《1844 年经济学哲学手稿》中共产主义思想浅析——兼论对新时代大学生的指导意义

王浩 王慧婷

（潍坊学院，山东 潍坊 261061）

共产主义是一个光明的而美好的社会，共产主义曾经引领了无数生活在水深火热之中的人们穿越黑暗、流血牺牲、前赴后继也要为之奋斗终身。马克思在《1844年经济学哲学手稿》中比较完整系统地论述了共产主义思想。回顾《1844 年经济学哲学手稿》，探究马克思的共产主义思想，对新时代大学生坚定中共产主义理想，投身社会主义现代化建设，具有重要的现实意义。

一、马克思共产主义思想的文本溯源

马克思任莱茵报编辑期间，于1842年发表《共产主义和奥格斯堡<总汇报＞》一文，肯定了共产主义思想的现实性。马克思1844年2月发表《<黑格尔法哲学批判＞导言》，该文通过对德国问题的分析探讨人类解放问题，马克思在这篇文章提到只有通过无产阶级才能彻底清除异化，解放人类。马克思在这篇文章中批判了资本主义私有制，主张克服并消灭异化，展现了共产主义的核心思想。在《论犹太人问题》中，马克思深刻批判了鲍威尔希望通过废除宗教来解决犹太人和基督教国家之间的对立的立场，认为这样并不能让犹太人从作为公民的意义层面得到解放。马克思在这三篇文章中的思考对于其共产主义思想的形成具有重要影响。《手稿》的发表，马克思的共产主义思想才以比较完整系统的形式问世。历史远去，加深理解伟人思想发展轨迹最好的方式就回归他的著作，回归经典是最好的捷径。

二、学习《手稿》有助于当代大学生加深对共产主义的理解

如果说“学习马克思主义基本理论是共产党人的必修课”，那么学习马克思主义理论，学习共产主义思想也一定是新时代大学生的必修课，因为他们将成为共产主义理想变为现实的坚定的铺路人，这也是时代赋予他们的历史责任。

（一）有助于加深理解马克思共产主义产思想产生的社会性根源

透过《手稿》，我们了解资本主义统治下社会出现严重异化，这是共产主义思想萌芽时社会现实状况。异化是资本剥削的表现形式，是无产阶级被资本长期剥削挤压才导致出现的现象，是资本主义条件下的特殊产物。在资本主义统治下，工人们劳动的异化，已经不是简单的对象化。由于资本家对工人的巧妙的控制，工人的劳动不再受劳动本人的支配，工人产出的产品被资本家们牢牢占有和控制，工人处于被支配和压迫的地位。当人不能自由支配自己的劳动和产品的时候，所有的劳动都迫于维持基本的生存，表面自由的人已经失去了真正的自由。

共产主义思想出现时的另一个重要现实，是严重阶级矛盾的对立。剥削阶级肆无忌惮的剥削压榨劳动者的劳动产品，工人的劳动、劳动产品都是不能自由支配的外在存在物，全部都属于资本家。工人的辛劳困苦，资本家幸福生活，让本该人人平等的社会划分了严重的高低贵贱，阶级矛盾必然尖锐。马克思在《手稿》中认真地批判了资本主义社会，他看到了剥削阶级与工人阶级之间形成的尖锐的对立关系的原因，找到了阶级矛盾的必然性原因。

（二）有助于大学生加深对共产主义概念内涵的理解

1.共产主义不是平均主义

共产主义是对人的自我异化的积极的扬弃，而不是平均主义的代名词。19 世纪很多人也曾经对共产主义进行过理论探索，一些学者的共产主义思想把共产主义理解为一种“粗陋的共产主义”，认为共产主义应该囊括平均主义的思想。以至于，在后来漫长等的时间里，也曾经有很多人对共产主义的理解有一些偏差和误解。这些人大部分都把共产理解为一种简单的“平均主义”，认为共产主义是人类发展阶段的倒退，因为历史上原始社会的早期，在技术不发达、物质匮乏的那个年代，人类就曾经历过平均主义了。

将“共产主义”等同于“平均主义”是不对的，也是毫无根据的。马克思设想的共产主义社会是建立在生产力极度发达的基础之上的，那时候的人类将拥有足够的物质材料，人类可以全面解放。共产主义是社会的高级形态，绝不会是对平均主义的回归。马克思在《手稿》中就批判了粗陋的共产主义思想，马克思的共产主义思想对私有财产做了深刻的分析，根据马克思的理论，共产主义绝对不等于财产的平均分配，更不会是历史的后退。根据社会发展规律，共产主义社会形态迟早会到来，作为新时代的大学生，要对共产主义社会充满信心，要坚定共产主义理想信念。

