浅析认知语言学翻译观下的译者主体性

骆丽霞

摘要：认知语言学的翻译观以体验和现实世界的关系作为哲学基础，认为译文是体验和认  知的结果，提出译者作为认知主体可以利用认知和体验，依靠其主体性，选择翻译文本，理解源语文本，并且用目的语来传达源语文本的风采。但认知语言学的翻译观也强调体验和认知的制约作用，比如译者会受到其所处的时代、社会和文化背景，知识水平和范围以及译文读者认知水平和层次的制约。本文基于认知语言学理论下的翻译观研究具体翻译实践实例——中国70后女作家盛可以的短篇小说《缺乏经验的世界》选段英译，以此来分析译者文学翻译的主体性，从而更加全面地认识译者的翻译行为。

关键词：认知语言学的翻译观;译者主体性;文学翻译;《缺乏经验的世界》

传统的翻译理论将注意力放在翻译“结果”上， 主要通过分析原语和目的语来对原文和译文进行比较，最后对译文作出评价，总结出翻译的技巧或策略。对原语和目的语之间的转换过程缺乏足够的关注和剖析，认知语言学的翻译观则认为，“翻译是以现实体验为背景的认知主体所参与的多重互动作用为认知基础的，读者兼译者在透彻理解源语语篇所表达的各类意义的基础上，尽量将其在目标语言中表达出来，在译文中应着力勾画出作者所欲描写的现实世界和认知世界（王寅， 2007： 583 ） ”，通过文献综述，不难看出从认知角度讨论译者主体性的研究获得了蓬勃的发展，译者的作用被提升到前所未有的位置，而且更加科学。《缺乏经验的世界》由美国的青年翻译家翻译，译文于2009年发表在澳大利亚核心文学期刊《HEAT》上并获得好评，随着盛可以的作品逐渐被英译并走向海外，新一批海外译者或汉学家将得到学者们又一次的关注，本文笔者在综合前人研究成果的基础上， 以《缺乏经验的世界》英译本为例，从认知语言学的角度梳理并进一步探讨译者在文学翻译过程中的主观能动性和创造性以及影响其主体性发挥的制约因素。

一、认知语言学的翻译观

“认知”指的是人通过心理活动（如知觉，判断或想象） 感知世界和對世界万事万物形 成概念（conceptualization）的方式，以及在此基础上形成的经验。认知语言学就是以认知为基础的语言研究。认知语言学翻译观其翻译模式包含六大观点：1.翻译具有体验性3.翻译具有创造性 6.翻译具有世界性即现实世界和认知世界。”（王寅， 2007： 581-590），认知语言学的翻译观是以体验哲学为基础，站在认知语言学的高度去审视翻译，肯定并描述了认知活动在翻译行为中的客观存在，同时又提出译者必须尽量重现原文所表达的客观世界和认知世界。认为认知和体验对翻译起决定作用，即译文是译者体验和认知的结果，译者作为认知主体之一应受到其他参与翻译活动的认知主体间互动的制约，译者翻译时应有度，而不能随意发挥。

二、译者的主体性

译者的主体性主要是从一种人在进行语言交流当中所应该具备的相互关联性出发，形成一个“翻译——交际”的模式。作为翻译的主体，在结合自身的文化知识条件下，能够从认知环境的角度去参考原作者的意图，协调翻译当中的语义、语音、句法”的三元关系。整个翻译过程当中，翻译者具有特殊的双重身份，不仅是一个语言的接受者，更是这个语言的交际者，进行的是一个跨越文化和语言的交际过程。 在认知语言学的翻译观下分析译者翻译行为有必要了解关于译者的各类与翻译相关的信息，《缺乏经验的世界》译者为Eric Abrahamsen，中文名陶建，美国翻译家，翻译有王小波的《我的精神家园》、徐则臣的《跑步穿过中关村》，王晓方的《公务员笔记》等，前两部分获美国笔会，美国国家艺术基金翻译基金奖。他是Pathlight《路灯》杂志编辑总监，中国文学海外推广网站“纸托邦”（Paper Republic： Chinese Literature in Translation） 的创始人之一（2007年）。作为翻译中国文学的外国翻译家，Eric较为年轻，知名度也没有汉学家葛浩文这样的大家高，但已经小有名气，他并不是盛可以长篇小说的译者，但他一直关注着中国的70后作家并持续进行翻译工作。在Eric选择文本翻译的时候，需要他主观能动性做好译前准备，首先是对所译内容和原作者全方位的认知。《缺乏经验的世界》讲述了一个有着作家身份的女性，在一场短短的火车旅行中邂逅一个体育男青年的故事，细致描述了一个充满经验的女性隐秘情欲情感的爆发，之后又止于平静的怅然过程，故事情节虽然单一，但女性的心理活动和人物特点却刻画的格外深抓人心，故事讲究有意思，语言直率又不失力度。Eric 要想翻译的不失原作风采，需要注意翻译内容的语言风格和传达的感情，这是译者要发挥主观能动性的所在之一;作者盛可以，70后作家，2002年开始小说创作。代表作有《北妹》、《水乳》、《道德颂》、《死亡赋格》、《野蛮生长》等。作品被译成英、德、韩、日、荷兰等多种文字出版发行，曾获多种文学奖项，被视为中国当代最杰出的女性作家之一。她的作品语言风格猛烈，涵盖情感和社会领域，以敏锐观察和冷酷书写而著称。Eric翻译《缺乏经验的世界》时，也是他正式投身翻译中国文学的第三年，可以说他的文学翻译经历并不足够丰富，那个时候盛可以的小说也尚未开始在海外流行出版，选择盛可以的短篇小说对Eric而言就像他在几次访谈中谈及选择中国70后作家作品的缘由：兴趣所在。Eric在最初由于文学审美的倾向，发挥自主能动性选择了这一作家的文本，这决定了后来翻译过程中一系列的主观创造和受影响因素制约进行翻译的行为。

