亦愚亦智——吉姆佩尔人物形象浅析

摘  要：《傻瓜吉姆佩尔》是当代美国犹太作家辛格的代表作之一。笔者主要运用细读法，以分析吉姆佩尔傻瓜的表象与背后的原因为切入点，解读人物吉姆佩尔的悲惨的人生以及其善良的品格，试图揭露其人性背后的爱与宽容。

关键词：佩尔吉姆;傻瓜;智者;信仰者

作者简介：孙舒奇（1994-），女，汉族，陕西省榆林市人，宁夏大学英语语言文学硕士生，研究方向：英美文学。

[中图分类号]：I106  [文献标识码]：A

[文章编号]：1002-2139（2020）-32--02

美国当代犹太作家伊萨克·巴什维斯辛格于1904出生在波兰，他被称之为拉比的儿子，在华沙犹太人聚居区长大。家里虽然不富裕，但是从小头脑灵活又聪明。在1978年因其扎根于波兰犹太人的文化传统的叙事艺术获得了诺贝尔奖。《傻瓜吉姆佩尔》是辛格移居美国后写的第一个短篇，故事围绕着一个叫吉姆佩尔的年轻人展开，因其单纯好骗总被镇上人拿来开玩笑，他的一生也像个玩笑，不断被镇上人戏耍，娶了不洁的埃尔卡为妻，妻子生的所有孩子中没有他的后代。在小说的结局吉姆佩尔离开了这座小镇，外出游历再也没有回去。

一.吉姆佩尔——愚者

小说的一开头，吉姆佩尔声称自己不是一个傻瓜。“可是人家叫我傻瓜。我在学校里的时候，他们就给我起了这个绰号。我一共有7个绰号：低能儿、蠢驴、亚麻头、呆子、苦人儿、笨蛋和傻瓜。最后一个绰号就固定了。我究竟傻些什么呢？我容易受骗。”作为一个公认的傻瓜，吉姆佩尔太容易上当，所以不管是谁都想来他这里碰碰运气，用各种蹩脚的把戏愚弄他，即使吉姆佩尔自己心里明白，却每次都选择了退让。在被镇子上的人欺骗说拉比的老婆要生孩子了的时候，他就逃学去看，事后反应过来也是自己想着，不要计较了吧，这并没有什么。这样的吉姆佩尔遭来了全镇人更加无止境的玩弄和嘲笑。面对荒唐的谎言，即使不相信，吉姆佩尔依然会老实地去一探究竟。“说真的，我十分明白，这类事一件也没有发生;但是，在人们谈论的时候，我仍然匆匆穿上羊毛背心出去。也许发生了什么事情，我去看看又会有什么损失呢？”当镇子上几乎所有人都对他开玩笑，把他像傻子一样戏耍时，他对自己都产生了怀疑。“我发誓不相信什么了，但是这也不行。他们把我搞糊涂了，因为我连粗细大小都分不清楚了。”文中可以看出吉姆佩尔生得并非矮小无力，“我不是弱者，要是我打人一拳，就会把他打到克拉科夫去。不过，我生性的确不爱揍人。”但是面对镇上人的谎言和愚弄的时候，他一再告诉自己算了吧。

再者，他缺乏面对谎言的勇气。在他打算离开镇子出去闯荡一番的时候，镇里人热心给他说媒，瞒着他让他娶带着私生子的埃尔卡为妻。即使在结婚之前得知了真相那一刻，他感觉自己的“倒霉时刻到来”，却依然与埃尔卡结为了夫妻。之后吉姆佩尔的日子也并不好过，不到四个月埃尔卡就诞下一名男婴，声称这是吉姆佩尔的孩子，在举行割礼的时候，他的“脸上像发烧一样”，但却对发生的这些“毫无办法”。随着埃尔卡的私生子一天天地长大，他对吉姆佩尔行为粗暴，动辄打骂，而埃尔卡偏向私生子，总是拿離婚去威胁吉姆佩尔。吉姆佩尔“却是忍受这种处境而一声不吭的人。”他认为“肩膀是上帝造的，负担也是上帝给的”。面对谎言，心地善良的吉姆佩尔选择不断地让步，即使内心明白却依然唯唯诺诺没选择付诸行动，这使得在镇子上被别人愚弄成了他无法摆脱的命运，只要他待在镇子上一天，就会有各种各样的谎言等着他。

二.吉姆佩尔——智者

如果说吉姆佩尔的悲惨生活实际上是他自己选择的结果，深究其选择的背后原因，却能发现吉姆佩尔不同于傻瓜之处。

他需要相信镇上所有的谎言，因为这是他在弗雷姆波尔生活能更轻松的一种方式。小说中提到，“如果我敢说一句，‘嘿，你们在骗我！那就麻烦了。人们全都会勃然大怒。‘你这是什么意思？你要把大家都看作是说谎的吗？我怎么办呢？我相信他们说的话，我希望至少这样对他们有点好处。”对与吉姆佩尔来说，他势单力薄无法站在对立面与全镇人对峙，料想到大家会是对自己恼怒，更甚伴有打骂的结局，吉姆佩尔选择顺从来换取较容易的生存。

