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飞翔的蓝凤凰

2020-12-23王进

三月三 2020年5期
关键词:白龙蓝靛桐花

穿越时空隧道,畅游历史长河,中华大地56个民族,每个民族都有其神秘的色彩、独特的风情、传奇的故事。

三堡壮族是云贵高原南麓凤凰山脉一个古老的民族,从堡上屯的巨大铺路条石、顶茂村的岑氏石楼、顶换村的王氏古城堡、拉汪屯的古建筑群,到马达屯的窗户雕刻、塘袍村的超大古井、拉马村的通衢古道、甲板村的黄氏墓碑镂刻以及谢家的秦砖汉瓦楼房、板台屯的田园风光……无不见证其沧海桑田和神秘。

三堡壮族的神秘赋存于神奇的山水之间。

登上海拔1280米高的柳夜坡之巅向北眺望,东起南丹县月里镇,西至贵州罗甸县,长达数百公里,犹如巨龙般的云贵高原南麓的凤凰山脉,直插云霄,巍然耸立,阻隔北风南袭。

凤凰山脉不仅仅是一座山脉,一道阻隔北风南袭的屏障,更是三堡壮族群众心目中的一座神山。

相传远古时代,这座山叫“老鹰山”,因主峰山形极像老鹰嘴,所以也叫“鹰嘴山”。老鹰山盘踞着一只凶猛的苍鹰,经常侵扰山下村民的家畜,叼走兔子、小猪等,村民很无奈,天天烧香,祈求上天消灭这只苍鹰。也许是村民诚心所致,上天派来一只美丽的凤凰,与苍鹰搏斗了九九八十一天,终于赶走了苍鹰。为防苍鹰再次来犯,凤凰天天盘旋于老鹰山和柳夜坡之间。在盘旋三百六十天之后,凤凰俯瞰贫瘠起伏的土地和在田间地头辛勤劳作的村民,心生怜悯,南飞之前,从嘴里吐出三颗珍珠,一颗落在柳夜坡,一颗落在拉琴沟,一颗落在马鞍山。这三颗珍珠分别是油桐籽、蓝靛籽、棉花籽。

凤凰南飞了,桐花开了,漫山遍野,雪白烂漫。千百年来,每年桐花盛放的时节,三堡壮族家家户户便要蒸五色糯米饭和腊肉腊肠,然后聚集到与凤凰山遥遥相望的柳夜坡,对唱山歌,庆祝桐花盛开,预祝秋后桐果丰收。千百年来,年年就这么演绎着,直至今日。三堡因数万亩烂漫桐花而获“中国油桐之乡”的美誉。

凤凰南飞了,蓝靛草枝繁叶茂,在沟边溪岸延绵不绝。千百年来,年年重阳节,壮乡天街的圩日热闹非凡,身着盛装的三堡壮族姑娘从四面八方簇拥到蓝靛铺前,精心挑选心仪的蓝靛浆。蓝靛浆是做刺绣品染料的最好材质,而刺绣品色彩的深浅搭配能衡量一个姑娘家的技艺水平。

凤凰飞走了,棉花含苞了,棉花吐蕊了,棉花结果了,棉絮绽放了,雪白雪白的,一坡坡一岭岭。千百年来,高原小棉花雪白、细腻、舒软、柔韧,是纺织花椒土布的最好材质,也是御寒保暖的棉胎原料,难怪柳州、南京、上海等地的棉纺厂家都来抢购三堡的高原小棉花,也难怪周边的布依族、水族、苗族、瑶族、毛南族等各民族群众每年年初都来预订。

凤凰南飞了,从此老鹰山被称为“凤凰山”。老鹰山偶尔有耄耋老人提起,只因那远古的传说。

凤凰南飞了,凤凰山因凤凰而显得神秘,而与凤凰山遥遥相望的柳夜坡因凤凰而满山桐花,又因满山桐花而成为三堡壮族群众聚集对唱山歌的歌海坡——亘古不变的歌海坡!有作家把这里称作“壮乡天街”“云上歌海”。因为到这里,无论你是采风还是做客,都会有共同的感受——站在云端上,看仙女般的壮族姑娘婀娜的舞姿;站在云端上,听壮族青年男女在如痴如醉地婉转对唱。

在凤凰山下,有两条相濡以沫的情侣河——纳彩河、白龙河。情侣河是供养一方水土、养育三堡壮族群众的母亲河。

情侣河风情浪漫,关于情侣河,在当地流传着一个浪漫的传说……

纳彩河如翩翩少年,飘逸洒脱。壮话“纳”是“舅”的意思,壮话“彩”是“王”的意思,“纳彩”是对“少年王”的尊称美称。

白龙河似俊秀少女,文静甜美。壮话“白”与“百”同,是“多”的意思,“白龙”是对俊秀甜美、心灵手巧、多才多艺的三堡壮族少女的爱称、昵称。

帅少年 “纳彩”和美少女“白龙”相识于云贵高原南麓,他们相互倾慕于此,钟情于此,托付终身于此。他们美丽的爱情故事传遍云贵高原,也传到天上玉皇大帝和王母娘娘耳里。

“不遵父母之命媒妁之言,私订终身,败常纲,乱规矩,这还了得?”玉皇大帝震怒,王母娘娘立即派遣钦差大臣下凡责罚“纳彩”和“白龙”的父母,并从头上取下发簪在“纳彩”“白龙”之间划了一道高耸入云的屏障——数百公里长的凤凰山脉,阻挡“纳彩”和“白龙”的往来。

