漫漫古道上

李贵平

将时间拨回到千年以前，古老的商队马帮满载着蜀锦象牙、铜器黄金、生茶瓷器，筚路蓝缕地往来于中国大西南的横断山区之间，连通了川、滇、藏等地区与东南亚、西亚各国间，经济往来的陆路大道“南方丝绸之路”。

如今，在摩肩接踵的横断七脉间，寻迹南丝路留下的古道残景、名城旧貌，仍可窥见那个黄金时代遗存的深厚人文底蕴。如旷世名画般流光溢彩的蜀锦、与中原文化“莫同书轨”的三星堆文明、流通时间长达近700年的“长寿币”五铢钱……它们都印证了南丝之路既是民间商道，又是承载着使节往来、朝贡贸易、文明飞渡的文化通道。

锦江濯出缎织珍品蜀锦连起浩荡商道

位列中国四大名锦之一的蜀锦，特产于蜀地尤其是成都地区，讲究纹样对称、色调明艳，是一种极具汉族特色和地方风格的多彩丝制提花织锦。这种以桑蚕丝为原料的织品，从诞生起就被视作贵重物件，“锦衣玉食”一词也由此而来。东汉经学家刘熙在《释名》一书中就曾解释道：锦，是“织彩为文”的彩色提花丝织品，是丝织品中最精致绚丽的珍品。

蜀锦兴于春秋战国而盛于汉唐，在中国乃至世界的传统丝织业中，历史悠久，影响深远。秦汉时期，蜀地丝织业水平已相当发达，成都凭借蜀锦织造和交易，成为西南最大的商品经济活动中心，跻身当时的中国“五都”，是秦岭、淮河以南唯一的工商业大都会，亦是当时中国三大经济带交汇点。

三国时期，诸葛亮注重农桑，遂设“锦官”一职，以集中织锦工匠，管理蜀锦生产。同时他还特别修建了专事蜀锦生产与管理的国家工厂，具体位置在今成都百花潭公园一带，名曰“锦官城”。随着丝织业的规范化，这一时期的蜀锦不仅是单纯的贸易商品，更成为蜀汉政权军费开支、财政收入的大宗来源。

后至唐宋两代，成都丝织业步入黄金期，城内店铺鳞次栉比，丝织品产量之大、品种之多，仅在唐玄宗时期，成都一次性送往京城的丝绸织品就达10万匹，远销至日本的“蜀江锦”，则被视为珍宝，至今仍有部分被收藏于日本正仓院、法隆寺等地。宋代蜀锦则以“冰纨绮绣”之特点冠绝天下，不仅继承前朝风格，在品种和花样上也有诸多创新和发展，八达晕锦、灯笼锦、曲水锦等精细品类均出自这一时期。

明清时期，蜀地的织锦业发展虽几经起伏，但整体向好。据清文献学家刘锦藻的《清朝续文献通考》记载：清光绪年间，成都有机房两千处，织机万余架，织工四万人，丝织品占全川总额的70%。晩清时期，成都的蜀锦染织技艺已达炉火纯青的地步，诞生了并称“晚清三绝”的名锦：月华、雨丝、方方。进入当代，蜀锦织造技艺作为传承千年的中华瑰宝，于2006年底被列入《国家级非物质文化遗产名录》，于2009年入选“世界非物质文化遗产”。

纵观古今，蜀锦色彩之鲜丽，亘古不变，天下驰名，这都要归功于成都“母亲河”锦江的好水质。古代成都的蜀锦生产，主要集中在锦江万里桥上游南岸，锦工将上色后的丝线及其他丝织品，放在锦江中洗濯，再就地挂晒、晾干。锦江由此成为成都的濯锦中心，是名副其实的濯锦之江。对此，西晋文学家左思则在《蜀都赋》一文中盛赞道：“贝锦斐成，濯色江波。”唐代诗人刘禹锡则在名作《浪淘沙》中，以“濯锦江边两岸花，春风吹浪正淘沙”之句，生动描绘锦江沿岸的生活图景。

不过，锦江之于蜀锦的意义远不止于此。濯净晾干的蜀锦，不仅从万里橋码头经锦江水路运往下游各地，更通过万里桥向西南的通外大道运至中国南方及西方诸国。锦江连同成都一起，成为了南丝路的主要丝织品货源地。而同时作为南方丝绸之路起点、西北丝绸之路重要中转站的成都，则通过一匹又一匹的蜀锦，将南、北两大丝路沟连在一起——蜀锦北去，盐铁南走，金玉东来，茶叶西行，沙漠驼峰间曾闪烁着成都光彩，深山马背上曾浸透着成都滋味，大海帆影下曾昭示着成都信仰，成都由此与世界连成一体，千年丝路就是那条高蹈云天的迤逦纽带。

