《名作欣赏》(上旬)2020年总目录
2020-12-21
【主笔头条】（期·页）
孔子与中国知识分子（上）/鲍鹏山（01·05）
回眸第五代电影的现代性崛起/黄式宪（02·5）
1970年代前后“创造之手的传递”和新诗潮的兴起/王家新（03·5）
元好问诗歌通释三则（一）/查洪德（04·5）
易卜生剧作的当下意义和审美价值/王宁（05·5）
向死而生：传染病灾难电影分析/尹鸿（06·5）
文学伦理学批评与人性概念的辨析/聂珍钊（07·5）
《祝福》的反讽与荒诞意味/王本朝（08·5）
赋讲读五篇（上）/许结（09·5）
中国现代小说的开幕礼/许子东（10·5）
大地之书（上）/祝勇（11·5）
北国地名之南迁与中古诗人之流寓（外一篇）/范子烨（12·6）
【《名作》视野】（期·页）
孔子与中国知识分子（下）/鲍鹏山（02·14）
有關《古文辞类纂》一则言谈的解读/许结（02·21）
【大家讲谭】（期·页）
张志忠教授访谈录/王西强（01·12）
宗璞访谈/舒晋瑜（02·24）
文学与社会/梁晓声（02·34）
张爱玲中篇小说《金锁记》讲稿/陈思和（04·12）
古代文学研究的文人、文心、文情/朱万曙（04·17）
鲍鹏山访谈（上）/罗强烈（05·14）
鲍鹏山访谈（下）/罗强烈（06·10）
作为审美的眼睛/王犁（06·15）
刘慈欣访谈/吴言（07·12）
诺奖为什么会选中奥尔加·托卡尔丘克和彼得·汉德克/育邦、邵风华（07·16）
破译沈从文的“希腊小庙”/商昌宝（07·20）
【专题研究】（期·页）
“张枣博论译稿暨诗学思想研讨会”专辑
“张枣博论译稿暨诗学思想研讨会”会议纪要/（01·23）
关于张枣的论文和书信二三事/钟鸣（01·35）
元好问研究
元好问的嵩山岁月/胡传志（01·39）
元好问的军旅生活/胡传志（02·59）
遗山县令的民生情怀/胡传志（03·19）
元好问的至暗时刻/胡传志（04·28）
元好问与金元医学/胡传志（05·35）
元好问的聊城新变/胡传志（06·22）
元好问在冠氏的交游与出行/胡传志（07·48）
元好问的家山情/胡传志（08·28）
元好问晚年的奔波生活/胡传志（09·26）
元好问的子女/胡传志（10·20）
元好问词传播的两个特例/胡传志（11·27）
元好问的书迹/胡传志（12·14）
元好问接受稼轩词的特征及其原因/王昊（01·43）
元好问的佛教思想与信仰/冯大北（02·64）
元好问小说的研究面貌及展望/于东新、姚立帅（03·24）
论《续夷坚志》地理信息地图的创建/王永、邓心（04·34）
元好问诗歌通释三则（二）/查洪德（05·40）
元好问诗歌通释三则（三）/查洪德（06·28）
元好问诗歌通释三则（四）/查洪德（08·23）
元好问诗歌通释三则（五）/查洪德（10·13）
元好问思想历程的一段插曲/魏崇武（11·32）
元好问词元好问推崇《敕勒歌》的诗学理念、华化取向与独特价值/狄宝心（12·10）
新世纪“世说学”研究
刘强新著《世说新语研究史论》序/龚斌（01·48）
《世说新语》的文化渊源及其影响/刘强（01·50）
新世纪“世说学”研究的回顾与展望/刘小兵（01·57）
孙绍振研究
孙绍振解“写”论的“五说”/赖瑞云（02·40）
略论孙绍振对语文阅读教学方向的重塑/冯直康（02·45）
孙绍振教授《以丑、呆为美》两岸同课异构教学观摩后记
/易理玉（02·50）
孙绍振文本解读学的原创性和贡献/孙彦君（02·54）
李洱《应物兄》专题
