思和完善。

三、口述历史，改变了教师的课题意识

在过去三年中，我一直围绕民族性和乡土性开展校本课题研究，并致力于推动学生开展“发现乡土之美”的历史实践活动。在参加口述历史工作坊前，我是这样设计实践活动的：

活动主题——广西本土祭祀风俗考察研究

制定计划：确定行程、了解调查目的、内容等。

实地考察：以局内人或旁观者的角度，参与或观察祭祀活动的完整过程。

收集资料：收集整理不同时代本地区和祭祀相关的文字、图片、实物等。

形成报告：如实记录祭祀的过程，就其中的一个或多个方面发表自己的见解。

参加口述历史工作坊后，我是这样设计实践活动的：

活动主题——广西本土祭祀风俗考察研究

制定计划：围绕“从祭祀习俗看时代变化”，确定采访的主题、人物，制作采访提纲。

收集资料：收集整理和访谈主题有关的文字、图片、实物等。

人物采访：采访人物，如族长、村长、祖父母、父母等;对谈话内容进行语音、视频记录。