乡村振兴背景下新疆少数民族地区乡村文化振兴对策研究

周达疆

(新疆艺术学院 马克思主义学院,新疆 乌鲁木齐 830049)

党的十八大以来，习近平总书记反复强调“文化是一个国家，一个民族的灵魂”。文化自信，是更基础、更广泛、更深厚的自信，是一个国家、一个民族更基本、更深沉、更持久的力量[1]。乡风文明，是乡村振兴的紧迫任务，要深入挖掘、继承、创新优秀传统乡土文化[2]。习近平总书记的重要论述，为推动新时代乡村文化振兴，筑牢文化自信之基提供了重要遵循。新中国成立70年以来，尤其是经过40余年的改革开放，新疆社会稳定、长治久安和经济社会发展水平取得了巨大进步。进入新时代，新疆各级党委政府全面贯彻落实习近平总书记关于乡村振兴战略的重要指示，聚焦党中央治疆方略，坚持农业农村优先发展总方针，围绕新疆农业农村现代化总目标，把乡村振兴战略作为新疆“三农”工作总抓手，全面落实产业兴旺、生态宜居、乡风文明、治理有效、生活富裕的总要求，推进组织振兴、人才振兴、产业振兴、文化振兴、生态振兴，使乡村成为安居乐业的家园，使农业成为有奔头的产业，乡村振兴取得丰硕成果。

1 乡村与乡村文化

1.1 乡村、文化与乡村文化的内涵

1.1.1 乡村 “乡村”自古也称乡里、乡邨、家乡、村庄，既是一个有着农村生活文化内涵的具有一定地域性的文化概念，也是一个动态的、历史的概念，与农村有着一定区别。一般来说，农村重在地缘因素，乡村主要体现中国社会的乡土本色、厚重的历史感，以及凝结在“农村”之中浓浓的文化情结，具有历史悠久的农耕文明和传统文化中的“乡土”特征。乡村生活，是一种生活方式。王维的诗曰“闺风首邦族，庭训延乡村”，融合着“乡村音乐”“乡村旅游”的概念。梁漱溟先生曾谈到：“从文化学意义上来理解乡村发现，‘乡村’的实质是构造一种生活世界、一种社会秩序与意义秩序。中国原为乡村国家，以乡村为根基，以乡村为主体，发育成高度的乡村文明[3]”。自由活泼和谐与温馨的自然环境、中庸忠恕仁礼的规范塑造等方面构成了传统乡村文化的基本体系，中华文化源远流长，但滋生培育中国传统文化的根源和基因源还在广大乡村。

1.1.2 文化 文，《易经·系辞下》解释道：“物相杂，故曰文”。阴阳刚柔物象相杂各色交错的纹理。后来，引申为文字、文章、法令条文、诗词曲赋、善、美及德行修养等。化，《庄子·逍遥游》“化而为鸟，其名为鹏”中的“化”即变化。《周易·系辞下》“男女构精，万物化生”中的“化”即生成，后又引申为教化等。文治教化，在古代中国，文化的功能重在教化。现代汉语词典解释：文化是指人类在社会历史发展过程中所创造的物质财富和精神财富的总和，特指精神财富，如文学、艺术、教育、科学等。另指，运用文字的能力及一般知识[4]。基于新疆少数民族地区乡村文化发展状况和贯彻落实新时代党中央治疆方略以及新疆工作总目标，围绕以上文化内涵，多面结合，因而乡村文化建设主要从狭义上理解，应重在文化的功能上去实践，以文化人，以文化物，以文化乡风、民俗。这正如习近平总书记强调，继承和弘扬中华优秀传统文化，努力用中华民族创造的一切精神财富来以文化人，以文育人[1]。

