从逼仄到开阔

王娟

“孔子师项橐”的故事被载入《三字经》、《战国策》等史籍，“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。（《论语·述而》）”的人生哲理也流传至今。习近平总书记曾在国际场合中引用这句话，向世界道出中华民族历经数千年而生生不息的奥秘，就是这种见贤思齐、海纳百川的学习精神;也向世界展示出现代中国昂首阔步的姿态，就是矢志不渝地做学习大国，谦虚谨慎、勤奋学习，不断走向新的境界。

京剧小戏剧本《孔子师项橐》把原有的故事剪裁，把作者自己对于儒家思想的理解融入，把个人对于人生的体验融入，写了一个全新的故事。剧本写的是：公元前497年，孔丘因礼堕三都受到鲁国大夫季氏排挤，被鲁昭公赐“玉玦”（意喻恩断义绝）而愤然离鲁。孔丘苦闷孤独，驾车东行，欲观大海之波澜，路遇七岁小儿项橐拦路“三难孔丘”，未料孩童的天真之语使其悟出人生玄机，他当即拜项橐为师，并坚定信念、驱车赴卫，开始了长达十四年的周游列国生涯，践行其“礼乐仁和”的人生理想。

《孔子师项橐》体量是小的，但精神是大的。孔子在剧中的心境从逼仄到开阔，颇有一些“山穷水复疑无路，柳暗花明又一村”的韵味。而这一切的改变，居然是因为他遇到了这个年仅七岁的项橐。这个故事是有吸引力的，孔子是万世师表，一个七岁的孩子凭什么让孔子拜他为师？剧中给出了答案。

戏剧是讲故事的，是写人物的，在讲故事的同时刻画人物，在刻画人物的同时编织、推进故事。讲故事、写人物，要有章法。无论大戏小戏，无一字无目的，无一情节无目的，开头、剧中、高潮、结尾，浑然一体，把情势积累到制高点，人物的戏剧命运达到制高点，这个戏就离成功进了一步。尤其是再有独特的人物、独特的情节事件、扣人心弦的矛盾冲突和令人眼前一亮的主旨表达，那会是一部非常高质量的戏。所以编剧其实不仅仅是天分，谋篇布局的能力也十分重要。

这个小戏的开头很短，写的是孔丘离鲁之初郁郁寡欢，本想让子路驾车去观海，一则散心，二则了一了从未见过大海的遗憾。“堕三都功败垂成，赐玉珏君主无情，别妻子拭泪离鲁，欲观海再定去从”，剧本用四句唱把故事背景和人物此时心境描寫清楚。但当二人行至乡间小路时，被7岁孩童项橐挡住了去路。项橐正在用沙土堆砌一座小小的城池，对他们毫不理会。子路呵斥小儿快快离开，项橐不予理睬，沉醉在自己的世界里。当子路再次呵斥的时候，孔子制止了他，并责备他无礼，自己下得车来。短短的一个开头，写的是，孔子与项橐相遇。在其中，把子路的浮躁鲁莽、孔子的知礼和项橐“小大人儿”般的固执都用了笔墨。

接下来就要切入核心事件了：拜师。孔子的车子要过，但项橐的城池不能毁，而且小儿有理道：“天下之有人绕城走，哪有城让人的道理？”孩子毕竟是孩子，哄一哄可能就好了。但这个孩子极具思辨头脑，一句话问得孔子哑口无言，但又心生喜欢：“好一个聪慧小儿！”因为喜欢这个孩子，孔子让子路绕“城”而走。子路肯定不乐意，抱怨着扶孔子上车：“您慢些，夫子。”为什么非要设置子路扶孔子上车这一动作呢，其实是为了垫出“您慢些，夫子”这句话。一声“夫子”引起了项橐的注意，忙问对方是否就是孔夫子。对方答是，项橐作为孩子的好胜心就来了，非要让孔子回答他三个问题，如果能回答上来，他就要拜孔子为师，而且让出道路;如果答不上来，孔子就要拜他为师。而让人意外的是，孔子笑着同意了。写到这里，刚刚进入核心事件的第一层面，重点就是接下来的问和答了。

小戏最喜机巧有趣。一个乳臭未干的小儿和一个远近有名的夫子要比高下，本身就很有趣，但处理的机巧并非易事。既然项橐要问三个问题，前两个的问题剧本中采用了用唱问答的方式，一问一答，反复两次，第三个问题如果再用这种方式，就显得乏味无趣，所以剧作上做了另外的构思。现在先说说这前两次的问答，首先做到了内容的有趣。项橐唱问：“天上星辰有几多？地上五谷有几颗？人为三才不虚妄，眉毛几根可能说？”这种脑筋急转弯式的问题，现在我们可能能随口说出，但孔子作为一个夫子是不可能用这种方式去回答的，所以他老老实实地唱答到：“天上星辰罗盘布，五谷多如天上星，孔丘肉眼无诳语，目上之眉难数清。”所以这第一局，孔子输了。项橐自揭谜底：“一夜星辰天上缀，一茬五谷地上生，要问眉毛有多少，黑白两根伴此生。”孔子听闻之后是哈哈大笑，孩子的天真让他的烦忧顷刻间少了一半。第二个问题与第一个问题雷同，但更进一步，都是内容有趣，结局为孔子输。