其次，吉姆佩尔与其他男孩不同，他是个孤儿，由年迈的祖父抚养长大。从小到大都未见过自己的父母。“吉姆佩尔，当你用你那面包师傅的铲子在铲锅的时候，救世主来了。死人已经站起来了。”“吉姆佩尔，你的父母已经从坟墓里站起来了，他们在找你。”每当听到这些谎言，吉姆佩尔即使不相信，仍然会出去瞧瞧。他面对这些谎言的态度说明在内心深处是孤独无助的，渴望拥有亲情，但却运用极为巧妙的方式掩盖了自己的情绪。

每当吉姆佩尔被人们的欺骗所困扰时，他都会去找拉比寻求一些建议。拉比会鼓励他，“圣书上写着，做一生傻瓜也比作恶一小时强。你不是傻瓜，他们是傻瓜。因为使他的邻人感到羞辱的人，自己要失去天堂。”拉比将傻瓜和邪恶放在一起对比，显然，这里说的傻瓜不是指智力迟钝，而是指善良纯真。这是人性中最无辜的特性，可以容忍人性里最邪恶的一面的存在。因此，面对镇上人的邪恶意图，虔诚的信徒吉姆佩尔的相信也可以解读为对自己信仰的坚定，即使面对谎言，依然可以保持真我的态度。吉姆佩尔的悲惨生活使人同情，他的善行看上去是愚蠢的，他的宽恕看起来是懦弱的，但是一个人要在如此恶劣的环境下依旧保持自己的信仰，不受任何因素的影响却是大智之举。

三.吉姆佩尔——信仰者

吉姆佩尔几乎一生都活在别人的愚弄中，是信仰支撑了他给了他活下去并保持自我的力量。刘怡然（2012）曾在文章中提到“吉姆佩尔的受骗主要来自三类人：与上帝相关的人士;犹太社区的居民;他深爱的妻子。”埃尔卡在生产中，吉姆佩尔站在墙根努力地为她祈祷，“‘祈祷文永远不会使任何女人怀孕的。一个教徒在我嘴里放一根稻草，说：‘干草是给母牛的。”在教徒眼中，祈祷近似与一种自我安慰的形式，但吉姆佩尔却不这么认为。镇子上的人将吉姆佩尔当成是笑料，面对这些，吉姆佩尔依旧无比坚持遵从着自己所信仰的上帝。了解埃尔卡的所作所为，吉姆佩尔有很多次机会离开她，但他仍然相信她，陪她度过一生。人们与吉姆佩尔交流的方式使他感到困惑，会把他搞糊涂。对他来说，解决办法就是去问拉比征求意见。拉比会告诉他书上是怎么写的。他就会毫不怀疑地去相信。“我决心永远相信别人告诉我的话。不信有什么好处？今天你不相信的是你的妻子;明天你不会相信上帝自己。”是他的信仰给了他生存的力量。就像拉比对他说的，“相信自己是有益的。据记载，一个好人靠他的信仰生活。”

埃尔卡弥留之际向吉姆佩尔坦白了她的罪行，因为她想“干干净净的去见上帝”。这对吉姆佩尔打击是很大的，他之后就在梦里见到了恶魔，恶魔引诱他去讨回所谓公道，以欺骗世界为报复。他将污脏的东西混入面包打算给镇上人吃，梦里埃尔卡及时制止了吉姆佩尔的行为，使他再次回归了道德的信仰。吉姆佩尔最终没有被任何牵绊，离开了镇子。在不断地游历中，他更加坚定自己所坚信着的，越来越认为世间“实际上是没有谎言的”，他的善良，纯真，宽容与爱，使他获得上帝选民的身份，可以“高高兴兴的动身”，去“连吉姆佩尔都不会受骗”的地方。

四.结语

吉姆佩尔的一生看似傻瓜，实为智者。一方面，他的愚钝是他悲惨生活的证据，这是他不得不选择的生活方式。另一方面，正是因为他这样的性格，使他可以保持人性中最纯真的部分。他不会因为别人欺骗他，就同样以欺骗回报这个世界。这样的态度赐予了他饱满的精神，支撑了他看似悲惨的一生，使他能深深地植根于自己的信仰之中，去相信人类所有的善良。吉姆佩尔表面上看起来像傻瓜，像懦夫，深究其内心，却能发现他对人类的大爱和宽容，这无疑是值得所有人去深思的。最后，笔者想引用齐宏偉（2004）的话来作为结束，即“在一个处处受到伤害和欺骗的世界上，如何才能有价值、有尊严、有信仰地活下去？既然个体不能根本上改变这个世界，就先改变自己对世界的态度。”

参考文献：

[1]“Gimpel  the Fool： Intruduction.”Short Stories for Students.Ed.Marie Rose Mapierkowski. Vol. 2. Detroit： Gale， 1998. e Notes.com. January 2006. 21 October 2008.

[2]艾萨克·辛格.傻瓜吉姆佩尔[J].万紫，译.北京文学：中篇小说月报，2008（11）：122-131.

[3]刘怡然.《傻瓜吉姆佩尔》中辛格的道德观解读[J].长春师范学院学报，2012，31（11）：115-117.

[4]齐宏伟.启蒙·人道·信仰——从鲁迅到余华再到辛格小说中的“三愚”[J].社会科学论坛，2004（08）：60-66.