《文化遗产》2019年总目

非物质文化遗产保护研究

非遗文创人才的供需矛盾及其对策

潘昱州 彭 荔 (一. 1)

印尼巴厘岛非遗保护与旅游利用的二元结构及其启示

宋立中 宋 璟 (一. 9)

论非遗生产性保护与包容性经济发展的结合之路

——以山西省灵尚刺绣为例

钱永平 (一. 20)

非物质文化遗产集体性项目传承人保护策略研究

——以聊城木版年画为核心个案

张兆林 (一. 26)

论构建非物质文化遗产学科共同体

宋俊华 (二. 1)

传统工艺核心技艺的本质与师徒传承

谢崇桥 李亚妮 (二. 8)

中华工匠精神的渊源与流变

石 琳 (二. 17)

相声艺术传承的阶段性特征

冯文龙 (二. 25)

岭南古琴的“异质空间”与文化生态壁龛

高小康 兰慧君 (四. 1)

吴阳年例与乡村善治

李 红 (四. 9)

国家建设视野下的广州市沙湾镇文化治理研究

张玲玲 赵 萱 (四. 19)

非遗保护与乡村振兴的文坡实践

周 波 (四. 26)

广东化州“跳花棚”性质再认识

郑苏文 (四. 68)

试论习近平总书记关于传承弘扬中华优秀传统文化的思想理论

陈 通 (五. 1)

非遗保护与传承的记忆阐释

——以山东省莱州市非物质文化遗产为例

马知遥 刘智英 (五. 6)

非物质文化遗产代表性传承人的制度设定与多元阐释

王明月 (五. 15)

回归·弥合·传承：新耕读传统中的家园遗产

彭兆荣 (六. 1)

民族服饰与传说、史籍的分述及通诠

邓启耀 (六. 9)

目的·方式·方向

——中国非遗保护的当代传播实践

杨 红 (六. 21)

“非物质文化遗产保护与乡村振兴”专题

主持人：杨利慧 (三. 1)

乡村文化振兴与非物质文化遗产的保护利用

——基于乡村发展相关数据的分析

黄永林 (三. 1)

非物质文化遗产的客体化与乡村振兴

陈志勤 (三. 13)

非物质文化遗产助力乡村振兴的“西江模式”研究

肖远平 王伟杰 (三. 23)

文化经纪与活态遗产培育：比利时豪特姆年市及《保护非物质文化遗产公约》中的相关问题

[比利时]马克·雅各布 撰 唐璐璐 译 (三. 29)

亚洲四国乡村传统手工艺集群化发展策略的比较研究

唐璐璐 (三. 39)

戏曲研究

梅兰芳等中苏艺术家讨论会记录(未删节版)及其价值

陈世雄 (一. 34)

赵琦美生平履历考论

——纪念赵琦美抄校本古今杂剧发现80周年

徐子方 (一. 48)

汤显祖“情不知所起”新论

王天觉 (一. 57)

陕西丹凤龙驹寨船帮会馆及其演剧考论

杨 飞 庞 敏 (一. 65)

富连成藏《长生殿》(时剧)初探

康保成 (二. 33)

论演戏酬神对清代禁戏政策的消解

张天星 (二. 40)

琉球官话课本《中国语会话文例集》所存“曲座”资料述略

范常喜 (二. 49)

清代苏州曲家、曲师和教习关系考辨

裴雪莱 (二. 54)

《西游记》杂剧作者献疑

杜治伟 王进驹 (二. 60)

戏剧起源于宗教仪式理论的再探讨

倪彩霞 (三. 47)

从清代“楚曲”剧本看早期汉调的演出形态

陈志勇 (三. 56)

山西芮城永乐宫龙虎殿“戏台”非建于元代考

王潞伟 (三. 67)

韩休墓乐舞壁画演出类型献疑

张裕涵 曹 飞 (三. 75)

傅斯年图书馆藏《传奇汇考》考述

彭秋溪 (三. 83)

明代乐师顿仁与曲家何良俊交游考

辜梦子 (四. 35)

清代戏曲《虎囊弹》探佚

孙 琳 (四. 42)

靠旗的产生、演变及其戏曲史背景

——以图像为中心的考察

朱 浩 (四. 51)

