基于语文核心素养的高中文言文阅读教学研究

福建省仙游县枫亭镇山立学校 杨春兴

新课程改革背景下，农村文言文教学正遭遇困境，因为学生文言文基础薄弱，教师迫于应试的压力，文言文教学普遍存在为考试而教的现状，自然衍生出“文”和“言”分离的现象。于是一篇篇文言美文被肢解，异化成学习文言知识的例子。鉴于此，本文基于语文核心素养谈谈农村高中文言文教学实践研究心得。

一、引导学生有的放矢预读课文，逐步提高语言建构能力

其实部分高中学生畏惧文言文是因为他们没有形成课前预读（课前自学）文言文的习惯。在文言文教学中，教师首先要让学生养成预读文本的习惯，即在教师授课前，学生应该自己走进文本，不借助现成译文自己疏通文义，圈点勾画，遇到阅读障碍时借助课下注解，或猜读，或跳读，让学生自己摸爬滚打才能称得上自主学习。其次，教师在文言文教学中，还可以间歇性地使用“文言还原法”。所谓“文言还原法”，即教师在文言文教学中可以精心挑选一段包含特殊文言现象的译文，要求学生把文段还原成相应的文言文。学生在把译文还原成文言文的过程中，可以直观地体会古今异义、文言文一字一词的本质特点。在还原过程中，学生还可以自主地归纳文言文其他的一些特殊现象，这样学生就可以自己“习得”把握文言文语言建构规律，并且可以将这些规律自主运用到其他阅读情境之中。

二、精准解读，促进学生思维的发展与提升

语言和思维关系密切，在一定程度上，可以认为语言是承载思维的工具。同理，文言文文本的“语言”也承载着古人的思维，蕴含着古人的智慧。文言文教学中，在揭开“言”这层神秘的面纱后，应该进一步去洞察古人的精妙思维。

案例一：必修一《烛之武退秦师》中，烛之武为何能劝退秦师？抛出问题后先让学生自己思考，之后在小组内研讨，派代表发言，教师在评价学生代表回答的基础上进行梳理总结。

烛之武的胜利在于他站在对方立场说话——

讲道理一：亡郑对秦不利；

讲道理二：存郑对秦有利（与上面形成对比）；

摆事实：晋国忘恩失信；

讲道理三：晋国在亡郑后可能攻秦（假设推理）。

本文段给我们的思维提升展示了一个良好的范例：换个角度思考问题。烛之武运用了假设推理、正反对比推理、预见性推理，我们可以从中汲取古人的智慧，发展提升自己的思维。

三、品味文本佳妙，提高学生审美鉴赏和创造能力

教材所节选的文言文文本都是经典的文章，经典文章不厌百回读，每读一遍常常有新的发现和体会。学生只有反复地朗读、细细地品味，才能品味其中的佳妙。

案例二：在教读《师说》一文第二课时时，要求学生反复朗读第一段，并且品味本段的说理之美。本段说理之美在于不懈质疑：不论对别人的观点还是自己的观点，都要有质疑的意识。对论述的问题有耐心。质疑是为了更好地相信。本文段的说理之美在于不断自我质疑，站在读者角度设问，不断突破，在这严密的自我质疑过程中，得出自己想表明的而且令人信服的结论。这时审美活动既是一种对象化把握世界的方式，也是一种自我确证、自我超越、自我发现、自我塑造的非对象化的活动。

四、指向表现，促进文化的传承和理解

文言文的“言”中不仅蕴含古人的思维和智慧，也承载着博大精深的中华文化。文言文教学中，要在品味语言之美的基础上感悟传统文化之美。文言文教学的过程就是民族传统优秀文化传承与理解的过程。文言文教学需要对民族文化进行转换，强化民族文化认同、适应、同化与融合，使学生在实现文化成长的同时，获得精神的成长和生命的成长。

案例三：在教读《归去来兮辞》一文时，教师在学生预读课文并且疏通文义的前提下，引导学生总结文言特殊语言现象，之后可以设计如下问题让学生探究：本文写作者辞官归隐，从哪几方面写归隐之乐？从中体现了作者怎样的情怀？

学生自主思考之后分组讨论，派代表发言。教师总结：室内之乐：作者回家后，尽情享受自饮自娱悠然之乐；园中之乐：诗人悠闲漫步，矫首遐观，细赏美景；田中之乐：诗人亲自劳作，为万物及时生长而欣喜；身心自由之乐：人生苦短，归隐田园正顺了自己的心意，享受旷达之乐，体现了诗人不愿与士族阶层同流合污、不愿融入污浊黑暗的官场生活的情志，追求与自然融为一体，追求心灵自由，追求独立人格的情怀。

学生在学习的过程中，自然感受到诗人的情志和情怀，实现了文化的“增值”，并形成了学生的人文素养，使学生在实现文化成长的同时，也获得精神的成长和生命的成长。