新媒体环境下“文化反哺”现象对高校思想政治教育的影响研究

摘 要：当下，随着社会急剧变迁及数字化时代到来，新媒体特别是自媒体的不断发展，青年人的价值观、生活方式及主体表达形式都发生了深刻变革。“文化反哺”现象已成为一种顺应时代变迁的社会文化现象，尤其是在占据自媒体主流地位的大学生群体中表现更为明显。在新媒体环境下，“文化反哺”现象对高校思想政治教育的主体、客体都将产生重要影响，如主体角色定位的转变、价值观的形塑、客体教育方式方法的变革等。同时，这种影响具有双重性，即机遇和挑战并存，这就需要高校思想政治教育结合好新媒体，从思路理念、能力素养、方式方法等方面出发创新高校思想政治教育的路径，促进“文化反哺”与高校思想政治教育有机融合。

关键词：新媒体;文化反哺;高校思想政治教育;创新

随着新媒体（主要媒介形态为互联网和手机）的不断发展，特别是近年来，微博、微信等新兴自媒体不断融入国民日常文化生活中，“文化反哺”在网络社会如此发达的当下已经成为必然趋势和一种普遍存在的文化现象。这种文化现象的普及将对高校思想政治教育的主客体产生了及其重要的影响，特别是对高校思想政治教育的主体高校教师和当代大学生、客体体制机制、方式方法和传播媒介等都产生一定的冲击。而当代大学生是“文化反哺”的主要推动者，是高校思想政治教育的主要受体，也是中国特色社会主义事业的合格建设者和可靠接班人，其正处于世界观、人生观、价值观形成来的关键时期。因此，如何正确解读新媒体环境下的“文化反哺”现象及其对高校思想政治教育可能产生的影响，具有重要的理论及现实意义。

一、新媒体环境下的“文化反哺”现象解读

根据中国互联网络信息中心2018年1月最新发布的第41次《中国互联网络发展状况统计报告》显示，截至2017年12月，我国网民规模达7.72亿，普及率达到55.8%，其中手机网民规模达7.53亿，而大学生群体在手机网民中所占比例较高，更是新媒体、自媒体的忠实用戶，大学生已然成为了网络文化的宠儿。其次，中老年群体使用微信等新兴自媒体的频率也较高，这为“文化反哺”现象的发生和普及提供了生产及生存空间。

在传统媒体时代，由于信息传播媒介相对单一和封闭，文化的传承更多地是单向的、线下的、自上而下的，年长一代拥有文化传递的话语权和绝对权威，即从传统意义上来看，传统的文化传承总是由年长一代向年轻一代传递，是一种正向流动过程;“而传统的高校思想政治教育也是教育者（教师）向受教育者（大学生）施加影响、传授知识文化、价值观念和行为规范的自上而下的教育过程。”[1]但随着新媒体特别是自媒体的不断发展，信息和知识获取的渠道发生了重大变革，传统意义上的单向流动、自上而下的文化传承方式发生了逆向性的转变，年长一代的话语权逐渐式微，年轻一代尤其是以当代大学生为代表的“文化反哺”生力军，其对新媒体、新技术、新的价值理念及行为规范学习及接受能力较强，具备向年长一代施加影响、传授文化、价值观念和行为规范的能力和一定的话语权优势，进而形成了文化传承的反向的、自下而上的流动过程。这就是新媒体时代正在发生的“文化反哺”现象。其实质是指发生在社会文化急剧变迁的时代，年轻一代利用其自身掌握的新技术、新理念、新规范向年长一代反向传播、影响（反哺）的一种文化现象。基于社会学的视角，“文化反哺是反向社会化的过程，即传统受教育者对教育者反向施加影响，向他们传授社会知识、价值观念和行为规范的一种自下而上的社会化过程。”[2]从文化人类学的视角来看，“文化反哺”是一种后喻文化，即原先处于被教育者角色的年轻一代，反过来扮演教育者的角色。“从传统媒体时代到新媒体时代，高校受教育者主体大学生的社会化模式由以往的线性社会化模式转变为网状社会化模式。”[3]大学生的“文化反哺”涉及到新媒介素养、网络技能、网络语言、线上沟通、生活方式、价值观及行为范式等日常生活的多个方面，需要从这些方面入手探析其对高校思想政治教育可能产生的影响。