1.1.3 乡村文化 对于城市文化而言，它是农民生产、生活世界的重要组成部分。庞海清说：“它在地域上主要展现乡村意境的因素，例如：自然村貌、农家摆设、传统节日、红白喜事、庙会祭祀、地方戏曲、农家菜谱、传统艺术、传说谚语、民间禁忌等。这些因素随着历史的变迁和地域差异而变化，展示着多彩多姿、魅力无穷的乡土风情，展现着农家韵味的乡村意境[5]。” 乡村文化具有强烈的自发性、地域性，以潜移默化、言传身教来影响人们，使人们的观念、心态和行为与乡村的社会文化整合、融为一体，具有一定的稳定性和独立性，而在较长的时间内进行传承，其所蕴含的文化品格是历代人们的精神原点和乡村共同体内的“精神家园”。由于每个民族的历史发展“境况”不同，乡村文化各有其特征。所谓民族，是由历史上形成的、处于不同社会发展阶段的各种人的共同体，特指具有共同语言、共同地域、共同经济生活以及表现于共同文化上的共同心理素质的人的共同体[4]。新疆是一个多民族聚居的地区。《新疆的若干历史问题》白皮书中说，早在2000多年前，新疆地区就是中华文明向西开放的门户，是东西方文明交流传播的重地，这里多元文化荟萃、多种文化并存。中原文化和西域文化长期交流交融，既推动了新疆各民族文化的发展，也促进了多元一体的中华文化发展。新疆各民族文化从一开始就打上了中华文化的印记。中华文化始终是新疆各民族的情感依托、心灵归宿和精神家园，也是新疆各民族文化发展的动力源泉[6]。同时，新疆乡村文化，由于新疆的绿洲文化、草原文化、高原文化、屯垦文化、戍边文化以及三山夹两盆地形和戈壁、沙漠、湖泊、草原、雪域、高原等，农村独特的社会、历史、地理条件构成了新疆乡村文化多元一体下的内涵意识的趋同性、效用的内聚性、文化样态的多样性、文化视野的局限性，这在新疆的边远乡村牧区仍有一定影响。

1.2 乡村文化建设历史脉络

1.2.1 近代以来的乡村文化 《新疆的若干历史问题》白皮书中说，自古以来，由于地理差异和区域发展不平衡，中华文化呈现出丰富的多元状态，存在明显的南北、东西差异[6]。在漫长的历史长河中，乡村文化形成了特殊的理念情态和精神气质，经历了多次社会动荡，在一定程度上对乡村文化造成了冲击，但始终没有真正地动摇过占乡村文化统治地位的农耕文化的核心地位。当然，乡村文化主导意识并非固定不变的。近代以来，鸦片战争、太平天国运动、洋务运动、维新变法、辛亥革命、新文化运动和五四运动，都对中国广大农村产生了重大影响。新疆各民族文化扎根于中华文明沃土，是中华文化不可分割的一部分。《新疆的若干历史问题》白皮书中说，近现代以来，在辛亥革命、俄国十月革命、五四运动、新民主主义革命斗争影响下，新疆各民族文化向现代转型，各民族的国家认同和中华文化认同达到了新的高度[6]。

1.2.2 中国共产党成立至改革开放时期的乡村文化建设 (1)乡村革命性的文化建设。中国共产党自成立之日起就毅然肩负起为中国人民谋幸福、为中华民族谋复兴的历史使命，以毛泽东为代表的中国共产党人认识到农民问题是中国革命和建设的基本问题，为了宣传教育人民大众，把目光投向乡村，建立了具有革命性质的乡村新文化。在大革命时期，开始在乡村创办农民夜校、农民运动讲习所，提出农民是乡村文化的创造者；中央苏区时期，开始建设以马克思主义为指导的，以农民为主体，使用大众语言，创造农民喜闻乐见的文艺作品，大力加强乡村文化教育，有力地推进了根据地人民群众思想上的一次解放；延安时期，便是典型的大众化、军民共建的乡村文化大发展时期。毛泽东《在延安文艺座谈会上的讲话》，在全国各根据地的广大农村得到贯彻落实，构建出了一个生机勃勃的乡村文化景象。(2)社会主义改造性的乡村文化建设。新中国成立后，转入社会主义革命时期，强有力的文化改造，增强新的社会主义制度认同感教育，大力加强农民文化教育，扫除文盲，提高农民的科学素质与文化修养。1955 年，毛泽东倡议发展农村广播网，建设农村广播站，组织电影放映队，仅一年时间有线广播站就遍及全国2/3的县(市)，流动放映队活跃在大街小巷、田间地头，乡村文化生活得到了极大的丰富。为巩固国家政权，维护社会安全稳定，保障经济社会发展奠定了坚实的思想文化基础。

