末拉姆歌舞音乐在老挝的发展现状

□李秀明 中央音乐学院音乐研究所

一、末拉姆在老挝的分布

末拉姆是老挝有代表性的歌舞音乐，老挝语中末拉姆是两个词汇，末是名词，指大师或者在某面很擅长的专家；拉姆是动词，是唱的意思。两个词汇合在一起，字面上的意思是指演唱大师或在演唱方面很厉害的人、很会讲唱的人。末拉姆也称拉姆（lum 佬语意为“唱”），是老挝民间最隆重的娱乐活动，至今仍然活动频繁，尤其是在老挝乡村。

末拉姆在老挝主要以万象市为中心向南沿湄公河流经的区域分布，尤其是泰佬交界的区域广为流传。

二、末拉姆演艺团体——中央歌舞团

老挝首都万象市中央歌舞团是老挝国家级的歌舞艺术团体，该歌舞团的经营状态属于自负盈亏经营模式。中央歌舞团的负责人卡姆（kham faun.tonthon）与其夫人韦恩（vienphu nunium）是该歌舞团的管理者，同时也是资深的末拉姆歌舞艺人。卡姆（kham faun.tonthon）男，55 岁，佬龙族，跟随村中会唱末拉姆的艺人及录音学习末拉姆演唱。韦恩（vienphu nunium），女，53 岁，佬龙族，自幼喜欢末拉姆演唱，跟随村中末拉姆艺人和录音学习末拉姆演唱。两人在万象市郊区的家中有自己的录音棚及广播电台。广播电台专门用来播放、录制和创作末拉姆音乐。夫妇二人都属于自学，没有经过专业的学习，这种现象在老挝司空见惯。末拉姆艺人及排笙的演奏者基本都是自学、听磁带广播学习或跟随父母学习。只要唱得好，吹得好听就可以跟随班主搭台演出，以此作为农闲时的谋生副业。艺人们的主业基本上以务农为主。卡姆（kham faun.tonthon）夫妇的日常工作为培训中央歌舞团的年轻舞蹈演员及教授末拉姆演唱。工作以外的时间夫妇两人组织年轻的末拉姆学徒及其他艺人承办商业演出，商业演出场合包括丧葬、婚礼等，每次商业演出的时间都会从晚上9点、10 点持续到第二天凌晨3 点左右，彻夜狂欢。夫妇两人对老挝的末拉姆歌舞音乐做出了突出贡献。采访期间，有日本学者专门从日本到老挝向卡姆（kham faun.tonthon）夫妇学习末拉姆的演唱。

三、老挝末拉姆的分类

（一）老挝末拉姆的地方性题材

老挝人对末拉姆的分类是按照地区来进行划分的。通常是在末拉姆之前加上城市、村庄或者河流的名称。不同地区的末拉姆在细节上拥有不同的特点，这些细节体现在舞蹈手势动作、舞蹈的舞姿、演唱歌词语序、伴奏乐器等。但是这些特点有的非常明显，有的极难被发现。末拉姆地方性题材的分类参考了泰瑞米勒（Terry miller）在其专著中的分类方式，同时也结合了笔者对老挝中央歌舞团卡姆（kham faun.tonthon）夫妇的采访。末拉姆的地方性题材主要有以下几种。

1.沙拉湾末拉姆（mawlum salavane）

沙拉湾是指老挝沙拉湾省。这种类型的末拉姆是以地名命名的。沙拉湾省有很多持孟高棉语的民族，末拉姆沙拉湾是用老挝语演唱的末拉姆。末拉姆沙拉湾使用的伴奏乐器非常多样，除排笙以外有鼓和管子等。

2.末拉姆当崴（mawlum tangvay）

当崴是老挝沙湾拿吉的一个村庄，这是一种娱乐型的末拉姆。

3.末拉姆斯潘叨（mawlum see pen don）

斯潘叨是占巴塞省的一个村庄，占巴塞省是老挝南部的省份，与泰国东北部的乌汶府隔湄公河相邻。拉姆斯潘叨这一题材的末拉姆与泰东北乌汶府的末拉姆歌劳恩很相似，也是使用排笙作为伴奏乐器，演唱的内容为固定格式的诗歌。

4.末拉姆松（mawlum som）

占巴塞省的一种末拉姆演唱，这种末拉姆只有少数人可以唱，使用排笙作为伴奏乐器。

5.末拉姆普泰（mawlum phu thai）

普泰族末拉姆，普泰族是生活在老挝湄公河沿岸的少数民族。

（二）仪式性的末拉姆辟发

末拉姆辟发是一种仪式性的末拉姆歌唱，执行仪式者通过歌唱的方式邀请神灵附体，为患者驱除病痛，仪式中常使用排笙作为伴奏乐器。

（三）其他末拉姆

除以地名称命名的末拉姆外，老挝还有末拉姆颇恩、末拉姆歌劳恩、末拉姆鬙及陆通末拉姆等末拉姆音乐。这些末拉姆音乐从表演形式到使用语言与泰东北基本相同。

（四）末拉姆演出场合

末拉姆的演出场合和老挝人的节日密切相关。老挝的传统节日中最重要的有每年4 月的泼水节、6 月的火箭节、12月礼佛节、新年及一些国家节日等。

末拉姆音乐在老挝具有重要的社会地位，对研究老挝音乐、民间音乐、仪式、风俗具有重要的价值。