梅兰芳《舞台生活四十年》版本考

谷曙光 (四. 59)

京剧研究与文献的新视野

傅 谨 (六. 118)

古戏台研究专题

主持人：康保成 (五. 22)

古戏台修复如何贯彻“修旧如旧”原则

——以长口子戏楼、平型关戏楼等为例

钱生槭 康保成 (五. 22)

甘肃庆阳北石窟寺戏台考述

柴慧霞 (五. 27)

新发现的宋初“舞亭”碑刻考释

杨 康 (五. 32)

陕西白水县仓颉庙及其戏台考述

张 玉 张青飞 (五. 42)

粤剧研究专题

主持人：宋俊华 (六. 7)

传承活态艺术遗产的文化壮举

——《粤剧表演艺术大全》序

王 馗 (六. 27)

从粤剧剧目发展史的遗留问题看林榆剧作的“示范”意义

董上德 (六. 29)

从历史沿革看新时代粤剧的传承发展

余 勇 (六. 37)

论粤剧唱腔曲牌的传承与发展

孔庆夫 金 姚 (六. 44)

从粤剧提纲戏编演看粤剧排场的历史价值

杨 迪 (六. 54)

民俗研究

从《庐江民》看唐代志怪中的祆教仪式

海力波 (一. 79)

论《山海经》的色彩系统

李 牧 (一. 90)

从王培荀《乡园忆旧录》看清晚期地方士绅的风俗观

周连华 (一. 101)

身体民俗学的历史、理论与方法

王霄冰 禤 颖 (二. 66)

“祭七”源流考探

史小军 郭俐兵 (二. 77)

礼物之灵的理想性困境与实践化

——以贵州淤泥乡大拨米村百年丧礼礼物为例

陈 刚 彭菊芬 (二. 86)

“经验中心研究法”的理论与方法意义

——基于对哈弗德超自然信仰研究的探讨

孙艳艳 (二. 123)

饮食文化与唐人街节日庆典之再造

——以日本南京町中秋节为例

边清音 (三. 93)

加拿大西海岸玉石文化的功能变迁与多元族群记忆

[加拿大]黄 韧(Wong, Mark Y.) (三. 102)

异药西来：海蒳及其源流

吴蔚琳 (三. 111)

北京内城乾隆御制碑中的“俗”与“民”

鞠 熙 (四. 77)

蜮生南越：传统博物学的南方想象

于沁可 刘宗迪 (四. 87)

理智与情感的双重认同

——论顾颉刚的民众观

朱洪涛 (四. 96)

民国时期福建地区民俗学研究者的文化交往

穆昭阳 (四. 105)

《北美民俗研究》与美国民俗学的理论建设和学术转型

张 静 (四. 114)

“七夕”节俗与公共仪式背景下的文化建设

黄意明 孙伯翰 (四. 122)

与赵洪娟商榷潮汕出花园习俗的起源问题

——兼论七夕节中的核心元素和变动元素

袁泽锐 (四. 129)

“弼马温”渊源新辨

——兼论中国古代猴马民俗与《西游记》小说的创作

姜荣刚 (五. 80)

庐陵丧葬中的“唱哭”仪式及其文化意义

韩 蕊 龙 娜 (五. 88)

“国家-地方-民众”视阈下的地方组织

——东莞明伦堂研究述评

贾静波 (五. 97)

堪舆源流考辨与李约瑟“审美”说

唐定坤 (六. 62)

迷信之发现：江绍原的迷信研究与学科话语的跨文化实践

杨明晨 (六. 69)

《天津天后宫行会图》中的妈祖信俗

吕伟涛 (六. 76)

《琼郡舆地全图》的“琼黎图”性质及其黎人风俗考

毛建军 (六. 88)

香港黄大仙信仰的认同价值

蒋明智 (六. 96)

粤港澳大湾区土地崇拜及其价值

梁娟美 (六. 102)

粤港澳金花夫人的传说与信仰

曾钶琪 (六. 110)

建筑遗产研究专题

主持人：李 耕 (五. 50)

作为技术的建筑：近现代集中化茶厂推动的中国乡村茶业现代化进程

黄华青 (五. 51)