《应物兄》给文学史留下了怎样一根骨头（上）/王尧等（03·12）
《应物兄》给文学史留下了怎样一根骨头（中）/郭冰茹等（04·19）
《应物兄》给文学史留下了怎样一根骨头（下）/项静等（05·27）
中国电影：如何实现在发展中的精神诉求
思想，电影表述的N种方式/贾磊磊（05·19）
作为大众栖息的思想隐/段运冬（05·22）
要善用“电影机器”的魔力/姜宇辉（05·23）
实现思想诉求更重要的是“怎么讲”/陈林侠（05·24）
“现实”历险与“思想”求索/安燕（05·25）
纪念列夫·托尔斯泰逝世110周年
吉光片羽：“托学”在晚清中国/陈建华（08·11）
“托学”在19世纪末的日本/陈凌虹（08·17）
《应物兄》专题
“注”解《应物兄》/杨辉（09·13）
论《应物兄》的启蒙之思/宗培玉（09·19）
荆花蜜/李洱（09·24）
百年中国文学
李伯元《官场现形记》解读/许子东（11·12）
浅析1949—1980年间的中国女性小说/董丽敏（11·21）
海外华文作家研究
《海外华语小说年展2020》策展人语/夏商（11·40）
海外中文小说写作的昌盛与特色/阙维杭（11·43）
张惠雯小说论/邓瑗（11·49）
《方山子文集》评论小辑
贵在韧劲和长远眼光：读《方山子文集》想到/徐志啸（12·19）
丰博精微开拓创新：喜见《方山子文集》问世/孙以昭（12·22）
文心惊庄子情怀动浦江：读《方山子文集》/张永祥（12·24）
【经典重读】（期·页）
由《礼魂》说到《九歌》对汉郊祀歌的影响/赵逵夫（01·63）
论屈原的第一首骚体诗《抽思》/赵逵夫（02·70）
论屈原的《思美人》/赵逵夫（03·36）
《惜诵》品评/赵逵夫（04·48）
屈原《大招》解读/赵逵夫（06·33）
《招魂》驳议/赵逵夫（09·31）
研读《天问》/赵逵夫（10·32）
被放江南之野时的悲愤与牵心：《涉江》赏析/赵逵夫（12·43）
《封神演义》的独特魅力（一）/梁归智（01·66）
《封神演义》的独特魅力（二）/梁归智（02·73）
《封神演义》的独特魅力（三）/梁归智（03·44）
《封神演义》里的儒佛道（一）/梁归智（04·40）
《封神演义》里的儒佛道（二）/梁归智（05·46）
《封神演义》的文化意义/梁归智（07·30）
“四书通讲”之中庸之道（上）/刘强（02·81）
“四书通讲”之中庸之道（下）/刘强（03·39）
“四书通讲”之治平之道（上）/刘强（04·57）
“四书通讲”之治平之道（中）/刘强（05·63）
“四书通讲”之治平之道（下）/刘强（06·45）
“四书通讲”之齐家之道（上）/刘强（07·37）
“四书通讲”之齐家之道（下）/刘强（08·33）
“四书通讲”之教育之道（上）/刘强（09·45）
“四书通讲”之教育之道（下）/刘强（10·43）
“四书通讲”之交友之道/刘强（11·83）
《诗经·兔罝》的阅读与欣赏/刘毓庆（03·30）
“思无邪”的本义及其他（上）/解志熙（04·52）
“思无邪”的本义及其他（中）/解志熙（05·54）
“思无邪”的本义及其他（下）/解志熙（06·38）
《老子》与人生进退/曹胜高（04·62）
齐物：进入逍遥境界之门/孙明君（05·70）
《逍遥游》的艺术手法/孙明君（06·52）
《齐物论》的艺术手法/孙明君（07·42）
《养生主》的艺术手法/孙明君（08·40）
《人间世》的艺术特色/孙明君（09·38）
《德充符》的艺术手法/孙明君（10·39）