1.2.3 改革开放特质的乡村文化建设 乡镇企业异军突起，带来了乡村文化的改革开放。“由于发展了乡镇企业，小城镇建设得到长足进步，经济取得骄人的成绩，同时，加强了思想政治工作，精神文明建设成效卓著，进一步显示了社会主义经济体制的优越性，也为社会主义新农村建设创造了成功经验[7]。”邓小平指出：“中国有80%的人口住在乡村，中国稳定不稳定首先要看这部分乡村人口稳定不稳定[8]。” 改革开放40余年，为满足广大人民群众日益增长的物质文化需要，物质文明和精神文明齐抓共管，乡村文化环境发生了巨大变化。进入新时代，全疆广大基层全面贯彻落实《纪要》和《新疆的若干历史问题》等系列白皮书精神，聚焦新疆社会稳定和长治久安总目标，坚持用社会主义核心价值观为引领，促进各民族人民交往交流交融，正确处理新疆意识形态领域和历史领域现实问题，强基固本，坚持谋长远之策、建久安之势、行固本之举、成长治之业的基本遵循。全面做好“访惠聚”“民族团结一家亲”工作，聚力决战“脱贫攻坚”奔小康，在广大基层坚持凝聚共识、争取人心的出发点和落脚点不偏不倚，正本清源，坚定打赢意识形态领域反分裂斗争信心，全面清除新疆历史、文化、民族、宗教等方面存在错误思想的影响，彻底解决长期存在的深层次问题，为“依法治疆、团结稳疆、长期建疆”治疆方略的全面贯彻落实，打牢思想基础和政治基础，为乡村文化建设指明了政治方向。

2 乡村文化振兴是乡村振兴的铸魂战略

2.1 乡村振兴是诸方面的协同提升

在中国革命、社会主义建设和改革开放的不同历史时期，以毛泽东同志为代表的中国共产党人始终高度重视农村农民农业问题。进入新时代，实施乡村振兴战略,是实现中华民族伟大复兴的重大决策部署。2018年中央一号文件聚焦乡村振兴, 描绘战略蓝图, 抓好顶层设计,通过国家《乡村振兴战略规划 (2018～2022年) 》和自治区《乡村振兴战略规划(2018～2022年)》强化规划引领，对乡村振兴战略进行了全面安排部署。乡村振兴战略就是用“乡村”替代“农村”，把乡村作为相对独立的社会、文化单元，在更长远、更高层次上实现中国乡村的融合发展、品质发展、全面发展。习近平指出“要坚持乡村全面振兴，抓重点、补短板、强弱项，实现乡村产业振兴、人才振兴、文化振兴、生态振兴、组织振兴，推动农业全面升级、农村全面进步、农民全面发展”[9]。乡村振兴是一项综合性工程，需要促使物质文明与精神文明“两条腿走路”。习近平指出“走乡村文化兴盛之路，乡村振兴既要塑形，也要铸魂。乡村振兴，离不开乡村文化振兴”[2]。通过对中国乡村文化发展历程和基本价值的梳理，反思乡村文化发展的基本规律，探索新疆乡村文化建设的基本对策。

2.2 乡村文化建设在乡村振兴战略中的重要地位

习近平指出：“文化是一个国家、一个民族的灵魂，没有高度的文化自信，没有文化的繁荣兴盛，就没有中华民族的伟大复兴[10]。”样态丰富、底蕴深厚的乡村文化使中华民族拥有了源远流长、活力无限的强大基因库。中华文化的繁荣兴盛，乡村是基础，是源泉。乡村文化建设是坚定文化自信、解决新时代社会主要矛盾的必然要求，是乡村振兴的必要环节。“乡风文明”是乡村振兴的旗帜和方向，并非是次要方面。文化的最大特质就是具有极强的渗透性、持久性，像空气一样无处不在、无时不有，能够以无形的意识、特定的观念，深刻作用于经济社会发展和人们的生活[11]。乡村文化振兴，它有利于满足乡村群众的精神文化要求，是促进乡村经济发展、乡村文明建设的重要力量；它是传承和发展传统乡村文明，进一步丰富中华文化的重要途径；它是延续文化自信之根、传承文化自信之脉、铸牢文化自信之魂的战略举措。当前，一些消费主义、功利主义、庸俗思想占领了部分农村文化空间，导致赌博、封建迷信等不良乡风出现，宗教也在悄悄升温。淳朴、单纯的乡村秩序为功利化、实用化的市场秩序所侵染。习近平总书记指出：“人民有信仰，民族有希望，国家有力量[12]。”在广大乡村大力开展马克思主义为主导的理想信念教育，从根本上破解农村文化发展的困境，推动乡村经济社会高质量发展，实现乡村振兴。