第三个问题前面说了要另外构思，在剧情推进上要上一个台阶，要更深入、更靠近主题的表达了。剧中是怎么表现的呢？项橐正在苦思冥想第三个问题的时候，忽然下起雨来。三个人急忙避雨，正巧附近有个凉亭，三人就往凉亭奔去。就在奔的过程中，子路为孔子遮雨，孔子为项橐遮雨，全都小心翼翼、关爱有加，这让项橐的心理发生了微妙的变化。项橐说：“你们两个好生奇怪，不用衣袖为自己挡雨，反而为别人挡雨。”子路说道：“你懂什么？夫子常说：人不独亲其亲，不独子其子。我家有像夫子一样的长辈，夫子家也有像你一般大的孙儿。”一席话说进了项橐的心里，也引起了夫子的忧愁：人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜寡孤独废疾者皆有所养，这样的大同世界何时能有啊！而此时的项橐却已不是要拽着问问题、比能耐的项橐了，他反过来安慰孔子：“我不知道夫子说的世界有多大，但听了夫子的话，我就会朝着夫子说的去做。如果人人都像我这样，夫子期盼的那天很快就能到来了。”项橐稚气的话语让孔子心生欣慰。三个人身置秋雨冷风，却心中温暖。他们甚至辨听到了大山之后的滔滔之声，孔子问这为何声？项橐答道：惊涛拍岸声。孔子大为感慨。这一小节稍作停留，写的是“听海”，听海的意蕴更胜看海的意蕴，用简单却充满诗意的问答来描摹这种意蕴。

到此为止，第三个问题还没有问出口，但都是在为第三个问题做铺垫。项橐终于问了第三个问题：什么比海还大？这个问题又把孔子问住了。项橐给出了答案：“是人心呀！我们心里能装下人、装下山、装下海，你说人心是不是比海大？”小孩的这番话，一语惊醒梦中人：“人心比海大，连海都能容下，怎能容不下一时愤懑、一时孤苦、一时凄冷呀？”继而唱道：“海纳百川心纳海，无意之言掀狂澜。心怀天下授仁礼，传道解惑谁敢拦。山路不通有彼岸，人生苦涩有回甘。漫漫长途有回转，周游天下笑百川！”接着，“三人行必有我师焉”，孔子要拜项橐为师。随着人物情感的变化，人物的行为也有了自然的变化，“拜师”不仅具有了可信度，而且是一种情势的发展必然和情感的自然流露。

“拜师”写到这里，好似是写完了，但是对于表达这个戏的题旨来说还欠些许火候，意蕴还需延续、主题还需升华，整体的韵味还达不到，作为小戏来说如果能“再来一番”是最佳，看戏看到此处，观众会有期待，所以接下去的一个尾巴是至关重要的。结尾的走向会给这个戏的品质盖棺定论。

结尾写的是项橐遵守约定要让路，但孔子决定驱车折返。子路问：“夫子，我们日夜赶路，好不容易将临大海，这一场雨又让回路变得泥泞不堪，您当真要折返而去，不观海了？”孔子说：“前路泥泞，却是心之所至。心中之海，亦能容纳百川。难得有这浩浩涛声为伴，有这一路泥泞为友，还有这沥沥秋雨正如那不断的水钟，催促尔等向前而行。”子路问：“夫子，我们去往何处？”孔子答：“去往天下。”子路问：“投奔何人？”孔子答：“投奔天下人。”继而驱车赴卫，开始了长达14年的周游列国生涯。

项橐不懂，问孔子为何要去那个叫“天下”的地方。孔子远远答曰：“因我心中有一执念，朝闻道，夕死可矣。”正如同项橐的话让孔子顿悟一般，此时孔子的话让项橐顿悟了，他向着孔子离去的方向叩拜：“夫子在上，请受学生一拜！”空中传来众弟子拜师之声，声之宏大，如雷贯耳。

至此，全剧的故事才讲完，戏的主旨才得以完全凸显。写戏就像扒洋葱一样，一层一层的写，让人看得清晰，有期盼，里面最好还要有一个意外的惊喜。

《孔子师项橐》这个小戏是我受山东省京剧院之邀而写的，从孔子的苦闷孤独写到豁然开朗，行文走向如同从一条幽径通向了浩瀚大海，从这个层面上来说，这个小戏还是有独特性的。拙作一部，也不知赏析的如何，只望我们每一个人都能在人生的逼仄之处听到不远处的海浪之声，并能找到那个“一路泥泞”却“心之所至”的所在。

（作者单位：山东省戏剧创作室）