《大宗师》的艺术特色/孙明君（11·77）
《应帝王》的艺术手法/孙明君（12·47）
亨利六世：“国王戏”里的第一配角/傅光明（08·43）
赋讲读五篇（下）/许结（10·26）
经典重读：论“境界”说/刘运好、程海滨（11·55）
鲁迅晚年杂文欣赏/张梦阳（11·66）
何其芳散文欣赏/张梦阳（12·50）
大地之书（下）/祝勇（12·36）
百年中国文学
清官比貪官更可怕？ /许子东（12·29）
“一千个哈姆雷特”与文学阐释/李 丹（12·56）
【精神肖像】（期·页）
严家炎先生学术思想评论小辑
“庆贺严家炎先生八十华诞暨学术思想研讨会”发言选录（01·71）
“严门”感怀记/李今（01·81）
忆陈贻焮先生/王景琳（01·84）
我与老从的这些日子/李辉（02·88）
徐复先生：求真精神、会风精神、团队精神/方向东（02·92）
“钱理群学术人生侧影”小辑
主持人语/李浴洋（03·51）
我所理解的钱理群及其学术研究/范智红（03·52）
钱理群对中国现代文学学科的自觉承担/宫立（03·56）
后启蒙时代文学教育的抵抗与超越/国家玮（03·59）
恭贺姜德明先生九十华诞/李辉（03·66）
谢冕小辑
谢冕的书斋和童话/孙绍振（04·67）
谢冕先生：诗意地栖居在大地上/张志忠（04·69）
如何做谢冕老师的“三好”学生/邵燕君（04·72）
永远的首长——谢冕/翟晓光（04·76）
怀念恩师夏传才先生/纳秀艳（04·79）
林曼叔的文学岁月——哭曼叔/阎纯德（05·73）
念友人梁归智、朱正琳/陈家琪（05·77）
古远清专题
古老：文名远播，两袖清风/黄维樑（05·83）
古远清这位独行侠/吴思敬（05·88）
记有趣有学问、古老且年轻的古远清/朱寿桐（05·91）
另类的文学史家/牛学智（05·95）
谢冕重视现代性的个性/王珂（06·57）
20世纪中国文学史上的雷加/阎纯德（08·51）
陈布文先生百年祭
点滴的记忆/周小春（08·56）
我的母亲陈布文/张郎郎（08·60）
王昊纪念专辑
暑雨蒸溽悼王昊/查洪德（09·51）
王昊教授西夏文学研究成就述略/郑永晓（09·53）
感慨悲歌忆王昊/董希平（09·56）
悲王昊老师/许外芳（09·59）
“王昊纪念专辑”编后记/张勇耀（09·60）
吕进研究专辑
吕进其人其文其诗漫议/张德明（09·62）
我与恩师吕进先生的故事/陈义海（09·66）
吕进与中国现代诗学的独特建构/颜同林（09·69）
我与红学家周汝昌先生的交往/安裴智（10·60）
怀念著名翻译家、辞书家徐继曾先生/王景琳（12·62）
【文本细读】（期·页）
《复仇》：悲悯（爱），在虚无人间的涌现、殉难，以及成为记忆
/彭小燕（01·90）
木心意识流散文《哥伦比亚的倒影》解读/杨大忠（01·93）
《希望》：“肉薄”虚无，在“我”与“历史—现实”之间/彭小燕（02·94-96）
同情乎？讽喻乎？——读凌叔华小说《杨妈》/陈学勇（02·97）
柳宗元《南霁云睢阳庙碑》：骈体叙事的典范之作/莫山洪（07·76）
乡愁的变奏曲：余光中《听听那冷雨》解读/黄键（07·82）
重读《处女地》/谷兴亚（07·88）
带泥土气息的赞歌：穆旦《赞美》读解/黄开发（09·84）
小小说可能达到的：从博尔赫斯《镜子与面具》说起/王彦艳（09·89）
《采蘋》与古代女性婚前教育/刘毓庆（10·50）
“璎珞”的生命力之美/吴炫（10·57）
木心意识流散文《明天不散步了》再解析/杨大忠（12·95）