二、新媒体环境下“文化反哺”现象对高校思想政治教育的影响

新媒体环境下“文化反哺”现象对高校思想政治教育的影响是全面而又具有双重性的，一方面，“文化反哺”有利于高校思想政治教育理念更新、方式方法变革，教师和大学生主体角色定位的转变，这些因素将给高校思想政治教育工作带来难得的发展机遇;另一方面，“文化反哺”也也意味着大学生主体意识的觉醒、价值选择的多元化，但由于其社会经验不足或心智不够成熟，也容易受到负面信息影响导致自我迷失，进而对高校思想政治教育的主旋律造成冲击，对传统高校思想政治教育方式方法产生质疑，撼动传统高校思想政治教育者的权威地位，这些因素将给高校思想政治教育工作带来新的极大挑战。也就是说，在新媒体环境下，对于高校思想政治教育而言，这种文化现象意味着利弊并存。

（一）新媒体环境下的“文化反哺”现象之于高校思想政治教育的利

1.有利于高校教师和大学生主体角色定位转变。新媒体环境下“文化反哺”现象的出现打破了以往固有的高校思想政治教育模式，打破了传统的“师与生”、“教与学”的关系，那种自上而下的“灌输式”思想政治教育模式已然不能适应当下的时代要求，教师不仅仅是教，学生不仅仅是学，而是一种新型的“师与生”、“教与学”双向互动关系，这也促使高校教师和大学生的主体角色定位发生了转变。高校教师尤其是思想政治教育工作者从传统的施教者转变成为了引路人，其不再拥有绝对权威，也不再是大学生学习或获取思想文化的唯一来源，这就需要高校教师尤其是思想政治教育工作者对自身角色进行重新定位，以更加开放、包容、平等的姿态去面对大学生;而在“文化反哺”过程中，大学生的主体意识却在逐渐增强，其冲破了以往的教条式、说教式的思想制约，更倾向于自我选择何种思想文化、价值观及行为规范等，甚至“反哺”教师的也会成为可能和必然趋势。这样才能使高校思想政治教育更有说服力、更有实效性，这也是适应时代发展需要，适应网络思想政治教育的必经之路。

2.有利于高校思想政治教育理念更新。新媒体环境下“文化反哺”现象的出现打破了高校思想政治教育工作者以往固有的思想政治教育思维定势，形成新的思想政治教育理念，变被动为主动，变封闭为开放，在大学生的“文化反哺”下，高校思想政治教育工作者主动放下自身的施教者架子，摒弃将大学生视为被教育者、被管理者的理念，树立起作为思想文化引导者的理念、向大学生学习的理念，尊重大学生的主体地位，帮助大学生充分发挥主观能动性，主动学习新事物、新技术、新理念，适应新媒体，对新媒体在大学生日常思想、生活及行为中的作用有了更加深刻的认识，进而能够与大学生多沟通交流，跨越了年龄代沟，增进了师生之间的距离，使师生之间建立起了平等的互动关系，有了共同关注点，实现了师生融合发展。同时，高校思想政治教育工作者通过大学生的“文化反哺”，也掌握了新媒体上一些诸如后现代主义的多元化思潮、各种亚文化，更加学会了思考如何运用新媒体更有效地、有针对性地开展网络思想政治教育。

3.有利于高校思想政治教育方式方法变革。传统高校思想政治教育模式主要是以课堂教学为主，以社会实践、听讲座或报告为辅，尤其是思政课堂教学大多数情况下是教师讲、学生听，大学生往往处于一种被动地、单向地接受“灌输式”思想教育的处境，忽略了大学生主体的差异性，忽略了大学生的接受能力和真实感受，使得思想政治教育成效大打折扣。而新媒体环境下“文化反哺”现象的出现大大改变了传统的高校思想政治教育方式方法，打破了以往身份上、时间上、空间上的限制，改变了大学生在思想政治教育过程中的从属地位。大学生是新媒体的主要应用群体，大学生“文化反哺”主要体现在运用新媒体传播新的思想文化，而抓住大学生的所思所想，高校思想政治教育就必须学会面对新媒体，大学生思想政治教育的方式方法丞需变革，即由传统的、线下的、静态的、说教式、灌输式向现代的、线上的、动态的、互动式、引导式转型。这就需要高校思想政治教育工作者充分掌握网络思想政治教育的方式方法及手段，如善于使用微信、QQ、微博等新兴自媒体技术与资源与大学生进行互动交流，使思想政治教育的方式方法变得更加灵活、立体、饱满。