3 新疆少数民族地区乡村文化建设的特点分析

3.1 基本要求

党的十八大以来，以习近平同志为核心的党中央从“四个全面”战略布局出发，高瞻远瞩，科学判断，明确了党中央治疆方略和新疆工作总目标，就维护社会稳定、促进民族团结、宗教和谐以及加强意识形态领域斗争、严厉打击暴恐活动等提出了一系列新论断、新任务。就此，新疆少数民族地区乡村文化建设应该按照以下几点基本要求展开：一是紧紧围绕社会稳定和长治久安新疆工作总目标，全面贯彻落实党中央“依法治疆、团结稳疆、长期建疆”治疆方略。二是紧紧抓住民族团结是各族人民的生命线，新疆问题最长远的还是民族团结问题。三是要做好宗教工作。习近平总书记指出：“弘扬中华文化，努力把宗教教义同中华文化相融合，积极引导宗教与社会主义社会相适应，推进我国宗教中国化”[12]。五是充分挖掘中华优秀传统文化以及中国革命、建设、改革开放不同时期的红色文化基因，大力开展教育工作，引导各族群众牢固树立马克思主义“五观”，坚定“四个自信”，增强“五个认同”。六是乡村文化要紧接地气，切忌一味追求高大上。要在改善民生、增进团结、惠及当地百姓上狠下功夫。七是传统文化与先进文化紧密融合，各民族文化充实、丰富内涵的过程, 更是各民族文化融入中华文化不断认同的过程, 是各民族文化的“多元”体现于中华文化的“一体”之中，围绕多元一体，培育新时代乡村文化。八是乡村文化振兴，关键是要发挥基层党组织的战斗堡垒作用，总揽全局、统筹协调的领导作用，全面加强党基层组织建设，为新疆的乡村文化建设把方向、出策略，提供坚强的政治和组织保证。

3.2 需要重视的几个短板

经过长期努力，新疆少数民族地区乡村文化建设取得了长足发展，但也需要重视几个短板：一是传统文化资源与新时代的先进文化融合发展认识不足，统筹规划不足，寻求路径力度不够；二是精英人才城市化趋向，反哺乡村意识不足，对乡村文化价值认识的偏差，导致了乡村文化的空心化、虚无感以及与新时代文化对接不足，农村文化人才缺乏，影响乡村文化建设；三是居民居住分散，难以形成“集聚文化效应”，乡村文化内生动力不足，依赖工作队、文化下乡等输入性的外来力量助力，可持续性发展后劲不足，文化生态脆弱；四是乡村文化建设落后于经济建设的步伐，农村的精神文化生活方式较为单调，文化生活低质量、低效果，活动项目少，功利性强；五是脱贫攻坚压力巨大，人们重经济、轻文化的思想观念还很严重。在新疆基层，安全稳定、意识形态、民族团结教育、宗教、去极端化等方面任务依然艰巨。

4 推进乡村文化振兴对策

4.1 加强党的领导，建强基层党组织，保证正确的乡村文化建设方向

不断增强农村基层党组织的战斗力、凝聚力和创造力。加强农村基层组织的阵地建设，充分发挥农村基层党组织的领导核心作用，为建设社会主义新农村文化建设提供坚强的政治和组织保障。健全村级机构，充分发扬民主，选好村两委班子，选优配强村访惠聚工作队长、村党总支书记、村支部书记和村扶贫第一书记，充分发挥“四老人员”力量，以建设社会主义新农村为主题，引导广大农村党员深入开展“两学一做”“不忘初心，牢记使命”保持共产党员先进性的主题教育活动，学习贯彻党章，牢记宗旨，坚定信念。紧密结合农村实际，有针对性地开展民族团结教育、去极端化教育、反暴力恐怖教育，做好民族工作、宗教工作，解决党组织和党员队伍中软弱涣散、不作为、懒作为、乱作为方面存在的突出问题，坚决反对官僚作风、家长制作风，做好顶层设计规划，解决好影响乡村改革发展稳定和文化振兴的主要问题。加大党的政策理论宣传贯彻落实力度，充分发挥农村共青团和妇联组织的作用，引导农村基层干部不断改进工作作风，广泛联系群众，扎实推进乡村文化建设，巩固党在农村的执政思想和政治基础，确保乡村文化振兴正确方向。

4.2 坚定政治方向，坚决维护农村意识形态安全

一是用新时代马克思主义中国化理论武装农民头脑。充分利用现代化新媒体工具宣传习近平新时代中国特色社会主义思想，发挥好各级宣讲团、“民族团结一家亲”结对干部、“访惠聚”驻村工作队、深度贫困工作者等方面的力量，组织高校、社科院所专家学者到基层开展多种形式的专题讲座，持续开展面对面宣讲。文艺团体、艺术院校充分发挥专业特长编排一批宣传党的惠及人民群众各项方针政策的人民百姓喜闻乐见的优秀文艺作品，赴基层演出，通过艺术采风、文艺展演歌颂伟大时代、反映各族人民在中国共产党的领导下脱贫攻坚奔小康、过上幸福生活的美好景象；充分借鉴我党过去的历史经验，在农村举办讲习所、读书会、学习小组等，培育一批示范点、教育基地，培育一批专兼职“草根宣讲员”，引导各族群众感党恩、听党话、跟党走，坚定“四个自信”，一心向党，紧跟新时代步伐。