“纳彩”和“白龙”一日不见如隔三秋,他们都知道彼此被阻隔,但并不太遥远——“纳彩”在山的北面,“白龙”在山的南面,就一山之隔。“白龙”风雨无阻地一边沿着凤凰山脉向南轻盈漫步,一边唱着婉转的情歌,歌声悠扬飘向凤凰山巅,飘入云霄,飘进“纳彩”耳里。听到心上人婉转缠绵的歌声,神勇的“纳彩”拔出腰间的神剑,斩断横亘在他们之间的高大山脉,然后像脱缰的骏马冲出峡谷,跃向南方,与“白龙” 相拥于宽阔的牛河,并养育了三堡壮族的子子孙孙。

三堡壮族群众非常敬重水,爱惜水,珍惜水,敬重纳彩河白龙河图腾文化,他们对神圣的母亲河不敢有丝毫的玷污,被褥衣物换季拆洗不会拿到河边去洗,也不会拿到溪边沟边去洗,因为溪水沟水最终还是要流进河里。如果你注意观察就会发现,三堡壮族的村村寨寨都有一口清澈干净的水井,堡上、塘袍、马达、顶换、顶茂、甲板等这些山梁上的大寨子的水井都是用巨大的条石浆砌而成,井口的条石被提水用的竹竿或绳索勒出深深的痕印,见证了三堡壮族群众千百年来的汲水历史。三堡壮族群众汲水很守规矩,谁先到谁先汲水,水桶一字排列,整整齐齐,在井边形成一道亮丽的风景,这是千百年来的约定俗成,也是三堡壮族群众团结和谐和睦的一个缩影。

大年三十,族长带着供品到河边给“纳彩”“白龙”念祀词,烧纸钱,祈求全族平安幸福,在水井边烧香贴红纸,祈求风调雨顺。新年凌晨,鸡叫头遍,壮族姑娘小伙就呼朋引伴到井里打“勤水”和“圣水”,祈愿来年更加勤快贤惠,更加聪明乖巧。姑娘们还把“勤水”倒进事先清洗干净的坛里密封,待秋后,用“勤水”浸泡蓝靛草制成蓝靛浆。小伙则用“圣水”洗澡,以求在新的一年更加帅气,更加聪明,更加干练。

云贵高原日照长,紫外线强。为防暴晒,减弱紫外线的照射,居住在高原上的壮族人民用自己种植的小棉花纺纱,织出精致的花椒布,然后采撷高原上特有的蓝靛草,用清澈干净的井水浸泡,搅拌,溶解,过滤,制成浆水,再把花椒布放入浆水中浸泡,鼓捣,浆洗,再浸泡,再鼓捣,再浆洗,反反复复,直至染成蓝色布料,裁剪成蓝色衣服,穿上身亮丽耀眼,特别是女子身着蓝衣就像蓝凤凰展翅,更加轻盈、婀娜、美丽!在盛唐时期,任职牙林乡(辖三堡、顶换、顶茂、塘袍、甲板、拉马、巴定、巴峨、黄港、牙林、牙者等村屯)的是一名岑姓九品文官,他身着蓝衣裳,头戴蓝色官帽,百姓就给他“九品官蓝鹊鸟”之美称。

据史料记载,唐贞观年间的村组织以四户为邻,五邻为保,百户为里,五里为乡,时任职牙林乡的这位九品文官,要求户种“二亩棉花地,八分蓝靛草,四百株油桐”和户有“八盏油桐灯”。这在当时是社会文明的一大进步。此后,凤凰山脉下便年年有雪白的棉花、茂盛的蓝靛草、灿烂的油桐花,一直延绵至今。三堡壮族群众为了感谢这位九品官,每年的农历三月十三都要过“枫叶节”(也叫“吃枫叶”)。这一天,家家户户,男男女女,身着盛装,蒸五色糯米饭,杀公鸡,蒸腊肉腊肠,染红鸡蛋,点燃香火,心里默念着“九品官庇佑”,然后请“卡更”(三堡壮话,“上寨”的意思)“皮侬蓝温”(三堡壮话,“兄弟本家”的意思)来访,互相预祝秋后的丰收。

除了三月十三“枫叶节”外,还有四月初八“红蓝节”(也叫“吃红蓝”),其含义与“三月十三”相同,都是纪念这位“九品官”,但比“三月十三”更隆重。这一天,在延续“三月十三”习俗的基础上,增加了舞龙舞狮、踩高跷、踢毽子、唱山歌等活动,热闹喜庆的节日气氛延续三天。

三堡壮族群众用作染料的枫叶和红蓝草,除了有解毒、消肿、化瘀止痛、消炎、治腹瀉、生血造血等功效外,其还有一层深意——枫叶代表原始、纯真、浪漫,象征人与人之间美好的亲情、友情、爱情;红蓝草被称作“仙草”,有长寿之含义,象征吉祥如意、五谷丰登、美好的日子长长久久!

如今,东至南丹县月里镇的上稿、下稿、纳力、陇仲、黄港、黄龙、牙林、牙者、巴峨、巴平、巴定,西至贵州罗甸县沫阳镇的翁堡、里络、拉袄、八娘等村屯,以及白龙河南面的堡上、拉马、纳沙、甲板,北面的顶换、顶茂、纳岜和西南面的马达、塘袍等村屯形成了方圆二百多公里、人口三万多的“三堡壮族大家庭”。每年的“枫叶节”和“红蓝节”,身着蓝色盛装成群结队走亲访友的三堡壮族姑娘,像一只只蓝凤凰飞翔在云贵高原南麓凤凰山脉下,形成一道道亮丽的风景。

作者简介:王进,壮族,广西天峨县人。中国少数民族作家协会会员。著有散文集《我的村庄我的村人》、小小说集《谁最牛》、诗歌集《山水了然》、杂文集《多看几眼又何妨》,主编散文集《在三堡等你》《云上歌声》。

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