（一）翻译主体运用自觉的文化意识发挥主观能动性

由于语言文化的差异，处于不同语言文化的读者和译者在肯定原作的许多优势之时也会 对原作中的某些东西持否定的态度，一般的翻译只把原文的信息表达出来，文字通顺易懂即可。然而文学翻译不同于一般性的翻译。文学作品要使用艺术手法表达某种特定的内容、思想和风格等。译者会根据读者的特定要求，运用自觉的文化意识发挥主观能动性和创造性的充分体现。请看以下例子：

例1.原文：列车持续晚点。上帝在为女人安排什么？

译文：The train persists in being late. What does heaven have in store for her？

Eric将“上帝”译为“heaven”而非“god”，这一点和一些西方译者翻译这一文化词语做出的选择不一样，大多数西方读者信奉基督教，而且“god”这一单词在西方广泛使用，而在中国“上帝”其实就是“上天”的意思，中国有崇尚天的文明，与神派下来的祖先有关，用“heaven”才是属于中国的“上帝”，这里体现的是作者作为普通人的一个小小愿望和遐想。译者在翻译过程中故意避开了归化策略，并没有顺应西方文化和西方读者的期待，而是将中国文化与西方文化的差异性翻译出来，充分体现了译者忠实于原文的能动性。这也体现了Eric在开创中国文学海外推广网站“纸托邦”时的理念。

（二）翻译主体运用自身的审美创造性来发挥主观能动性

认知语言学的翻译观认为无论是从对作家，作品的选择，还是翻译目的，翻译策略，翻译方法，翻译层次的选择，或者是目标语读者的选择，译者都是翻译过程中最重要，最活跃的体验和认知主体。译者有时会运用自身的审美创造性来发挥其主观能动性和创造性，对原作进行意译，转译，个性化翻译甚至是有意误译等，以达到接近、再现原作或与读者互动的目的。

例2.原文：不久，经验使女人从容摆脱困扰，恢复理性。它如毛发丛密的小动物，随时跳上女人的雙膝，供女人暖手。

译文：Soon experience allows her to extricate herself with ease， and recover her reason. Experience hops onto her lap like a small furry creature， warming her hands.

通过原文可以看出，盛可以的语言简练如洗，比喻独特，把“经验”这样抽象的体验比作“小动物”，形象生动，仿佛展现出一个灵动的画面，也正是一个“跳”字把画面的动态展现了出来。英文表达要想贴切地表达出同样的修辞，需要去平庸化，Eric用“hop”将整个比喻完美的译出来，因为“hop”一词并非是简单的“jump”，在朗文英汉词典中的意思是：“if a bird， an insect， or a small animal hops， it moves by making quick short jumps”（鸟、昆虫或小动物快速小步跳跃），可以说这个词的绝妙就在于它可以形象地用来形容小动物，原文中的“随时”也正好说明，小动物般的经验跳来跳去，来去自如。

三、译者主体性发挥的制约因素

从哲学意义上讲，客观制约性是主观能动性的前提，是人发挥能动性的依据。在翻译过程中，译者不仅要对文本的内涵进行充分理解，还要熟知其所处的时代背景，同时还得考虑阅读人群的欣赏水准和审美情趣。

四、结论

从认知语言学的角度看，译者主体性包括主观能动性和创造性，其基本特征是翻译主体 自觉的文化意识、人文品格和文化、审美创造性。同时，译者主体性也包括客观制约性，译者要使其主观能动性和创造性得到最大限度的发挥，必须尊重各种客观对象，以各种客观制约因素为前提，只有这样，译者才可能充分发挥其主体性，最终打开文化交流和文化互融的大门。通过以《缺乏经验的世界》为分析对象，进一步认识认知语言学翻译观下的译者主体性，同时也科学地重新看待译者的译本，透过译本看到译者主体的能动性、创造性、文化意识、人文素养、审美倾向、限制因素等等一系列多面化的特质，这让研究一个翻译作品的视角被打开，探索更为开阔的翻译行为与文化等多维的方向。

文献参考：

[1]查明建，田雨.论译者主体性[J].中国翻译，2003（1）.?

[2]王寅.认知语言学的翻译观[J].中国翻译，2005（5）.

[3]王寅.认知语言学的哲学基础：体验哲学[J].外语教学与研究，2002（2）.

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[6]孟志刚.认知语言学对翻译的解释力[J].河北理工大学学报（社会科学版），2011（1）.