二是以《纪要》为准绳，开展新疆历史教育。做好周一升国旗仪式，办好农民夜校，利用好乡村大舞台和乡村广播，开展好各类文体活动，把学习《纪要》以及《新疆的若干历史问题》系列白皮书贯穿其中。充分利用好三八妇女节、六一儿童节、七一建党节、十一国庆节等节日，强化马克思主义“五观”和“五个认同”教育，用更多正能量鼓舞农民、教育引导农民，铸牢中华民族共同体意识，构筑各民族共有精神家园。

三是深入推进“去极端化”，做好宗教工作。坚持党的领导，加强马克思主义宗教观教育，牢牢把握宗教工作的主动权。习近平总书记强调，要用社会主义核心价值观引领、用中华文化浸润我国各种宗教，支持宗教界对宗教思想、教规教义进行符合时代进步要求的阐释，坚决防范西方意识形态渗透，自觉抵制极端主义影响[13]。《新疆的若干历史问题》白皮书强调，新疆从来都不是“东突厥斯坦”、维吾尔族是经过长期迁徙融合形成的、新疆各民族文化是中华文化的组成部分、新疆历来是多种宗教并存的地区、伊斯兰教不是维吾尔族天生信仰且唯一信仰的宗教等[6]，这些科学、正确的论断是做好乡村历史、文化教育工作的基本遵循，要采取多种方式向基层群众讲清楚、讲透彻，达到深刻领会；统筹协调做好“五个管好”，采取“大水漫灌、细水滴灌”，加强宣传思想文化工作和阵地管理，全面及时宣传党和国家的系列方针政策。积极创建“五好宗教活动场所”和“五好宗教人士”活动。深入开展法治宣传教育，依法治理“三非”，坚决遏制宗教极端思想渗透蔓延。引导“四老”人员、党员干部教师、农民群众、回乡大学生、中小学生及宗教人士等同“三股势力”作坚决斗争，反对民族分裂、维护祖国统一。

四是加强村级意识形态阵地建设。建好用好乡村思想文化宣传教育基础设施，牢牢掌握意识形态工作的领导权、主动权和话语权，解决好广播电视村村通、户户通平台“最后一公里”问题，经常性检查、检修，保证图像声音清晰。用好乡村大喇叭，及时准确地把党的声音传到村民家里；加大城镇教师、在校大学生支援农村教育的力度，强力推进国语教育；推进平安村庄建设，管好建好路边宣传栏、图书阅览室、文化大院、农民夜校、乡村大舞台等文化阵地，确保乡村意识形态阵地安全。

五是推进农村精神文明建设，深化民族团结进步教育。弘扬主旋律，提升农民精神风貌，抵制迷信，移风易俗，破除陋习，倡导科学文明生活，培育新风尚，呈现新气象。广泛宣传贯彻党的民族政策，巩固和发展平等、团结、互助、和谐的民族关系，促进各民族和睦相处、和衷共济、和谐发展。开展民族团结进步创建活动，创建评选民族团结大院、民族团结先进村组、先进个人，常态化开展“民族团结一家亲”和民族团结联谊活动。高校紧密结合“三进两联一交友”，做好寒暑假家访工作，强化“三个离不开”，实现结对认亲全覆盖，做好学校、幼儿园实行民汉合校、混合编班、混合住宿工作，使大家学习、生活、工作在一起，促进各民族交往交流交融。

4.3 全面推进乡村文化振兴

在历史的长河中，为促进中西文化交流，我国的广大少数民族发挥了重要作用，是中西文化交流的重要使者。我国栽桑养蚕和四大发明等技术传向西方，葡萄、黄瓜以及琵琶、杂技传入中原，张骞的驼队、郑和的海上航船，将中华优秀文化传播到世界，也将域外文化引入中国。源远流长、博大精深的中华文化是我国各民族文化的统一体[14]。在长期的中西方文化交流过程中，新疆地区留下了丰厚的文化遗迹。坚守中华文化立场，深入挖掘中华文化资源，推动了乡村文化振兴，实现了新疆社会稳定和长治久安，推进了新疆经济社会发展，提供了强大的思想基础、精神动力和文化条件。