《墓碣文》揭示的鲁迅思想精神困境/韩松（12·100）
【作家作品】（期·页）
《考工记》与王安忆叙事风格的延续和转变/刘勇、韩静（01·100）
施玮《故国宫卷》小辑
传统文化跨界再造复兴之路：论施玮小说《故国宫卷》/凌逾（03·103）
笔墨跨界舞，故国梦重归：作家施玮《故国宫卷》访谈录/凌逾等（03·108）
新作速评
论弋铧作品中家庭元素的缺失与重构/冯祉艾（03·115）
一部填补传记文学空白之作：评陈威《班婕妤传》/杨占平（03·119）
刘慈欣《三体》的史诗品格（上）/杜学文（04·94）
刘慈欣《三体》的史诗品格（下）/杜学文（05·99）
黄宗之、朱雪梅小说小辑
黄宗之、朱雪梅小说论/金进（04·102）
从《平静生活》到《幸福事件》/黄宗之、朱雪梅（04·106）
从道家哲学解读《今日方知我是我》/安裴智（05·103）
读吴君的长篇小说《万福》/贺绍俊（06·67）
解读李凤群的长篇小说《大野》/曹雨河（06·70）
渡澜小说《昧火》的童话反写/姜蕾、陈岗龙（06·74）
海外华文作家观察
左翼海派文学的跨文化抒写/王小平（07·53）
评张翎新作《拯救发妻》/刘艳（07·58）
蔡东小说的城市叙事/刘洪霞（07·65）
《苏醒》叙事艺术浅析/王敦权（07·72）
文學温州和温州文学/谢冕（08·63）
莫言的劳动美学/张志忠（08·66）
寻找心灵回家的路：读范稳的中篇小说《橡皮擦》/杨剑龙（08·70）
撒谎无关道德：评刘荣书的《扯票》/毕光明（08·72）
集体化农业时代的乡村文学书写/王春林（08·76）
非鱼非石，是景是灵：论潘耀明（彦火）的散文创作/钱虹（08·80）
写作是一种飞行：魁北克作家陆蔚青访谈/赵庆庆（08·84）
生命的共情：江青、林青霞散文读札/季进（09·75）
《石榴花开》里的非物质文化/杜寒风（09·79）
“重走郁达夫之路”/陈子善（10·66）
流浪者的精神原乡：蒋韵小说中的母性形象/冯祉艾（10·69）
朱山坡小说《蛋镇电影院》读记/傅逸尘（10·73）
王立世评论小辑
推荐语/朱先树（10·81）
写诗让草族在荒谬中有容身之地/王珂（10·82）
王立世“三最”诗观及其文本实践的意义/马启代（10·86）
王立世诗歌语言探微/呼岩鸾（10·88）
大革命时代的青年苦闷：以陈铨《革命的前一幕》为研究对象/宋剑华、甄旭（11·90）
边地写作，一种新颖的写作范式/刘军（11·96）
《青蚨》：以“青蚨”传说隐喻人类之爱（上）/王红旗（11·100）
《青蚨》：以“青蚨”传说隐喻人类之爱（上）/王红旗（12·72）
美华新移民女作家笔下的“情人”形象/戴冠青（12·68）
抽象和立体主义的文学视角：评葛水平长篇新作《活水》/吴言（12·78）
网络小说研究小辑 特约主持：夏烈
幻真世界中的人性绝地：燕垒生小说论/陈力君（12·83）
女性想象中的精神守望与网络表达：疯丢子小说论/桫椤（12·87）
桐华对言情小说的艺术拓展/张永禄（12·91）
【诗词之旅】（期·页）
诗国天空的一朵孤云：读陶渊明诗笔记（上）/李元洛（02·107）
诗国天空的一朵孤云：读陶渊明诗笔记（下）/李元洛（03·73）
古希腊旷世才女萨福与她的诗/孙仁歌（02·113）
天教心愿与身违：李煜其人其词（上）/周兴陆（03·79）
天教心愿与身违：李煜其人其词（下）/周兴陆（04·86）
唐代音乐诗：《五弦弹》探析/韩成林、朴莲顺（04·90）
