西夏迦陵频伽莲瓣联珠纹金头饰造型探讨

□晁淑兰 宁夏师范学院

经对比分析，西夏迦陵频伽莲瓣联珠纹金头饰的工艺造型、装饰风格与已经出土的其他西夏金银器有着高度的相似性，其迦陵频伽造型与莲瓣联珠纹的大量使用充分证明了该时期的西夏文化受到了唐宋文化深刻的影响。在西夏文化中，迦陵频伽是佛和西方净土的象征，而莲瓣联珠纹在唐宋文化中象征着吉祥，被广泛应用于各种器物的装饰中，有着浓厚的中原文化底蕴。迦陵频伽莲瓣联珠纹金头饰的出土充分证明了西夏时期文化的融合，其造型特点鲜明，有着极高的审美和研究价值。

迦陵频伽莲瓣联珠纹金头饰（以下简称金头饰）于1997年7月在银川市金海宝塔南侧出土，其造型精美别致，工艺精湛，但金头饰在出土时受到了施工的影响，无法从其地层关系及出土原貌判断制作年代等历史因素，只能根据其造型特点、制作工艺等对其进行分析和推论，该文物现藏于银川市文物管理处。本文将针对该金头饰的造型进行探讨，简述其制作年代、工艺水平及文化特点。

一、金头饰的形制

金头饰的整体轮廓呈现不封口的圆弧形，内侧周长约为43cm，重234.5g，前段饰有一条2厘米宽的装饰带，后半部分延伸为细长条状，用于满足佩戴需求。装饰带宽的中间竖有九个镶嵌宝石的基座，由于年代久远、保存条件不佳和施工的破坏，其原有的宝石已不复存在。桃形的基座在间隔处雕刻着两朵六瓣莲花纹的小浮雕，上面三层呈阶梯状相互叠压，下面两层由花瓣联珠纹叠加构成，中间一层的外沿还装饰有两圈大小不同的联珠纹。基座中间的圆筒状嵌座装饰有精密的莲花纹和浅浮雕式的卷草纹，构图巧妙，做工精致。

装饰带两侧也雕刻着细密的联珠纹，靠近嵌座的地方雕刻着一座精致的迦陵频伽像。迦陵频伽人面鸟身，面向莲座呈直立状态，头部微微仰起，面带微笑，透露着喜悦的气氛；微微张口，婉转的歌声呼之欲出；双手持有法物，端庄地将其置于胸前，双臂间还装饰有飘然的绶带；下肢和爪强壮有力，羽翼向后平直展开，末端向下倾斜，有着清晰的羽毛纹路；五叶尾向上卷起，高过头顶。迦陵频伽像的颈部、腕部和耳部均佩戴有精美的环状装饰物，纹路清晰，造型精美。

该金头饰采用了锤揲、镶嵌、铸造、焊接、抛光等复杂的工艺，迦陵频伽的形象刻画得十分精致，并使用大量联珠纹进行了装饰，是极为罕见的金头饰精品。

二、根据金头饰的造型对其制作时代进行判定

在中国，稀有金属开采和冶炼的发展经历了一段漫长的过程。到了政治强盛、经济繁荣的唐代，社会上兴起了一股奢靡享乐的风气，上层社会对金银器的追求成为一种普遍现象，因此在“丝绸之路”兴盛的时代，中亚、西亚甚至地中海地区国家的金银器物大量传入中国，为中国金银器物的发展增添了全新的文化元素，使唐代的金银器发展出现了前所未有的繁荣局面，也对后来的辽、宋、西夏等朝代的金银器发展产生了深远的影响，西夏将唐代的金银器文化与本民族的传统文化相融合，形成了独具特色的金银器文化。

目前已出土的西夏金银器数量较少，经过对比和分析，金头饰和已发现的西夏金银器在造型、装饰、制作工艺等方面均有很大程度的相似性，大量联珠纹和卷草纹的使用和西夏陵六号陵中出土的银松石菊花饰如出一辙，高油房出土的物件桃形镶宝石金冠饰的条带边沿和嵌座周围同样使用了大量的联珠纹装饰。

联珠纹是自北朝时期传入中国的一种外来装饰纹样，在辽代得到了充分的吸收和应用。西夏作为与唐宋辽都有一定接触的地区，在充分吸收和融合周边民族的文化后，也继承了这种装饰风格。此外，阶梯状叠压的造型也在西夏的其他金银器具中也常有相似的体现，桃形镶宝石金冠饰的联珠纹、花卉纹、花瓣纹等也采用了这一叠压造型。这并不应只是一种巧合的现象，而是当时西夏一种流行的装饰风格。此外，金头饰所采用的立体迦陵频伽形象，它的使用反映了鲜明的时代特点，可以将金头饰的制作年代确定为西夏时期。

总之，西夏的金银器广泛采用铸造、锤揲、抛光、焊接、镂空、掐丝等多种工艺，与中原地区的工艺水平不相上下。迦陵频伽莲瓣连珠纹金头饰设计精美，吸收了唐宋金银器具的制作风格，并与本民族的传统文化进行融合，透露着神秘的宗教色彩，堪称金头饰中的一件精品。