规矩、示能和氛围：民居建筑遗产塑造社会的三个机制

李 耕 (五. 61)

论传统技艺知识的模糊性

——以闽西客家大木作“过白”技法的实践为

欧玄子 (五. 71)

民间文学研究

女性故事与家庭伦理记忆

——基于孙家香故事的讨论

胡兆义 林继富 (一. 109)

媒介变迁与民间叙事的现代传承

——以木兰传说为例

朱婧薇 (一. 116)

龙彼得对粤闽俗文学的研究与贡献

潘培忠 徐巧越 (二. 98)

龙母传说的北向传播与“秃尾巴老李”故事的来源

季中扬 马海娅 (二. 105)

美国学者搜集整理、翻译中国民间文学的学术史和方法论

张 多 (二. 113)

《沉香宝卷》的故事增值与结构承续

李永平 郝 丹 (三. 117)

论“文化祖先型”神话的传承与创新

王 京 (三. 124)

“玉”与“彩陶鱼纹”神话研究专题

主持人：叶舒宪 (五. 106)

“玉”礼器：原编码中国

——《周礼》六器说的大传统新求证

叶舒宪 (五. 106)

“诛”“玉”与“德”：王权的神话历史建构

——《墨子》非攻说新释

吴玉萍 (五. 112)

仰韶“彩陶鱼纹”的神话内涵新解

——兼论中国古代的女神崇拜

柴克东 (五. 120)

非遗代表性传承人访谈录

从下里巴人到阳春白雪

——高密扑灰年画代表性传承人吕蓁立访谈录

王万顺 梁成帅 (一. 126)

驴背上的秧歌大师

——陕北“靖边跑驴”国家级非遗传承人张有万访谈录

邓 煜 吕政轩 (二. 131)

“戏娘”守望者

——辰河目连戏国家级传承人周建斌访谈录

郑劭荣 (三. 132)

小舞台，大成就

——府谷二人台国家级非遗传承人淡文珍访谈录

樊文军 (四. 138)

书韵留芳

——苏州评弹国家级非遗传承人邢晏芝访谈录

郑 英 (五. 133)

上党梆子国家级非遗传承人张爱珍访谈录

姚佳昌 (六. 125)

文化遗产与文化发展战略

“琴棋书画杂考”之四

——六朝古琴图像与古琴实物考述

黎国韬 周佩文 (一. 140)

汉晋文人琴的地域文化特色及其成因

王 娜 (一. 152)

湖南江永勾蓝瑶寨“三维一体”旅游空间生产与文化再造研究

冯智明 秦炜棋 (二. 145)

朝圣旅游的景观生产与景观叙事

——以普陀山南海观音露天大佛为例

游红霞 田兆元 (二. 152)

广东海上丝绸之路史迹的类型及其文化遗产价值

张晓斌 郑君雷 (三. 141)

黄伯耀、黄世仲昆仲的粤调说唱创作

邓海涛 纪德君 (三. 149)

“整体性”理念下的妈祖与城隍信俗保护

杨 立 (四. 146)

李渔《闲情偶寄》美学的当代启示

肖伊谷 (四. 153)

“越人好事因成俗”：广州蒲涧节(郑仙诞)传统民俗活动源流述论

赵晓涛 (五. 142)

沂蒙彩印花布工艺特征与传承发展研究

梁 冰 (五. 151)

由文化否定到文化复兴：陈序经的文化学探索

温士贤 (六. 134)

冲突、记录与记忆

——清代广东土客械斗横冈战役的民间叙事

李铭建 (六. 142)

会议综述

民俗学如何重申“民众的立场”？

——“‘《民俗》周刊创刊九十周年纪念’学术研讨会”综述

刘晓春 刘梦颖(一. 134)

非物质文化遗产学的研究现状、热点及趋势

——中国非物质文化遗产与民族民间艺术学科建设研讨会综述

倪彩霞 (二. 139)

非遗保护的中国经验与中国声音

——“非物质文化遗产保护的中国实践”论坛会议综述

宋俊华 倪诗云 (五. 128)

学科视野下的非物质文化遗产保护能力建设

——“非物质文化遗产保护能力建设国际学术研讨会”综述

宋俊华 何 研 (六. 152)