新时代书法艺术生产机制研究

2020-12-22刘春玲刘大龙

福建茶叶 2020年4期

罗念，刘春玲，刘大龙

（重庆旅游职业学院，重庆 409099）

“艺术生产”这个概念由马克思在《1844年经济学哲学手稿》中首次提出，马克思在综合人类各种类型的生产活动之后，在宏观层面上把所有生产活动划分为物质生产、精神生产和人口生产三大类型。艺术是社会意识形态的组成部分，艺术生产从属于精神生产，是精神生产部类中的一种特殊形式。新时代书法是艺术范畴中的一类，创作、生产受艺术生产规律的制约。

1 问题的提出

国外开展艺术生产机制的研究起步比较早，取得的成果也非常丰富。国外对于艺术生产主要有以下几种类型的观点：

其一，以德国的布莱希特和本雅明为代表，他们认为艺术生产本质上是一种物质生产。在他们看来，艺术是一种改造世界的实践，具有物质生产的内在结构和属性，其中艺术技巧很重要。技术是构成艺术生产力的重要部分，技术的发展解放了艺术生产力，促进了政治倾向的表达和艺术质量的实现。

其二，以法国的阿尔都塞和马歇雷为代表，他们认为艺术生产是一种意识形态生产。在他们看来，文学艺术是一种加工改造意识形态材料的生产，指出作品将含蓄地帮助作者“把意识形态揭示出来”。

其三，以英国的伊格尔顿为代表，他提出艺术生产是一种兼具多种属性的生产。伊格尔顿是当代西方文论界公认的，继威廉斯之后英国最杰出的马克思主义理论家，他的观点集各家之所长，认为艺术生产属于“意识形态的艺术”同时作为“生产的艺术”，兼具意识形态与经济基础的双重性。

我国是从上世纪80年代中期开始对马克思主义艺术生产理论的研究，当时主要集中在文艺学、美学领域。董学文认为马克思的艺术生产理论，是一种“特殊的精神生产方式”。何国瑞、何志钧等学者重点阐释了艺术生产的形成过程、主要内容等。胡亚敏重点探讨艺术生产性质问题，指出社会主义市场条件下要警惕资本对艺术产生的危害，强调和保持艺术生产的审美性。朱立元、李艳等，主张以文化艺术为载体加强意识形态建设，在艺术创作、文化产业发展中帮助人们树立正确的价值观和审美观。随着社会主义市场经济体制的建立和发展，书法界逐渐开始重视这一理论，不过对于书法艺术生产的理论研究尚不充分，视线主要还停留在生产实践层面。

在中国共产党十九届四中全会通过的《中共中央关于坚持和完善中国特色社会主义制度、推进国家治理体系和治理能力现代化若干重大问题的决定》中指出：建立健全把社会效益放在首位、社会效益和经济效益相统一的文化创作生产体制机制。由于文化概念的内涵非常丰富，涉及到的门类十分繁杂，因此我们不仅要着眼宏观，也要从细节入手，自上而下、由浅入深地开展新时代书法艺术生产机制的研究。

2 新时代书法艺术生产机制的内涵

根据马克思主义对于社会发展基本规律的认识，艺术生产受到一定时代物质生产条件的制约，进而受到物质生产普遍规律的支配。然而艺术生产作为满足人民群众审美需要的一种特殊的精神生产，又与物质生产有本质区别，具备相对独立性。在社会主义市场经济背景下，艺术生产既要符合价值规律的需要走向市场，又要适应精神文明建设和文艺自身发展规律的要求而超越市场。

马克思主义理论家德国的本雅明在阐述艺术生产理论时，认为艺术生产是一个完整链条，这一观点对于新时代书法艺术生产机制的建设有重要指导意义。新时代书法艺术生产机制是指在当代物质技术条件下，书法艺术学习、创作、交流、传播、消费的完整的纵向过程，以及在这个纵向过程中，各个环节如何展开，涉及到个人、单位、行业、产业如何衔接与合作的横向系统。新时代书法艺术生产机制遵循市场经济条件下的艺术活动规律，符合艺术生产的经济、政治和文化三重属性。新时代书法艺术生产机制的建立，对于发展新时代书法艺术，用艺术服务人民群众，服务社会主义有重要作用，同时对于抵制西方文化霸权，建设中国特色社会主义文化，解决文化市场中重利轻义、粗制滥造的问题提供了新思路。

3 新时代书法艺术生产机制的内容与组织形式

新时代书法艺术生产机制在社会主义市场经济背景下，根据物质生产的普遍规律，兼顾艺术生产的经济、政治和文化三种属性，适应建设中国特色社会主义文化强国的战略要求，实现传统艺术在新时代的自我更新和超越。