（二）新媒体环境下的“文化反哺”现象之于高校思想政治教育的弊

1.沖击高校思想政治教育的主旋律。高校思想政治教育的主旋律是塑造当代大学生形成正确的世界观、人生观、价值观，培育和践行社会主义核心价值观，为社会主义现代化事业培养合格建设者和可靠接班人。当代大学生正处于三观形成的关键时期，然而，由于新媒体特别是自媒体的普及，大学生获取信息或接受思想教育的渠道变得更加多元化，其不再满足于传统的思想政治教育内容，而把焦点更多地聚焦在新思想、新文化方面，大学生“文化反哺”更多地正体现在新思想、新文化方面，而有些西方后现代主义的思想、亚文化与我国本土主流价值观是相冲突的，且大学生普遍心智还不够成熟，在自我认知上还存在着一定的片面性，情绪情感还不够稳定，行动还缺乏一定的理智性，对个体主义和集体主义之间的关系认识还不够全面，容易迷失自我，这些因素都将影响大学生的价值选择和价值判断，对高校思想政治教育的主旋律造成冲击。如何在大学生“文化反哺”过程中纠正其认知偏差，引导其树立正确的价值观，弘扬社会主旋律，是当下高校思想政治教育必须正视的首要问题。

2.挑战高校思想政治教育的方法体系。当下，从思想政治教育媒介的角度来看，高校思想政治教育的方式方法分为线上和线下两种形式，但就实际操作层面而言，高校思想政治教育的主渠道依然是课堂教学（第一课堂），同时辅以社会实践、课外报告或讲座等（第二课堂），即以线下为主;通过线上开展思想政治教育的手段并不多。而在新媒体环境下，大学生在“文化反哺”过程中开阔了眼界，培养了独立自主思考问题的能力，具备了较强的批判精神，这给线下的课堂思想政治教育方式方法带来了极大挑战，施教者在课堂上灌输的思想内容往往比较空洞、抽象，方式单一，语言也缺乏生命力，没有针对大学生的思想实际情况，而是一股脑式的对大学生采取主流价值观灌输的方式，很难引起大学生的思想和情感共鸣，进而增加了大学生质疑、挑战传统说教式的、灌输式的思想政治教育方式方法的风险，甚至引起大学生对思想政治教育的逆反心理。在此背景下，单向的、说教式的思想政治教育方法很难真正回应大学生的现实思想需求和关切，更不利于引导大学生树立起正确的价值观念。

3.撼动高校思想政治教育工作者的权威地位。传统媒体环境下，由于意识形态建设需要，高校往往只会对社会主流思想文化及价值观进行宣传、传播，大学生往往被动接受而不能主动选择，施教者和受教育者之间存在较为明显的信息不对称关系，思想文化的传播是一种线性的、自上而下的模式，往往是教师教什么，学生学什么，这样比较容易树立起高校思想政治教育者的权威地位，客观上能够一定程度地主导和支配大学生的价值选择。而在新媒体环境下，这种单向的、自上而下的不对称师生关系被扭转，大学生有了“反哺”师长、撼动师长权威的可能性，在“文化反哺”的过程中，大学生的主体性被激发出来，而高校思想政治教育工作者的优势地位也逐渐被瓦解，其角色也逐渐由思想政治教育的主导者转变成了思想政治教育的引导者，这对于课堂思政教学来说是个极大挑战，毕竟在当下，课程思政仍然是大学生思想政治教育的主渠道，在课堂思政教学中，教师权威的重塑是必要的，这样才能在“文化反哺”现象普及的现实中牢牢掌握高校思想政治教育的主动权。

三、面对新媒体环境下的“文化反哺”现象高校思想政治教育创新的路径

面对新媒体环境下的“文化反哺”现象对高校思想政治教育可能造成的双重影响，需要高校学会适应时代发展需要，从思路理念、能力素养、方式方法等方面下功夫，创新高校思想政治教育的路径，促进“文化反哺”与高校思想政治教育有机融合，确保高校思想政治教育入脑入心，提升高校思想政治教育的实效性。

（一）树立新型高校思想政治教育理念

大学生是建设中国特色社会主义、践行社会主义核心价值观的中坚力量，作为培育大学生成长成才的高校理应走在思想政治教育的前列。为此，首先，高校要学会借鉴国内外先进的思想政治教育理念，在经济全球化、思想多元化的当下，“文化反哺”在内容和形式上具有较强的开放性特点，高校思想政治教育也要着眼于全世界，特别是加强同国外高校有关思想政治教育方面的经验交流和学习，树立起开放的、包容的网络思想政治教育新理念;其次，高校思想政治教育工作者要尽快完成角色转换，“文化反哺”这一客观现象的存在需要高校思想政治教育工作者树立起向大学生学习、与时俱进的理念，由思想政治教育的主导者转变成引导者，从理念上接受大学生的主体角色地位。同时，坚持“以学生为本”的理念，充分发挥大学生在自我教育、自我服务、自我管理方面的潜力。

