白居易见过临邛白鹤山寺的旱莲吗？

□ 刘 乐

旱莲，又称木莲，别名黄心树，木兰科木莲属，花如莲，是我国珍稀的乔木花卉品种。史料记载，唐宋时期的西南蜀地盛产木莲。唐人段成式在《酉阳杂俎》中道：“木莲花，叶似辛夷，花类莲，花色相傍，出忠州鸣玉溪，邛州亦有。”北宋宋祁在《益部方物略记》里云：“木莲花，出峨眉山中诸谷。”元明以降，旱莲日渐稀少，寻觅极难。清人袁枚在乾隆十七年(1752年)春赴陕西关中任职途中见到旱莲，吟出“云海荡波涛，一碧千万顷。莲花认作池，误生高树顶”的惊叹。目前，全国仅存陕南勉县武侯祠内一棵栽植于明代中期，树龄已有五百多年的旱莲树，人唤“武侯旱莲”。

近日夜读明人张岱的《夜航船》一书，发现有则记载白居易在成都临邛（今邛崃）白鹤山寺看见旱莲的文献，让人欣喜不已。文云：“白乐天曰：予游临邛白鹤山寺，佛殿前有木莲两株，其高数丈，叶坚厚如桂，以仲夏开花，状如芙渠，香亦酷似。山僧云：花折时，有声如破竹然。一郡止此二株，不知何自至也。成都多奇花，亦未常见。世有木芙蓉，不知有木莲花也。”白居易在唐元和元年（806年）任周至县尉期间，根据唐玄宗与杨贵妃的爱情故事创作的《长恨歌》中有“临邛道士鸿都客，能以精诚致魂魄”诗句，好像白居易元和元年之前到过成都。然而笔者查了现代学者朱金诚编著的《白居易年谱》，事实却是白居易只在唐元和十四年（819年）春，离江州赴任忠州（唐天宝初年改为南宾郡，乾元初年复称忠州）刺史；元和十五年（820年）夏，即回京授司门员外郎，其间不到两年时间，之前从未涉足成都。史载，白居易由江州司马被贬至忠州任太守，见到了开有奇花的旱莲树。旱莲是忠州的特产，“木莲树生巴峡山谷间，巴民亦呼为黄心树。大者高五丈，涉冬不凋。身如青杨，有白文，叶如桂，厚大无脊。花如莲，香色艳腻皆同，独房蕊有异。四月初始开，自开迨谢，仅二十日。忠州西北十里，有鸣玉溪，生者茂尤异”。诗人异常高兴，让道士绘了旱莲图，先写了首《画木莲花图寄元郎中》的诗，寄给贬官虢州的挚友元稹分享，诗云：“花房腻似红莲朵，艳色鲜如紫牡丹。唯有诗人能解爱，丹青写出与君看。”其后，白居易看到旱莲生长在如此遐避之地，花落荒岩、根生乱石间的现实，触景生情，进而联想到自己仕途的坎坷遭遇，复又吟出三首绝句，以物喻人抒发一腔忧愤之情。诗云：“如折芙蓉裁旱地，似抛芍药挂高枝。云理水隔无人识，唯有南宾太守知。红似燕支腻如粉，伤心好物不须臾。山中风起无时节，明日重来得在无。已愁花落荒岩底，复恨根生乱石间。几度欲移移不得，天教抛掷在深山。”

白居易会不会在忠州期间去过临邛白鹤山寺呢？答案是否定的。前文引张岱《夜航船》中介绍见过、写过忠州旱莲的白居易，不可能写出这样前后不一、孤陋寡闻的文字。况且“一郡止此二株，不知何自至也。成都多奇花，亦未常见”的表述，与段成式的“木莲花，叶似辛夷，花类莲，花色相傍，出忠州鸣玉溪，邛州亦有”的记载相矛盾。可以肯定地说，文中游临邛白鹤山寺的人，绝不是白居易，而是另有其人。

他又是谁呢？笔者经过一番钩沉稽古，终于有了结果。南宋诗人陆游《老学庵笔记》中的一段文字解开了这个谜团。文云：“白乐天有《忠州木莲诗》。予游临邛白鹤山寺，佛殿前有两株，其高数丈，叶坚厚如桂，以仲春发花，状如芙渠，香亦酷似。寺僧云：花拆时有声如破竹。然一郡止此二株，不知何自至也。成都多奇花，亦未常见。”元代《东南纪闻》引用道：“白乐天有《忠州木莲诗》，木莲，盖所罕见。放翁陆游尝游临邛白鹤山寺，佛殿前有两株。高数丈，叶坚厚如桂，以仲夏发花，状如芙蕖，香亦酷似，花拆时有声，如破竹然。一郡止此二株，不知何自至也。成都多奇花，亦未尝见。”把《老学庵笔记》中的这段文字与元代《东南纪闻》、明朝张岱《夜航船》中引用的文字加以对比，明显看出后世所载都出自陆游《老学庵笔记》，只是在传抄引用中，《东南纪闻》准确保留了陆游原文的意思，而张岱在引用时却将“白乐天有《忠州木莲诗》”一句，变成了“白乐天曰”，让游临邛山寺的南宋陆游变成了唐代的白居易。查阅学者丁北山著《陆游年谱》，诗人陆游到临邛游白鹤山寺的时间是明确的，即淳熙四年（1177年）八月。后来，陆游离开四川回到家乡山阴后，在《次韵宇文使君山行》诗中，自注云：“仙人胡安（汉代临邛人）学道西岩，跨鹤升仙，山以此得名”，讲述了临邛白鹤山的来历。

综上考辨，笔者得出的结论是：白居易确实没有去过临邛白鹤山寺，自然也就见不到佛殿前的两株旱莲了，而真正游历临邛白鹤山寺的人是南宋诗人陆游。造成这个张冠李戴历史错误的始作俑者，是晚明文人张岱。