女性主义视角下影片的叙事艺术——以影片《安东尼娅家族》为例

□蔡 悦 福州外语外贸学院艺术与设计学院

《安东尼娅家族》又名《不靠男人的日子》，是一部从导演到配乐全部由女性制作的影片，于1996 年获第68 届奥斯卡最佳外语片奖。

一、多元化人物重塑“女性乌托邦”

影片中，从安东尼娅拎着箱子带着女儿进入村子的那一刻，仿佛打破了传统男权社会的平静。无论是安东尼娅母亲临死前对其父亲的控诉，还是葬礼后，安东尼娅带女儿来到奥尔格的咖啡馆——一个绝对男权主义的场所，皮特一家对智障妹妹语言和行为上的羞辱，足以见得导演对传统男权社会的刻意丑化和批判。

另外，导演也通过对各种女性角色的塑造为观众创造了一个“女性乌托邦”。她们中有独立的女人、傻女人、女同性恋、擅长数学和音乐的女神童、异教女人、无家可归的孕妇等。在田里劳作时，她们不需要男人，却吸引了男人前来帮助；安冬尼娅的女儿想要孩子却不需要丈夫；孙女的出生让家庭又多了位女性，神童孙女选择了孕育生命，但由丈夫抚养，自己则专注于数学与音乐……在这部电影中，导演把女性人物的形象塑造得尤为完美，丈夫不再必不可少，女人完全可以独立生产劳动。

二、“死亡”意义的另类解读

影片开始就毫不避讳地从安东尼娅的“死亡”开场，她明白这是她生命的最后一天，紧接着全片采用倒叙的方式，通过回忆来展开故事。

在回忆里，首先是安东尼娅的母亲几次“死而未死”的情节，导演采用的大都是幽默诙谐的表现手法，没有痛苦和哀伤，甚至在影片接近结尾时，这位可爱的老太太在安东尼娅曾孙女的眼中又活了过来，开心地跟着音乐唱着歌。

其次是对安东尼娅的“死亡”描写，与影片开头首尾呼应，回到安东尼娅的卧室，她心爱的人都围在她的身边，她用目光打量着每个人，影片陈述者——曾外孙女萨拉旁白每一位的心理活动：安东尼娅看到崭新的太阳升起来，爱人坐在床边，依旧玩笑似的对她抛媚眼；她的女儿，故作镇静的表象之下，掩藏着一会儿将打翻画室的巨大悲哀；外孙女泰瑞莎，此刻正镇静地思考着祖母余下呼吸的确切容积；而尚年幼的曾外孙女萨拉，安东尼娅不知道自己的死亡是否能解答她对生命的好奇……死亡，在安东尼娅的演绎中，成为一种仪式，一种灵魂从她的身体里庄严分离的仪式，成为自然周期中虽悲哀但质朴的一环，“她明白，这是她生命的最后一天”，在淡淡的悲伤之余，却是一种格外安详的快乐。

三、女性叙事艺术的意象分析

（一）超现实的喜剧效果

影片中用了较多荒诞怪异的超现实表达技巧来烘托喜剧效果，如泰瑞莎在为祖母送葬的教堂里，她竟然看到钉在十字架上的耶稣睁开了眼睛，祖母从棺材中坐起，欢笑着，哼唱赞美诗。当她们终于战胜教父的污蔑，坐在长椅上做礼拜之时，泰瑞莎又看到未婚生子的圣母玛利亚的嘴角弯弯，浮现出一抹淡淡笑意。圣母赞同了泰瑞莎的做法，而耶稣殉难的痛苦身姿，并非就是死亡的恐吓。还有泰瑞莎陷入爱情的那一刻，幻象中，她分明看到了一闪而过的，如出水维纳斯的罗拉，两位女性，被俏皮的丘比特射中，一见钟情。如此戏谑的超现实，不失智慧，狡黠爽朗。

（二）隐喻和象征的使用

（1）安东尼娅的家。这里像一个梦幻般的场所，也像一个疗伤的场所，所有在外面受到伤害的人，都可以在这里得到慰藉，迪迪被皮特强奸之后，来到安东尼娅的家，在这不仅得到了呵护，还遇到了自己的伴侣。我们不断看到有人来这里，充实着这个大家庭，同时，它也是一个女性氏族的翻版，在这个空间里，男女的地位并不平等，而男人始终处在受女人支配的状态中。

（2）奥尔格的咖啡馆。这是一个完全男性化的空间，前后出现两次，却有着明显的对比。第一次是安东尼娅和女儿参加完葬礼后，咖啡馆里充满着男性的污言秽语，冷漠旁观迪迪被哥哥羞辱。更讽刺的是，安东尼娅走后，皮特被咖啡馆的男性群殴，最后被亲弟弟淹死。弟弟的角色原先是一个受皮特压制的人物，而此时也完成了一种对权力的反叛。

（3）教堂。在这个空间里，牧师处于支配性的状态，可以大声呵斥有违传统的达尼埃拉，但是自己又在教堂里做出苟且之事，最后牧师选择离开教堂，也象征着对宗教信仰的彻底颠覆。

总之，这部颇具女性主义色彩的电影，或怪诞或细腻，或平静或柔和地为我们展示了有异于日常男女社会关系新格局，在令人耳目一新的同时，也引发观众强烈的哲学思考。