4.3.1 推进集中居住建设新村庄，完善乡村文化振兴基础平台 人类因集聚而产生一种文化效应，本文把它称之为“集聚文化效应”，是指人类在生产、生活，认识自然、改造自然过程中在空间上相对集中而产生的人文效果以及孕育的文化元素和交流活动对集聚中心的趋向力，它是地域文化特质的形成和规模不断扩大的内在动力。《老子》曰：“一生二，二生三，三生万物。”本文所定义的“集聚文化效应”的集聚至少是3个单位元素。现代化不是为了消灭乡村，更不是与自然界对立对抗，也不是简单地回到从前，更不是推倒重来、再造一个完全不同的乡村，而是围绕古镇、古村落、古建筑、文物古迹、农业遗迹这些乡土文化，在复兴传统的基础上，赋予新的时代内涵，保证活态的乡土文化传承下去，坚持“保、改、建、拆”相结合，紧密结合新疆农村的实际，建设人居、养殖、种植三区分开，隔而不离，实现单门独院不上楼，促进城乡融为一体、人与自然多元共生的生态宜居状态。人是群居动物，因聚集产生规模，产生效应，经济如此，文化更是如此，任何事物都是如此。农民集中居住区，本文称之为“新型文化村庄”，在潜移默化中形成一个文化纽带和情感家园，这是人类乡村发展到一定阶段出现的新生事物。当前，部分地区以建设抗震安居房，推进脱贫攻坚为契机，以原村庄为基础，进行整体规划和统一建设，在居住区配备各种公共服务设施，建设新村庄，引导农民集中居住，确保农民“居住在农村，享受现代文明”，为农民共享美好生活、提升生活质量提供了契机。新农村新模式，农民集中居住是历史发展趋势：一是农民集中居住提升了农民的文明素养，带动了农民生活方式的现代化，社区图书室、科普室、市民学校、文化活动中心、卫生服务中心等，都可以被很好地用来开展新市民文明健康生活方式的科普宣传。二是农村居民生活方式的城市化在呼唤集中居住，推进电力、公路、饮用水、电话网、有线电视网、互联网、排水系统、污水处理设施、垃圾分类等方面的“村村通工程”，这些工程需要硬件，更需要软件，因集中而节省公共资源成本，达到提高效率、提高质量，实现可持续性。三是适应农村居民对高品质公共服务的需求。公共设施、场所，例如学校、村委会、图书室、运动场所、商店、休闲场地围绕村庄集中，增加便利，提高利用率。四是利于生态宜居。利于节约优先、保护优先，资源利用最大化。五是农村基层民主、管理、服务的发展也要求居民集中居住。目前，在贯彻落实新疆社会稳定和长治久安总目标前提下和农村发展基本规律建构下，实现农村居民集中居住，在推进基层管理和为民服务方面更有现实意义。

4.3.2 以村委会为中心，建设公共文化服务圈 深入实施文化润疆工程和文化惠民工程，目前，全疆已全面推进乡镇文化站、村级文化服务中心等基础设施建设。全疆乡村基本达到了文化活动广场、文化活动室(图书阅览室)、乡村大舞台、宣传栏、文化器材、广播器材、体育设施器材的“七个一”标准建设，乡村文化大院、农家书屋、巴扎舞台等文化平台功能齐备、便捷高效，构建了乡村公共文化服务圈。

4.3.3 丰富公共文化产品，增强文化为民服务意识 围绕新疆工作总目标，坚持以人民为中心，积极开展“四个一批”文化惠民、“我们的中国梦——文化进万家”等文化惠民活动。文艺引领时代风尚、鼓舞人民前进、推动社会进步，充分发挥文艺战线和艺术院校师生的重要作用，开展“书香天山”“群星耀天山”群众才艺大赛系列活动。文艺团体、艺术学院校要创作推出一批人民群众喜闻乐见的歌曲、舞蹈、微视频等文化产品，在中华一体前提下，保护和支持优秀民间传统文化在农村的传承发展，培养民间文化传承人和乡土文化能人，开发休闲农业文旅项目，促进传统工艺的市场化、产业化、电商化。加大对乡村文化人才的培养力度。例如，新疆艺术学院联合中央美术学院深入乡村进行文化艺术采风，把大学生小学期实习实践安排在乡村，把乡村文化人才培训班办在乡村，把演出剧场搬到乡村大舞台，这就是一种很好的方式，以扶持引导乡村文化人才和人民群众广泛开展创作活动，丰富载体，活跃繁荣乡村文化。我国许多文化艺术品种,都产生于农村,被誉为“农民的艺术”，各文艺团体、高校、援疆单位以及区内企事业单位积极开展文化下乡活动,具有十分重要的意义,例如十二木卡姆、花儿、农民画、达瓦孜、杂技、剪纸、墙绘等,就深受农民群众欢迎,把它视作是自己的艺术。文化下乡活动充分体现了文化为人民服务的宗旨,是文艺“二为”方向的具体践行,也代表着先进文化的前进方向，实质上也是文化“回”乡活动,是“归根”，进而把社会主义核心价值观融入民间文化，融入农民生产生活各个方面，转化为情感认同和行为习惯。