2.共产主义是对人性的复归

马克思曾经在《手稿》做了详细的定义，他说“共产主义是私有财产即人的自我异化的积极的扬弃，因而是通过人并且为了人而对人的本质的真正占有；因此，它是人向自身、也就是向社会的即合乎人性的人的复归，这种复归是完全的复归，是自觉实现并在以往发展的全部财富的范围内实现的复归。这种共产主义，作为完成了的自然主义，等于人道主义，而作为完成了的人道主义，等于自然主义，它是人和自然之间、人与人之间的矛盾的真正解决，是存在和本质、对象化和自我确证、自由和必然、个体和类之间的斗争的真正解决。它是历史之谜的解答，而且知道自己就是这种解答。”透过马克思对共产主义的定义，我们不难看到马克思将人性的复归浓墨重笔地写了进去。马克思主义重视现实的人的存在和发展，因额为人是社会历史研究的出发点和落脚点。社会主义、共产主义与其他一切社会的本质区别正是人的自由而且全面的发展，人的问题才是马克思主义的归宿点。马克思在开始进行社会研究的伊始，也是从对人的关爱和思考开始的。

19 世纪，资本主义的残酷剥削，剥夺了普通人的生存环境。马克思曾经以其聪明才智和强大的逻辑能力，在关于林木盗窃法辩论中，公开批判了普鲁士封建主义法律关系和道义观，这是马克思第一次公开维护贫苦民众的人权和物质利益，从此马克思走上了为人民奔走请命的革命大道，同等级特权、背离法理和道义的行径做斗争。离经叛道背离人性的社会现实，让马克思深恶痛绝，他在理论和观念里构建一个美好的社会，这个社会就是共产主义，并找到了实现的路径，伟大的人民群众就是这个美好社会的缔造者，他号召无产阶级联合起来，为推翻资本家的统治，建立一个崭新的世界。这个世界，每个人不会再忍受压迫，每个人都可以得到自由而全面的发展。人的自我异化被扬弃，人不再受制于资本家的等特权阶级的控制，自己也可以支配自己的劳动所得，人与人之间的关系不再尖锐对立，人性的光辉将普照社会。

三 全面把握新时代历史方位，做中国特色社会主义合格建设者

在新时代的历史方位下，处于社会主义初级阶段的中华民族，面临着诸多的机遇与挑战，大学生要团结在以习近平为核心的党中央周围，坚定共产主义理想信念。共产主义是什么，理论的魅力和感召力何在，阅读《手稿》并联系中国革命发展的奋斗历史，就不难找到答案。

（一）直面社会矛盾转变，投身经济建设与改革。

新时代，我国的社会矛盾已经转变为人民对美好生活的需要和发展的不充分不平衡之间的矛盾。坚持以供给侧结构性改革为主线，持续大力发展生产力是关键。从民营经济的壮大到乡村振兴，从抢占世界主要科学技术高地到建现代化经济体系，从对我国经济发展阶段的精准判断到推动优势互补的区域经济发展，中国用改革开放脚踏实地的经济高质量发展的事实映照对生产力发展的重要性，中国共产党深刻把握共产主义发展规律，高度重视物质生产活动，重视生产力的发展，这与马克思的基本理论一脉相承。大学生作为天之骄子，应该应对矛盾变化，务实工作，助力新时代中国把政治、经济、社会等全方面的发展。

（二）高度重视人民群众的历史作用，以人为本

马克思认为，“作为主体的人必须是出发点”。纵观中国革命发展历史，在中国共产党的带领下，饱受风霜的中华民族完成从站起来、富起来、强起来的壮举，以独立自由富强的姿态屹立在世界民族行列。改革开放至今，中国的崛起得益于中国共产党的有力引领，更应该被表彰的是中国人民的辛勤努力与奋斗，人的价值本质被最大程度的重视和复归。中国共产党紧紧依靠人民，复兴民族，在社会主要矛盾转变，经济全球化带来的弊利强烈的对冲背景下，人的问题仍将是改善中国发展问题的关键因素。对于人的本质、诉求、发展规律的探讨，对于社会和民族的崛起的意义深远。

当代大学生应当在坚定自己的共产主义理想的基础上，深刻理解和把握共产主义作为人类社会发展过程中必然趋势和客观的历史运动的内涵，运用历史唯物主义的观点看待社会发展，充分认识到人民群众在历史发展中的主体性作用。共产主义社会是一个诸多矛盾和对立将会被解决的完美社会形态，也是实现人的自由而全面发展的人类社会的高级形态。用过程性的方法论看待共产主义，认识到马克思的共产主义思想虽然为世界发展的指明了道路方向，但是共产主义的实现要经过一定的发展过程，需要经过一定时间的摸索和积累，更加需要依靠全社会的力量。共产主义事业是永恒的，需要一代又一代人的努力。大学生群体要积极投身中华民族伟大复兴实践，做社会主义合格的建设者，不断增强“四个意识”、坚定“四个自信”、做到“两个维护”，沿着正确的中国特色社会主义道路砥砺前行。