南海航道更路经对文昌地方文化的影响初探

2020-12-08邓辉

时代人物 2020年35期

邓辉

（海南文昌市文化馆海南文昌 571300）

理论概述

南海航道更路经

南海航道更路经作为海南省文昌、琼海的传统民间文化，有着活地图之称，在文昌、琼海等地，渔民传抄《更路经》可追溯至明清时期，一个罗盘加一本《更路经》，让渔民可以在没有航海图标、卫星定位辅助之下，就能够顺利前往南海作业，并下南洋进行交易。因此“更路经”是航海者必备的工具，而图中记载的关于航行的气象、水流、路线等无一不是前人用生命换来的，十分宝贵。在《南海航道更路经》里除了西沙以及南海海域之外，也有一些国外更路有关信息，书中所记载的航线、岛礁、海况，以及记载的大海潮汐规律、风向以及风暴等和水文气象有关信息，对研究中国航海史、南海开发史都拥有十分珍贵的价值。

文昌文化

文昌市地处海南省东北部，有着优美的自然风景、文化底蕴丰厚，被誉为“阳光东海岸上的明珠”。作为海南三大历史古邑之一，自西汉元封元年，就有内地汉族移民陆续迁入记载。传统的儒学文化、农耕文化和移民文化给文昌文化提供了一个本土文化底色。

另外，近现代西方文化的传入和殖民文化的渗透、以及通过航海对外贸易交流，特别是与南洋--东南亚一带的民间交流，海洋文化的补充，使海南文昌文化更加多姿多彩。正因为多种文化先后经过相互间的碰撞、融合、升华，最终生成了一种具有独特个性的地域文化——海南文昌文化。

文昌文化具有旗帜鲜明的地方特色，其核心组成部分可分为两部分，一是传统儒学文化，二是海洋文化，两者互为表里又相辅相成，所以在外人看来文昌人思想传统保守，行为却又外向开放。

文昌人深受传统儒学文化影响，从衣食住行、生活习惯到宗教信仰，不忘祖宗习俗，保持家乡习惯，更积极传承中华文化。文昌人身处何地无论环境多么恶劣生活多么辛苦，都要对后代进行辛勤培养，读书是文昌人心目中至高无上的崇高理想。正因此文昌具有发达的教育以及浑厚的文化，是海南文化之源泉。

文昌人拥有明显的海洋文化核心精神，海纳百川，开拓进取，是文昌地方文化的一个显著特征。在文昌市，星罗棋布的西式建筑、热带作物园，以及各地方言中夹杂着英语、马来语等，无不展示出文昌文化的开放容纳与中西合璧的风貌和魅力。也使文昌英才辈出，特别是“宋氏三姐妹”以及张云逸大将等205名将军，更让文昌地方文化精神在近代史上留下了浓墨重彩的一笔。

南海航道更路经对文昌地方文化的影响

“南海航道更路经”成为了文昌渔民在南海生存的见证。证实了文昌人正是“海上丝绸之路”的建设者。长期以来，南海航道更路经本身衍生的民间文化，及对外交流融合外来特别是南洋（东南亚）文化，对最终形成极具地方特色的文昌文化产生了十分深刻的影响。具体表现在以下几个方面。

造就文昌地方文化基石

第一，使得文昌具有了外向的文化特征。和普通渔民相比，掌握“更路经”的渔民活动范围更广，并非传统渔民在近海甚至于海边来谋生存。他们的渔民生活领域更广，不断向南挺进，先是抵达西沙，之后又前往南沙，后来乃至于到抵达了曾母暗沙附近。正因此文昌人的文化具有开放性，他们拥有海一般宽广胸怀，能够接受新事物，具有更加灵活的经营头脑，例如他们捕捞海鱼之后，能够在第二年春夏之交时抵达新加坡，更可以去马来西亚进行贩卖，并从这里获得土特产回到文昌地区进行交易。