《草虫》：新娘之心/刘毓庆（06·79）
余光中：“祭酒”里五彩缤纷/陈仲义（06·88）
黑暗王朝衰微诗运：读明诗笔记（上）/李元洛（07·93）
黑暗王朝衰微诗运：读明诗笔记（下）/李元洛（08·92）
从三首七绝看王士禛诗的神韵之美/蒋寅（07·100）
失意伤别的悲叹与共鸣：读白居易《送张山人归嵩阳》/郭杰（08·100）
【语文讲堂】（期·页）
一个褓姆身上的文化社会学密码：《阿长与〈山海经〉》解读/黄键（01·106）
“文人相轻”与鲁迅创作中的“油滑”/刘克敌（01·112）
大学鲁迅课
漫谈今天如何给研究生上鲁迅课/黄健（02·99）
讲读鲁迅要体现整体感与文学性的融合/谭桂林（02·101）
“鲁迅与中国现代史”教学在澳洲/张钊贻（02·104）
“鲁迅与孔子”研究
两位圣人，一条道路/黄乔生（03·86-89）
鲁迅与孔子在“立人”问题上的相同与不同/张梦阳（03·90）
塑造中国文化转型的价值观/张福贵（03·96）
从“仁”到“人”：精神承传与现代转型/李红霞（03·98）
杜甫“第一首长诗”为什么受到轻视/吴怀东（04·111）
将悲愤之情，作豪放之语：《将进酒》新解/葛景春（04·116）
潜在的自我：《西厢记》中的张生/杜改俊（04·119）
立此存照：拿来主义与中国人的自信力/黄乔生（05·107）
爱的玄机：朱自清《背影》解读/潘正文（05·111）
被命运摧毁的灵魂：《巴黎圣母院》中的神甫克洛德/胡勤（06·97）
加西亚·马尔克斯的《礼拜二午睡时刻》解读/蔡轶佳（06·100）
套路作文的平庸与高分作文的独创/叶开（07·103）
魯迅教学研究
如何讲鲁迅生平/魏建（08·104）
读鲁迅，懂中国/巫小黎（08·106）
关于在线教学的碎片化与系统化问题思考/辜也平（08·109）
中小学读写现状调研报告2019（上）/汪锋 李二民（09·94）
中小学读写现状调研报告2019（下）/汪锋 李二民（10·91）
风雪乾溪楚灵王/傅道彬（10·101）
反者道之动：浅谈《窦娥冤》的三个悲剧意象/杨澄宇（10·108）
朴实白描与隐讳点击：朱自清《背影》语言赏析/文贵良（10·110）
朱湘《采莲曲》的建行与节奏/赵卫东（11·106）
《狂人日记》的时间诗学/潘正文（11·111）
被“吃”掉的孔乙己/马俊江（11·117）
江南的春，还是北京的春：朱自清《春》新探/李安生（11·123）
竭尽生命的守土抗争之歌：艾青《我爱这土地》解读/潘正文（12·103）
《兰亭集序》文本关节梳理与再诠释/吴礼明（12·108）
出走路上的回应：志贺直哉《清兵卫与葫芦》解读/罗秉相（12·114）
【青年在场】（期·页）
关于夏目漱石《木屑录》《漱石诗集》之短札/杨典（01·116）
苏青集外佚文考述/戚慧（01·122）
“致敬布鲁姆”
哈罗德·布鲁姆：一个读者的胜利/育邦（02·117）
哈罗德·布鲁姆的《诗人与诗歌》/张屏瑾（02·120）
文学拾灵者：论哈罗德·布鲁姆/张斌璐（02·123）
理论的，还是批评的/陈嫣婧（02·127）
魔鬼的名字：来自心理学的启示/张悦然（04·122）
“如闻叹息，低而分明”：读《沈从文的前半生：1902—1948》/于萌（04·125）
乔治·斯坦纳纪念小辑
世界的异乡人：论乔治·斯坦纳文学批评中的犹太身份/路程（06·105）
哀恸的人有福了：论乔治·斯坦纳/张斌璐（06·108）
语言的艰难与沉默的必然：浅谈乔治·斯坦纳的“语言”观/陈嫣婧（06·111）