（二）提升高校思想政治教育工作者自身网络素养

大学生“文化反哺”的主战场主要是线上新媒体，高校思想政治教育工作者首先是要学会顺应新媒体、拥抱新媒体，主动占领新媒体阵地，能够熟练运用QQ、微信、微博等新兴自媒体与大学生开展互动交流，善于运用大学生喜欢的语言和沟通方式与大学生进行网络互动，在日常生活中主动接受大学生的“文化反哺”，不断从大学生身上学习新知识，接受网络新事物、新技术，不断优化自身知识结构，弥补在新思想、新文化方面的不足之处，提升自身的新媒体应用能力。其次，要时刻保持清醒地头脑，既不被新媒体的工具化所左右，同时又具备把社会主流价值观特别是社会主义核心价值观融入到新媒体的素养;再次，针对新媒体上的各种新思想、新文化，要具备思辨、辨别的能力素养，防止新媒体上的不良思想文化冲击社会主流价值观。

（三）改进高校思想政治教育方式方法

高校思想政治教育事关大学生能否形成正确三观，要力图入脑入心，其方式方法至关重要。思想教育意图越隐蔽，其思想理念就越容易被受教育者所接受。一是运用嵌入式方法，将思想政治教育渗透到大学生生活的方方面面，关注其日常生活及情感变化，做到育人“润物细无声”的效果，特别是注重新媒体环境下的隐性教育，考虑到大学生自我意识比较强，高校思想政治教育工作者要通过新媒体在潜移默化中开展隐性思想政治教育，采用大学生喜闻乐见的网络语言和方式，及时引导大学生摒弃不良思想。其次，改变以往对大学生自上而下的教育方式，构建起教学相长、师生平等互动的关系。近年来，一些高校尝试把新媒体引入思想政治教育课堂教学中来，如运用“慕课”等形式开展思想政治教育，深受大学生的喜爱，取得了较好的成效。再次，鉴于课程思政在高校思想政治教育中的主渠道作用，还是要牢牢把握课堂思政在高校思想政治教育的主动权。

（四）强化对“文化反哺”的引导。

在新媒体盛行的当下，要辩证地看待大学生“文化反哺”现象，从文化属性归属来看，其是一种亚文化。诚然，“文化反哺”对于大学生的思想和人格塑造具有明显的积极意义，但是，由于大学生心智还未尚完全成熟，对新思想、新文化的吸收具有盲目性，缺乏一定的思想辨别能力，甚至不加反思地全盘吸收一些不良思想和文化，进而引发自我认同危机、社会责任感缺失等社会问题。为此，高校思想政治教育工作者要始终保持定力，“以成熟的心智、丰富的经验、科学的态度和严谨的思辨能力对这种现象加以引导。”[4]其次，引导大学生通过加强与同辈群体的互动交流稀释新媒体环境下“文化反哺”的负面影响，充分发挥大学生同辈群体中具有正能量的榜样在“文化反哺”中的作用，引发情感认同和共鸣，进而促进大学生吸收健康的亚文化，自觉抵制不良的亚文化。

综上所述，在新时代，新媒体特别是自媒体已经成为大学生日常生活中不可或缺的媒介载体，大学生“文化反哺”也已成为高校普遍存在的文化现象。这对于高校思想政治教育来说，既是机遇也是挑战，需要重新审视“文化反哺”现象对高校思想政治教育的影响，打破以往高校思想政治教育的路径依赖，开创高校思想政治教育的新路径，切实转变高校思想政治教育工作者的角色定位，树立起与时俱进的思想政治教育理念，不断提高自身职业素养特别是网络思想政治教育素养，改进思想政治教育方式方法，巩固大学生在高校思想政治教育中的主体角色地位，让“文化反哺”成为高校思想政治教育的重要依托。

参考文献

[1] 王东辉.论网络时代“文化反哺”现象下的大学生思想政治教育创新[J].学习月刊，2010（2）：75-76.

[2] 周晓红.现代社会心理学[M].上海：上海人民出版社，1997：162.

[3] 萨任娜.从“文化反哺”现象谈新媒体环境下高校思想政治教育创新[J].高校辅导员，2013（10）：7-10.

[4] 冯文艳.网络时代“文化反哺”对高校思想政治教育的启示[J].辽宁行政学院学报，2013（6）：125-126.

[5] 吴小红，冯泽永.从网络时代的“文化反哺”现象谈学校思想政治工作[J].教育与管理，2006（6）：15-16.

基金项目：本文系江西省高校人文社科课题立项课题“新媒体时代“文化反哺”视阈下高校思想政治教育的多维透视“（课题编號：：JC17220）的阶段性研究成果。

作者简介：肖斌，江西经济管理干部学院，副教授。