4.3.4 传承和弘扬中华优秀传统文化 习近平总书记强调，农村是我国传统文明的发源地，乡土文化的根不能断，农村不能成为荒芜农村、留守的农村、记忆中的故乡[15]。加强中华优秀传统文化在广大乡村推广传播普及，推动中华戏曲、书画、音乐、舞蹈等进乡村。实施中华经典诵读工程，掀起学习经典热潮，做好戏曲艺术的保护、传承、推广普及工作；挖掘历史文化以及中国革命、建设、改革的红色基因，建设基层主题文化场所。依托乡村历史文化、自然景观、村容村貌，开发具有中华文化特色、地域特色的休闲式乡村旅游；利用中华民族传统节日以及民俗和非物质文化遗产载体，开展中华民族节庆文化传承演出活动，在乡村，做好农历二十四节气的学习实践，做好清明、端午、中秋、春节、元宵节、耨肉孜节、肉孜节、古尔邦节、西迁节等传统节日的教育学习娱乐活动。例如新疆社科联、新疆艺术学院等多家单位常态化开展“春联送万家”活动；充分挖掘利用古址、历史建筑、古民居、传统村落等优秀传统文化资源和生态环境的综合保护与展示，再现乡村文明发展轨迹，使中华文化在乡村百姓家的日常生活中得到传承弘扬。

4.3.5 深度挖掘传统优秀文化以及革命、建设、改革不同时期的红色文化元素，突出地方文化特质，采取一二三模式来规划推进乡村文化振兴 中国是一个农业大国，中国要美，农村必须美。记住“乡愁”“乡情”，保护传统文化基因，传承中华文化。独特的自然环境、作物植被、生产方式、社会组织、风俗习惯、生活样态、村落格局、民居建筑、语言器具以及绿洲农耕文化、草原游牧文化、屯垦文化等构成了乡村丰富的文化资源。目前，在国内实践总结出了产业发展、城郊集约、生态保护、社会综治、渔业开发、文化传承、草原牧场、休闲旅游、环境整治、高效农业等十大美丽乡村模式[15]。从空间结构与文化内在联系的角度规划乡村文化建设一二三模式：“一”是多元一体，坚守中华文化立场，这是前提；“二”是固有传统特质文化与文化培育相结合；“三”是人居、公共文化管理服务与人文自然景观三位一体，走“集聚文化效应”道路，避免三者相互分离。

(1)充分利用历史传统文化，实现乡村公共文化管理服务、乡村民居合一，有条件的地方实现与文旅景观三位合一，以建设特色乡镇为载体，走融合式乡村文化发展之路。习近平总书记强调：“坚持传承文化，发展有历史记忆、地域特色、民族特点的美丽城镇[13]。” 中原与西域的经济文化交流始于先秦时期，一直延续至今，从未间断。我国的乡村文化创造并保存了世界上最有价值的农耕技术、农业遗产，还形成了一整套价值、情感、知识文化系统，在从事农业生产的过程中总结出“天人合一”的哲学思想、“道法自然”的生活方式，以及对生命本体的参悟智慧。历史上，中原文化对西域的经济文化产生了重大影响，一要保护挖掘，二要狠抓特色，三要发展创新[14]。一些乡村总结出一条“党委政府+艺术家+农民+村落+互联网”的乡村文化振兴新路子，强化文化引领、内生动力，重在以文化人、以文惠民、以文兴业，强化典型示范、资源整合，扎实抓好特色工程，培育乡村振兴文化带、乡村文化振兴示范村、乡村文化队伍和乡村文化骨干，实现乡村文化振兴有队伍、有机制、有活动、有品牌、有成效。