第二，具有保险精神。文昌人当初驾驶风帆船，只是依靠罗盘，加之原始的水流以及水深测试，以及独到的目测能力，就可以破除各类艰险，能够从文昌前往新加坡、马来西亚，敢于在陌生海域中航行。南海是287个岛、洲、沙滩、礁石等组成的，地理复杂面积广阔，然而渔民们先后都做了探索，并可以为一些岛屿冠名[1]。外向开放、无畏艰险、开拓进取的精神构成文昌地方文化的基石，让文昌人走向全世界，被誉为“凡是有海水的地方，都有文昌人”。

丰富文昌地方文化内容

语言文化方面。作为海南话方言代表的文昌话，属汉藏语系汉语闽南方言。在演化过程中，既传承了汉语和闽南方言的基本语素，也包含了极其丰富的外来语，非常生动有趣。由于历史上的贸易往来、民间文化交流、海外华侨等原因，文昌方言受亚洲国家和地区，尤其是东南亚地区国家的文化和语言的影响较深，有英语、马来语、印尼语、泰语、越南语和柬埔寨语和日语等语素，这些外来语中英语的影响最大。文昌人喜欢打排球，几乎每个乡村都建有排球场，素有“排球之乡”之称。他们在打球时讲的专业术语大都是英语，比如：他们把“檫网”叫做“密”，是英语的“net”的谐音；把出界叫做“奥赛”，是英语“outside”的谐音；把一传叫做“头波”，二传叫做“二波”，三传叫做“三波”，这些都是英语的“firstball”“secondball”和“thirdball”的含义[2]。

民居建筑文化。文昌民居一个突出的特点是中西结合，带有浓厚的华侨文化特色。文昌最有名的建筑是文南老街与铺前镇胜利街骑楼，为特有的侨乡南洋式建筑，都是当年华侨从南洋返乡所建。这里南洋骑楼具有中西文化身影，属于海南省独有的古城镇建筑范例，彰显了海南不一样的建筑风情。

如全国第七批重点文物保护单位韩家宅，建筑风格沿用海南传统布局，四进大宅院每进正屋三开间，有横房16间，四面有高大的院墙护卫，东横屋顶建方形凉亭二座。既体现了文昌本土元素的民居特色，又融入了南洋以及西方建筑的艺术风格，是海南侨乡建筑的典型代表。

饮食文化方面。在饮食文化方面，文昌地区与其他地方最不同的地方要算“吃茶”，文昌人把“喝”茶称为“吃”茶。经统计，2020年仅会文镇就有大大小小140间茶店，遍布大小集市，深刻影响文昌人的生活。文昌人所称的“茶”与海南其他地区的茶的概念也大相径庭，文昌人的茶主要是指红茶、咖啡、奶茶、牛奶等加糖加炼奶的甜饮品，必须配有点心，其中有一“椰子酱面包”，里面是甜甜的酱料搭配面包饼，文昌话俗称“嘎亚包”，“嘎亚”是马来西亚“椰子酱”音译而来。此外，华侨带来的海外文化使海南成为中国最早推广西式饮食的地方，中式和西式糕点两者在文昌大放异彩花样百出。极具特色的饮食文化造就了现代文昌人民的生活。

赋予当地民间信仰。海神信仰是文昌典型宗教文化特点，除了“水尾圣娘”信仰，还包括了“天妃信仰”“108 兄弟公”“五姓孤魂野鬼”，这些使得当地宗教信仰呈现出不一样的风采，在当地人心中，它们扎根于生活当中，已经在南海诸岛得到了普及。在《西沙群岛文物调查》当中指出，我国1974年的一项调查显示，到该年为止，西沙群岛仍然有14座源自于明清时期的小庙，其中供养的都是天妃、观音、108兄弟公等，由此可见历经数百年历史，这里的信仰几乎没变[3]。

南海航道更路经的传承和发展

传统文化既要保护更要传承，南海航道更路经在流传中通过口传的方式占据了较大部分。针对口传更路经，在民间普查、收集《更路经》和相关实物，对健在的老渔民、老船长等进行采访，最终系统整理采集、挖掘利用。过程里结合现代录音、录像以及其他数字化媒体，保证了采访的真实性，记录的全面性，并专门进行口述档案，将所有信息转化为数字形式进行仔细保存，让这些珍贵的历史文明得以保存，让更多的人了解文昌文化[4]。