英小说《化身博士》中杰基尔悲剧产的原因分析——以文学伦理学为视角

柴子兰

（郑州西亚斯学院，河南 新郑 451150）

一、小说介绍

小说《化身博士》是英国著名作家罗伯特·路易斯·史蒂文森所创作的一部小说。小说描述了一位受人敬仰，品德高尚又多金的医学博士杰基尔发明一种神奇的药水，这种药水可以让他变换容貌，成为完全由自己内心支配的海德先生。于是他一边享受着作为社会精英的杰基尔的身份给自己带来的声望和财富，又同时利用药水变身为海德尽情地放纵着自己的内心。在不断地化身之后，内心的罪恶不断滋生和蔓延，杰基尔博士发现自己变成海德的时间越来越长，而变回到本身的时间越来越短，有时甚至不使用药水，也能自动变身为海德。最终，在海德触碰到道德和法律的底线，无故伤害一位善良的老人后，杰基尔博士为了不被世人发现自己就是海德的秘密，保全自己的声誉，不得不选择用自杀的方式终结这一切。小说也由此揭示了在不加控制地放纵后，终究逃脱不了悲剧命运这一主题。

二、文学伦理学批评

文学伦理学批评是一种文学批评方法，主要用于从伦理的立场解读、分析和阐释文学作品、研究作家以及与文学有关的问题。文学伦理批评与传统的道德批评都有对文学作品的道德价值做出判断，但最大的不同在于传统的道德批评是以批评者的价值观为标准的，用批评者自身所处的时代价值观来衡量文学作品中的道德，而文学伦理批评强调“回到历史的伦理现场，站在当时的伦理立场解读和阐释文学作品，寻找文学产生的客观伦理原因并……分析作品中导致社会事件和影响人物命运的伦理因素……从历史的角度做出道德评价……文学的现实价值就是历史价值的新发现。”文学伦理学批评认为文学批评不能超越文学历史，即文学批评必须联系文学产生的时代背景，人物所处的客观的历史环境和伦理环境，这是分析和评价文学的基础。本文以文学伦理学为视角，回到作者罗伯特·路易斯·史蒂文森所处的那个时代，联系当时的社会大环境，小说中所描绘的人物所处的家庭背景，以及个人性格特征等因素来分析小说《化身博士》中主人公杰基尔博士悲剧命运产生的原因，以期实现“从历史价值中获得新的发现”。

三、悲剧的原因分析

（一）社会因素

作者史蒂文森身处于英国维多利亚时代，是英国资本主义经济快速发展的时代，然而整个社会风气却趋于保守和沉闷，人的欲望被视为洪水猛兽，刻板单调的生活才是值得提倡的生活方式。像小说中被描述为“道德典范”的厄塔森律师，完全就是苦行者一般的人物。”脸上从无笑容，生性沉默寡言“他无儿无女，近乎白纸的感情生活”律己极严，“虽然是中产阶级，生活也算富裕，但只喝便宜的松子酒，喜欢戏剧，但是克制自己二十年不进戏院。每天晚饭后，还强迫自己阅读“枯燥”的书本，以便能怀着“对上天的感激之情”睡觉“厄塔森律师的这种近乎“严苛”的生活方式，并不是所有人都可以平静接受的。人们的社会财富在不断增加，但人的正常欲望被社会道德不断地压制，正是在这种精神高压下杰基尔博士被迫在表面上选择了苦行者般这种符合社会道德标准的伦理身份。小说中描述杰基尔医生重视名声，并非因为他天性好名，而是因为这是社会的要求。物理学实验表明压力越大，其发作用也越大。在高压之下被迫做出的伦理身份选择，当有一天到达极限时，反抗性将会是惊人的。海德这样集所有恶于一身的人的出现，并且是出自于一个受人尊敬，拥有崇高地位的社会公认的大善人杰基尔博士，辛辣地讽刺了维多利亚时代社会所鼓吹的那种压抑人的正常欲望的社会道德的虚伪和可笑，以及对人性的摧残。

