结交惟结心

张怡微

《古今小说》中有多则有谊故事，奠定了中国文学文本对于“友伦”的基本概念。如第七卷《羊角哀舍命全交》，说的是春秋时，贫士左伯桃往楚国谋前程，路遇另一儒人羊角哀，相谈甚欢，抵足而眠，并决定相携一同去往楚国。不想天气恶劣，路又不平顺，左伯桃舍命将身上衣服和干粮给了羊角哀，自己受冻而死。后羊角哀果然飞黄腾达，厚葬旧友。故事到此，虽是同袍真情，却看似平常。谁知后来，左伯桃阴灵竟被荆轲和高渐离欺负，羊角哀想了很多办法帮助他都失败了，最后决定生死共处，自刎前去助战。小说末尾感慨：“古来仁义包天地，只在人心方寸间。”真正的友谊，是我愿意为你的前程献身，与此同时，你也绝不能贪生怕死。

又如第八卷《吴保安弃家赎友》，说的是传奇中的两位主角吴保安和郭仲翔两人之间诚恳而动人的友谊。郭仲翔是后部尚书郭元振之侄，在李蒙的计蛮部队中任判官，吴保安是他的同乡，因郁郁不得志，便向郭仲翔投书求助，获得了管记（管文牍的官）一职。后来，李蒙兵败身死，郭仲翔被俘，非千匹之绢不能赎回。吴保安抛妻弃子历经十年筹措营救郭仲翔所需之物，将郭仲翔救出。后吴保安夫妇故去，郭仲翔大为悲痛，亲自背负保安夫妇骸骨练囊，步行数千里，且行且哭，感人至深，还为保安之子的前程做了谋划。正所谓“频频握手未为亲，临难方知意气真”。可见真正的友谊，就是真正的恩义，都在危难中显出光辉。

再如第十六卷《范巨卿鸡黍死生交》，以现代的眼光来看更为奇异。汉明帝时期有一个秀才张劭出门应举，投店时救了隔壁一个患了时症的秀才范式，两人结为兄弟，却都误了应试的日期。范式非常感动。想要登堂拜母（“汝母即吾母”），两人相约在第二年重阳，张劭在家设鸡黍宴。到了第二年，张劭等到半夜，范式都没有米，只来了一阵风，为了守信，他想着“人不能行千里，魂能日行千里”，于是自刎而死，魂驾阴风，特来赴鸡黍之约。“鸡黍之交”为八拜之交之一，是我们非常熟悉的友谊典故，范式张劭的情谊可谓如梦如醉，千里幽魂叙旧盟。不仅为我们定下了“你妈就是我妈”的友谊标准，且“人没有来风来了”，其实也影响到了后世小说如《聊斋志异》中的《王六郎》。

《王六郎》选自《聊斋志异》卷一。故事说的是许姓以渔为业，以酒为好，打鱼饮酒时，顺便把酒洒在河边以祭祀水中亡灵，感动了水鬼王六郎，因王六郎本身也是“沉醉而死”。为了报答情分，王六郎暗中帮助许姓打到更多的鱼，结下了深厚的友谊。有一天，王六郎突然对许姓说，他说业报已满，将要重新投身人间，所以两人离别在即。许姓开始有些害怕，后來很快有了惜别之意。虽然伤心，但两人畅饮并互诉衷肠，加深了情谊。次日，本应有一女女渡河，溺水而死，代替王六郎。但王六郎看到她怀中婴儿，不忍心伤害两个人的性命，便放弃了这次机会。于是王六郎与许姓一如既往，饮酒捕鱼。王六郎的好心肠感动了玉帝，他将任招远地方的新神，两人又要告别。王六郎走后，许姓不忘旧情，不顾家人反对，置办行装去往几百里外的招远。在路上，许姓遇到许多帮助他的人，都是王六郎托梦拜托的。当夜，许姓梦到六郎衣冠楚楚来到，与过去大不相同，六郎情深义重，化作清风盘旋，送别旧友，款款情深，难舍难分。作家笔下所创造的王六郎形象生动深情，令人难忘，堪称一个理想友人的化身，充满了人格魅力和影响力。篇末的“异史氏曰”以“置身青去，无忘贫贱，此其所以神也”，讽刺了社会中普遍存在的贵贱之间无真情的世相。

有趣的是，这些令人难忘的友谊故事都发生在男性之间，且都以死亡作为检验标准。不管是“你的前程不是我的前程”，还是“报恩”或是“守约”，以至于我们可以很容易联想到其他男性结盟的古代故事，如《水浒传》《三国演义》等，让我们确认关于中国式男性“友谊”的常识，即“不求同年同月同日生，但求同年同月同日死”，如果没有“同年同月同日死”，至少也要“灵輀若候故人来，黄泉一笑重相见”。

（摘自2020年2月3日《文汇报》，洪钟奇图）