3.1 新时代书法艺术生产机制的学习环节

在传统书法的学习中，一直沿袭着师徒相授、口耳相传的模式，即便有些书法爱好者可以通过单纯的自学古代经典作品而升堂入室，不过缺乏有效指导无疑会让书法学习事倍而功半。在东晋时期，王羲之就曾经说过：“夫书者,玄妙之伎也,若非通人志士,学无及之。”[1]书法学习的难度确实让许多书法爱好者望而却步，然而书法学习却是新时代书法的艺术生产机制的必备环节，也是需要我们高度重视的一个环节。

在新时代书法艺术生产机制中，需要建设完备的书法教育体系，一方面，可以作为美育的具体实施方式，用书法来培育全民的艺术感知力与审美鉴赏力。另一方面，艺术生产的源头在于艺术学习，高效的学习会带来高水平的创作能力，从整体上提升艺术生产机制的层次。在现行的教育体系中，义务教育阶段，书法课已经成为中小学生的必修课，日益受到学校与家长的普遍重视。在高等教育阶段，具2020年3月统计，开设书法专业的院校累计有129所，涵盖从专科到博士各个学历阶段，没有开设书法专业的院校也有许多开设有书法选修课程，目前高校学生学习书法没有太多障碍。不过，当前的教育体系对于成年人的书法学习需求还无法有效的满足，可以考虑依托社区继续教育开展书法课程的学习。在当代的书法学习中，可以借助多媒体技术，运用视频、动画的形式揭示书法技法中的核心环节，从纵深的层面引领书法学习，同时也可以借助“互联网+”，突破传统书法学习的时间、空间限制，从横向的层面拓展书法学习，有效提升书法学习的成效。

3.2 新时代书法生产机制的创作与生产环节

创作是新时代书法生产机制的核心环节，与传统书法相比较，新时代书法创作已经有了大幅度的拓展：

其一，从文本内容上看，不仅可以书写传统的诗词歌赋，优美的白话文、现代诗词，甚至是描述当代社会生活的记叙性文字都可以成为创作的文本内容。

其二，从思想内容上看，情感是书法艺术的本体，早在东汉时期，蔡邕认为：“书者，散也。欲书先散怀抱，任情恣性，然后书之”[2]。新时代书法应该坚守“为人民服务、为社会主义服务”[3]这个根本方向，把握为人民抒情，为时代放歌这一本质属性。

其三，从作品形式上看，新时代的书法创作应该继承传统书法的优秀元素，同时结合当代家居、办公的实际情况不断拓展新形式，使书法作品更加适合当代需求。

在新时代书法艺术生产机制中，不仅书法家实际书写的一度创作需要受到重视，另外综合运用艺术设计理念、方法、工具（软件）、材料等，对原作进行的二度创作也需要受到高度重视。目前，动漫、影视、广告设计、字体设计中运用二度创作书法元素的成功案例比较多。结合实际情况可以发现，经过二度创作的书法作品更贴近当代生活，更加符合在具体场景的实际需要，可以清晰体现设计者的意图，也容易被欣赏者所接受。因此可以预测二度创作将是新时代书法发展的一种未来趋势，我们需要加强对这种创作形式的研究和引领，使之更加规范、健康，更能体现实用性与艺术性双重特征。

3.3 新时代书法的传播环节

在传统艺术的语境下，书法生产的产品即作品，具有唯一性和不可重复性。因此这种生产方式导致书法艺术在交换、传播、消费等环节受到很大局限。当代技术的发展极大提高了传播手段的效率，借助数字技术可以使书法作品化身千万，并在互联网上高速传播，欣赏者可以凭借一块屏幕自由实现放大缩小或快进后退。传播技术、方式、载体的改变将给新时代书法带来极为深远的影响。有人把书法发展归纳为“书斋时代”“展厅时代”，那么我们今天的书法传播应该进入到“e时代”。本雅明曾提出技术是构成艺术生产力的重要部分，技术的发展解放了艺术生产力，新时代书法可以借助当代物质技术条件，使艺术生产力得到提升。

3.4 新时代书法艺术生产机制的思想导向

新时代书法是社会主义文艺工作的组成部分，坚持以人民为中心是新时代书法艺术生产的工作导向。书法家通过艺术生产，推出更多群众喜爱的文化精品，服务人民群众，服务社会主义。努力使新时代书法融入城乡公共文化服务体系，推动书法艺术深入社区、工厂、军营、学校，增强文化惠民的实效性。在新时代书法艺术生产机制中要综合宣传系统（如宣传部、文联）、文教系统（如文化旅游委、教委）形成引领及保障制度，加强对书法创作的引导和管理，完善倡导讲品位讲格调讲责任、抵制低俗庸俗媚俗的新时代书法导向机制。