（二）家庭因素

小说中描述杰基尔博士家中仅有几个仆人，表明他应该是没有家人的，小说中描写他立下遗嘱要把自己的所有财产由自己的化身海德来继承，而不是家人则进一步验证了这一点。家庭经常被描述成为“爱的港湾”，“精神的归所”等，这是一个获得爱和给予爱的地方，是人精神可以得到安慰的地方。而杰基尔博士却没有家人，无法从家人那里得到精神上的关爱和慰藉，因此他内心爱与善的意识逐渐淡漠后，无法得到滋养，此消彼长之下，内心的恶开始蔓延生长，在内心欲望的驱使下，发明了神奇的药水，频繁开始化身海德放纵欲望而无法自拔。在是与非的抉择间，杰基尔博士没有家庭的牵绊，家庭爱的缺失，使他无需顾忌自己的选择会对家人造成的不好影响，自身的欲望完全支配了他，使他随心所欲地使用药水化身为海德，不断作恶。倘若杰基尔博士有孩子和妻子，能够感受到来自家庭的温暖以及家人的关爱，他心中的善念也许会不断巩固，社会所带来的精神上的压力也许能够得到一定缓解，可能他也无需通过费尽心思研制一种药水，化身另外一个人，通过践踏社会公德，以给他人造成伤害，放纵自身，甚至犯罪的方式来维持精神上的平衡了。

（三）个人因素

杰基尔最终悲剧的命运和其自身的道德和品行，意志品质无疑有着重要关系。杰基尔博士自身无疑是一个道貌岸然极其虚伪的人。他既想要享受在遵守社会道德规则下所获得的地位，财富和声誉，又想放纵自己内心深处的欲望，通过践踏社会道德来获得精神快感。于是，出于一己之私，他利用自己的知识，发明了一种神奇的药水，可以使自己改头换面，化身海德，肆意做坏事而自己不用承担后果。在善与恶之间，他主动选择了恶的一面。在海德践踏卖火柴的女孩等一系列恶事发生后，他选择用自己受人尊敬的医生和博士的身份和地位来包庇海德，而非悬崖勒马，依旧频繁使用药水化身海德来作恶。虽然，最终他发现自己无法控制海德后，有所悔恨，但为时晚矣，一个善良的老人已经被海德伤害。最终在法律和道德的双重围剿下，为了保住自己的名声，他不得不选择通过结束自己来终结这一切。中国古人曾告诫人们：“勿以善小而不为，勿以恶小而为之。” 在内心邪恶初露萌芽之时，杰基尔博士并未加以遏制，而是心怀侥幸，继续任由其生长，最终到了无法收拾的地步，从而造成了自己悲剧的结局。

四、结语

文学伦理学批评为文学批评提供了一种新的视角和方法，它所强调的用历史唯物主义的价值观来审视文学作品，“回到历史的伦理现场”，联系人物所处客观伦理环境和伦理价值选择来解释和分析人物命运伦理因素，具有很强的现实意义。文学伦理学批评认为的哪种身份的变化会导致伦理选择的混乱，一旦这种混乱无法重构或者回归秩序就会产生悲剧。这在小说《化身博士》中得到了深刻体现。杰基尔博士利用药水可以由善良之人化身为，放纵内心欲望，最终两者无法调和，不得不选择结束生命来终结一切。这样的悲剧命运产生的原因绝不是简简单单地用“罪有应得”，“自作自受”等个人因素就可以简单概括，其所身处的那个时代的压抑，家庭爱的缺失都起到了推波助澜的作用，为杰基尔混乱伦理身份的重构和回归秩序设置了障碍和阻力。社会大环境的虚伪和对欲望的高压，使杰基尔不得以有了”苦行者般“善的身份，但其内心深处却极其反抗这个表面的身份，渴望着用另外一种恶的身份，来发泄自身欲望，在这种混乱中，他迷失了自我，最终造成了悲剧。小说给予了世人道德警示，同时也引发了读者进一步的思考：人能否克制住自身无限欲望的影响，选择正确的伦理身份，并不是件容易的事情，需要内外合力施加影响。