“政治鲁迅”小辑
文学实感与政治现代性：关于“政治鲁迅”的一点思考/钟诚（09·103）
“政治鲁迅”与新保守主义/国家玮（09·107）
重返“政治性”：从钟诚《进化、革命与复仇》说开去/吕彦霖（09·110）
政治哲学的评判：钟诚《进化、革命与复仇》漫谈/范阳阳（09·113）
【百家茶座】（期·页）
中国古代画论名著评析
师传·时代·用笔：《历代名画记》评析之二/张晶（01·127）
“自然为上”与“名价品第”：《历代名画记》评析之三/张晶（02·131）
“度象取真”与“画有六要”：五代荆浩《笔法记》解析（上）/张晶（03·122）
“神、妙、奇、巧”与“四势”“二病”：五代荆浩《笔法记》解析（下） /张晶（04·130）
“画之逸格”与“笔简形具”：北宋黄休复《益州名画录》解析/张晶（05·115）
“画分六门”与“六要”“六长”：刘道醇《圣朝名画评》解析/张晶（06·115）
“气韵非师”与“用笔得失”：北宋郭若虚《图画见闻志》评析（一） /张晶（07·110）
“三家山水”各开户牖：北宋郭若虚《图画见闻志》评析（二）/张晶（08·113）
黄徐体异各擅重名：郭若虚《图画见闻志》解析（之三）/张晶（09·116）
“形似”与“常理”：董逌《广川画跋》撷要评析（上）/张晶（10·116）
“天机自张”与“遇物兴怀”：董逌《广川画跋》撷要评析（下）/张晶（11·126）
“画以适意”与“随物赋形”：苏轼画论撷要评析/张晶（12·119）
任公盾鼻好磨墨——护国之役中的梁启超/陈占敏（01·133）
宫崎市定“近世说”的历史价值及其反思/刘春勇 赵珍（01·137）
羯鼓与宋词演唱（上）/董希平 吴亚琦（02·137）
羯鼓与宋词演唱（下）/董希平 吴亚琦（03·127）
顾立雅对《史记》的质疑和批判/高专诚（03·134）
现代词学的新旧之变：张尔田眼中的王国维词学/杨柏岭（04·134）
《张瑞玑先生年谱》小辑
《张瑞玑先生年谱》序/刘毓庆（04·138）
《张瑞玑先生年谱》后记/卫洪平（04·141）
“玫瑰余香录”
沈从文签名编号锦绣豪华本《中国古代服饰研究》/夏双刃（05·121）
吴佩孚签赠工藤忠《循分新书》/夏双刃（06·120）
胡适签赠芳泽谦吉《胡适文存》/夏双刃（07·115）
卞之琳签赠李浩昌《雕虫纪历》/夏双刃（08·118）
刘旦宅签赠南怀瑾《刘旦宅书画集》/夏双刃（09·120）
张默君签赠陈冰如《白华草堂诗》/夏双刃（10·121）
百剑堂主签赠本《艺林丛录》/夏双刃（11·130）
王国维签赠近重真澄《壬癸集》/夏双刃（12·124）
放眼那个全新的世界：略说工业题材网络小说/马季（05·124）
鲁迅先生的中医观/陈歆耕（05·128）
书序三篇/許结（05·132）
释读施蛰存关于郭建英、戴望舒、杜衡的书信/宫立（05·137）
病毒、隐喻与临床救治：20世纪以来西方文学的瘟疫叙事/管新福（06·123）
国徽诞生：“民间”与“古典”的融合/李兆忠（06·127）
如何读《坛经》/张勇（06·133）
“读信”时代
朱自清与朱之彦的忘年交：由一封信的再探讨引出/徐强（07·117）
梁启超1918年暑期的家庭讲学/刘雨薇（07·119）
“完全客观的求真精神”：胡适与一个陌生青年的往来通信/马文飞（09·123）
周作人五通书信梳考/金传胜（09·127）
夏志清与夏济安往来通信选刊/季进、王洞整理（11·133）