目前，新疆的“中国特色小镇”在特色产业、乡野风光、精品民宿、历史文化等方面，都有独树一帜的地方。乡村文化的发展是立体的全方位的，不是孤立的。纵观一些历史文化名镇大都集生活、居住、商旅、文化为一体，通过长期的培育，自然形成。例如江苏的周庄镇、安徽的三河镇等。在新疆，吉木萨尔围绕北庭故城，建设北庭镇，对老旧房屋进行改造，承袭了汉唐建筑风貌。古城的唐代陶器、土铜，西大寺的佛像、壁画，彰显着当时北庭都护府的繁荣。古典的青瓦白墙农家小院一排接着一排，跟附近的农田相融，一派古色古香的田园风光；焉耆县7个星镇霍拉山村就在0.67万hm2葡萄园西侧。以丝路古村为形象风貌，提取丝绸之路文化元素及西域风情视觉元素，以黄土墙、十字花窗等为载体进行霍拉山村风貌改造。浓缩了整个焉耆的文化和生活，集市“霍拉古市”就在村里，霍拉山下有年产上万吨葡萄酒的法式酒堡，可以同时参观葡萄酒文化馆、距焉耆县城20 km出土的唐朝酒罐、马文化馆。同样，这里的水地村，融合了新疆多民族的音乐艺术。农闲季节，走进水地村“文化大院”，就能听到雄浑响亮的中国非物质文化遗产新疆曲子剧《周仁回府》等，锣鼓、板胡齐上阵，男女老少轮番登场，呈现出浓烈的乡土曲子剧味，这些都是乡村文化建设较好的案例，但仍需打磨。

(2)走现代化，集自然、人文、现代文明为一体，重在培育，打造现代气息的乡村文化，推进乡村文化振兴。文化特质需要培育，尤其是对于历史感、文化感不够鲜明的乡村。传统文化也不是天生的，需要培育的。历史上的一些名镇，有商业的、尊师重教的、农耕的、传统工艺的、书画的、玉石的、中医药材的等，一代人、两代人甚至十几代人的培育而形成，所以部分乡村要探索构建文化符号，培育文化品牌，提升文化认同，凸显文化特色。例如吉木萨尔小分子村利用本村雪山草地田园等自然风光积极与中国美协、中央美院、新疆艺术学院、新疆美协等交流合作打造画家村；尉犁县兴平镇达西村建设改革开放文化村；玛纳斯县以培育和践行社会主义核心价值观为根本，以“村庄美、村民富、村风好”为目标，创新推进农村精神文明建设。柴场村是一个哈萨克族聚居村，居住着哈萨克族、汉族、维吾尔族、回族等居民，按照打造“产村融合民族风情”型美丽乡村示范点的思路，全面推进文化基础设施建设。上庄子村作为国家美丽乡村示范点，则以丝路古驿，生态家园为主题，围绕恢复古驿站风貌，深入挖掘屯垦文化、村落文化；沙湾县乌兰乌苏镇王家梁村位于千泉湖湿地与蘑菇湖湿地交汇处，水土资源丰富。荷花池塘、休闲农庄、红顶毡房在绿树的掩映下，建设世外桃源村；博湖县乌兰再格森乡乌图阿热勒村，紧挨博斯腾湖西岸，风景秀丽、民风淳朴，是一个以牧业为主、以农牧与旅游相结合的村，倾力做强做大“文化旅游”品牌文章，也是远近闻名的“中国民间文化艺术之乡”和“全国特色景观旅游名镇”；“梨镇”，铁门关市博古其镇，“以节成会”，融生态观光、民俗展示、特色餐饮、军垦文化为一体；乌尔禾2处民宿点“蓝瓦白墙四方院”徽派建筑小屋——海棠别院，为游客提供100多套农家小院住宿。这些都是以文化培育为主导，推进乡村文化振兴。

推进新疆少数民族地区乡村文化振兴，要始终坚持马克思主义在意识形态领域的主导地位，高举习近平新时代中国特色社会主义思想伟大旗帜，坚守中华文化立场，紧紧围绕聚焦新疆工作总目标，牢牢掌握意识形态工作领导权，坚持物质文明和精神文明一起抓，扎实做好宣传思想文化工作，在意识形态阵地、思想道德建设、公共文化体系、乡村文明建设等方面，绵绵用力，久久为功，培育文明乡风、良好家风、淳朴民风，推动乡村文化兴盛，激活乡村活力，满足广大农民多样化的文化需求，振兴乡村文化，焕发乡村文化新气象。