20世纪最伟大考古发现南丝之路带来的文明飞渡

三星堆古遗址，位于四川广汉市的鸭子河南岸。1986年，考古界在三星堆祭祀坑中，发现大量精美铜器和来自缅甸、印度温暖海域的齿贝。据此，专家分析很可能在遥远的鱼凫时代，也就是3000多年前的西周时期，已有外国人来蜀地经商。三星堆古遗址，被称为“20世纪人类最伟大考古发现之一”，是迄今在中国西南地区发现的涵盖范围最广、延续时间最长、文化内涵最丰富的古蜀文化遗址。

三星堆出土的远古文物，造型奇特，用四川方言来说，就是有点“怪头怪脑”，形制上不仅在四川属首次发现，放眼全国也极为罕见。四川师范大学巴蜀文化研究中心教授段渝认为，三星堆出土的金杖、金面罩，以及青铜人物的全身像、人头像、人面像、兽面像等，在文化形式和风格上与巴蜀本土文化迥异。换句话说，在巴蜀地区完全找不到这类文化因素的渊源，即使回溯到殷商时代，亦难觅其踪。基于这个背景，段渝进一步认为，三星堆文明很有可能是通过南方丝绸之路，与东南亚、南亚乃至西亚、北非文明建立起了联系，才会拥有如此多元而奇特的特征。

广汉的天空带着神龙的飞舞、山川的灵气、玉陶的光彩、黄金的贵重，还有花香般的幸福，抚慰着后人追溯古文明的悠远梦想。最先激发这一梦想的，无疑是三星堆出土的金杖。这根著名金杖，长142厘米，直径2.3厘米，净重500克，是将金条捶打成金皮，再包卷于木杖之上，其表刻有鱼、人等图案，是一根象征权力的王杖。在中原地区，权力的象征当属鼎，而非杖。作为政治、经济、宗教权力象征物的权杖，最先源于古巴比伦的美索不达米亚平原，后主要流行于西亚、近东地区，以及埃及、古希臘、罗马等地。再看三星堆出土的金杖，其杖身通体金色，杖首由青铜铸成，与西亚和埃及善用黄金和青铜铸造权杖的特点完全相符，故极有可能是从西亚或埃及经南丝之路辗转传播而来。

经过长期的考古发掘，专家还在三星堆中发现了不少与蜀地毫无关联的“舶来品”，譬如象牙制品、货币海贝等。其中，海贝数量之巨，堪称惊人，仅二号祭祀坑出土的海贝就多达4600余枚。据古生物学家鉴定，这类海贝属环纹货贝，产生于印缅温暖海域，而三星堆遗址的存在年代，经年轮鉴定距今约有3600年，这一时期巴蜀地区无海道可通。也就是说，至少远在两三千年前的古蜀国时期，由巴蜀盆地至印缅海岸的古商道就已开通。

青铜神树是三星堆另一大代表性文物，共8棵，皆由青铜铸就。其中，修复完整的“一号神树”高达395厘米，是全世界已发现的最大单件青铜文物，可分为九头神鸟、十二盏果实、二十一朵铜花，铜树之上还有一神龙凌空盘旋、蜿蜒而下，其背上长着如鳍翅般的长剑，给人以奇特怪异之感。青铜神树的造型，与《山海经》里所描述的建木形态颇为相符，故人们又将其解读为古人心中的通天之梯。但近年来，中国其他地区的考古发掘中，并未发现过此类文物，反而是西亚和古埃及地区出土过与青铜神树颇为相似的古物。专家由此推测，三星堆文明可能受到西亚和北非文明的影响。这也说明，以三星堆遗址为代表的古蜀文明不是一个封闭的体系，而是与外界有着广泛的文化交流。

透过这些闪耀着文明之光的千年古物，遥想当年，古蜀国通过南丝之路这条国际贸易线，以丝绸换来自己所需的海贝、象牙、青铜、黄金等物资，同时也较多地接触并吸纳了他方文明，并因此创造出了自己独特神秘且高度发达的青铜文明。

行走天下的经典货币“千年铜谷”中的五铢钱生产基地

南方丝绸之路作为一条国际商贸道路，当然离不开两样东西：商品和货币。

商旅往来，使节奔走，货物装卸，舟车运行，薪酬支付，集市贸易，账目走兑……几乎每一样都需要用钱。而南丝路沿线流通范围最广、使用时间最长的货币，就是五铢钱。

五铢钱始铸于西汉元狩五年（公元前118年），到隋开皇五年（585年）终结，其间一直作为中国统一法定货币，流通了近700年——如此“长寿”的货币，在全世界都极为罕见。五铢钱，形制外圆内方，直径约2.5厘米，重五铢（约3.25克），与前朝的刀币、荚钱相比，大小得体、轻重适中，具有易于携带计数、方便兑换找零的特点。因此，五铢钱一经问世，便大量发行，并迅速引领了当时的货币风潮。以关中平原为中心向外辐射，五铢钱的流通范围很广，几乎覆盖了西汉整个疆域。近几年，朝鲜、日本、越南、伊朗、土耳其等国家也曾出土过五铢钱，足见其当年受欢迎的程度。