四十年前与俞平伯先生商榷的信/杨剑龙（11·139）
凤凰·霜钟·江城篴：从民国初年三晋琴事上溯/郝岳才（07·124）
学脉绵延与学力精赡：评张建伟《元代北方文学家族研究》/李宜蓬（07·132）
作为一种文学批评形态的访谈录：评王红旗《灵魂在场》/江涛（07·137）
张石山先生新著《方言古语》的符号学解读/李玉平（07·140）
瘟疫与文学
建安瘟疫与建安文学漫谈/赵永源（08·121）
避瘟、祛魅与隔离疗法：西方近现代文学中的瘟疫书写/管新福（08·126）
隐喻与复制，或艺术与瘟疫的修辞学/张闳（12·126）
灾降、神恩与祈祷疗救：西方古代、中世纪文学中的瘟疫想象/管新福（12·128）
“马良材”是谁/陈建军（08·131）
余光中诗歌对于当代书法的意义/金肽频（08·134）
拾取且珍袭，咏叹追前贤：读张勇耀等点校《孔天胤全集》/孙学堂（08·139）
“严歌苓文体”的审美意义：读钟海林的博士论文有感/陈瑞琳（09·133）
《经典唐宋词分调笺注》前言/胡乃长（09·136）
曹禺晚年的文艺思想/张耀杰（10·124）
辽金文学成果述评与前景展望/刘伟（10·130）
访书记——《沁水历代名家文存》代前言/田同旭（10·136）
老村的画/柯文辉（01·142）
纯度——我的艺术感受/贾见罡（02·142）
综合材料绘画中“物”与“心”的关系/王爱英（03·142）
传统是一种习惯/边平山（04·143）
由涂鸦想开去/吴建明（05·142）
折枝要有大寄托——从王若花鸟画谈起/郭怡琮（06·138）
雪羽暄秋淡如烟/吴镇（07·130）
纵情、简约、瞬间——延志超狂草艺术管窥/陈国成（08·138）
创作漫谈/黎冰颖（09·140）
清梦有痕/刘筱静（10·140）
这一路/章耀（11·141）
文本桃花源意象的丹青诠释/万骁（12·133）
我与“名作”的故事：《名作欣赏》创刊四十周年特稿
吾爱读书——我与《名作欣赏》/李玲（06·140）
“名作”滋味长/何群（07·143）
我和《名作欣赏》/卿紫平（09·142）
我愿此生常相伴/杨秀喜（10·142）
【编辑手记】（期·页）
一个“历史的假设”/得一（01·144）
解惑之“惑”/张玲玲（02·144）
不止雁丘/杜碧媛（03·144）
给我一个“拒稿”的理由/得一（04·144）
“名师鉴赏”的合理方式/得一（05·144）
自画像/杜碧媛（06·144）
“迎来”与“送往”/得一（07·144）
文“道”/张玲玲（08·144）
读信时代/得一（09·144）
未来可期/杜碧媛（10·144）
承“师”/张玲玲（11·144）
“批评家应该知道自己喜欢什么”/得一（12·144）
【中插】（期·页）
老 村 画作（01）
贾见罡 画作（02）
王爱英 画作（03）
边平山 画作（04）
吴建明 画作（05）
王若花 画作（06）
叶必武 画作（07）
延志超 书法（08）
黎冰颖 画作（09）
刘筱静 画作（10）
章 耀 画作（11）
万 骁 画作（12）
【别册】（期）
问学求实 严家炎（01）
审美之智 孙绍振（02）
脚踏大地，仰望星空 钱理群（03）
新诗园丁 谢 冕（04）
海内与海外 古远清（05）
觅渡人生 梁 衡（06）
問学求术 关爱和（07）
为人生的学术 王本朝（08）
为诗而生 吕 进（09）
文史兼治 於可训（10）
耕耘与收获 杨剑龙（11）
我亦轻尘 陈漱渝（12）
《名作欣赏》上旬2020年总目录（12·136）
