少数民族国防教育应注重“四个结合”

昂 旺 王晓华

内容提要：全民国防教育是国家国防建设的基础工程。少数民族国防教育在全民国防教育中居于重要地位。新时代，要结合族居特点、语言习惯、宗教信仰、历史文化，大力加强少数民族国防教育，促进中华民族团结统一和民族地区安全稳定。

我们的国防是全民国防。国防教育是国防建设的基础工程。我国作为统一的多民族国家，少数民族国防教育在全民国防教育中居于重要地位。目前，我国处在推进中国特色社会主义事业、实现中华民族伟大复兴的关键期，各种可以预见和难以预见的安全风险挑战相互交织，而且往往最早最快反映到边疆民族地区。因此，推进强国强军大业，必须大力加强新时代少数民族国防教育，促进中华民族团结统一，民族地区安全稳定。现阶段，尤其要针对少数民族普遍处在边疆省份欠发达地区，除城市人口相对密集外，大部分人口分布在广大农村牧区的特点，结合实际，采取切实可行的教育方式方法，确保教育有效落实。

结合族居特点

我国少数民族人口分布区域广泛，但大多以宗族聚居为主，尤其是游牧民族，聚居点内成员大都连带亲缘关系，村（组）长往往由宗族内具有较高威望的人担任，这种情况在云南、广西、四川、青海、新疆等地都十分明显。国防教育要注重依据少数民族村寨特点组织实施，可先由县级国防教育办公室组织村（组）长或名望较高的族长集中培训，达到要求后作为骨干对全体村民开展国防教育。此外，还可以聘请当地退役军人兼任国防教育职责。他们既有较高政治觉悟，且对军事有真实体验，又熟悉当地民风民俗，让他们深入村组开展国防教育有利保证教育质量，也为他们提供了就业机会，可谓一举两得。

结合语言习惯

我国少数民族几乎都有自己的语言，有的还有完整的文字，如藏语、蒙语、回语、维语等，但由于长期生活在相对封闭环境里，经济文化比较落后，大多汉语水平不高。如，西藏农牧区至今仍有不少群众不会汉语，新疆、青海、甘肃等偏远地区也是这样。基此，适应少数民族语言习惯因地制宜施教，有利提高教育成效。一方面，应在当地挑选一些汉语能力较强、政治觉悟较高又善于做思想工作的基层少数民族干部专门进行国防教育培训，充分利用他们易与身边群众沟通的便利，宣传国防知识及爱国主义思想。另一方面，应组织力量运用少数民族语言文字编写教材、读物，制作视频、歌曲、影像和文艺节目，使群众在娱乐中受到教育。如，内蒙古赤峰市“乌兰牧骑”文艺小分队，运用民族语言讴歌党、讴歌祖国，就广泛受到群众欢迎，习主席还给予了高度称赞。

结合宗教信仰

宗教信仰是少数民族最为明显的特征。宗教文化深深扎根少数民族土壤，对当地的政治、经济、文化和群众的生产生活影响极其深刻。宗教团体是少数民族最虔诚、最神圣、最活跃又最具号召力的民间组织。西方反华势力、民族分裂势力从来没有停止过对宗教组织的策反瓦解，他们利用“宗教的感召力”煽动、蛊惑善良信徒，制造民族分裂事件和暴恐活动。国防教育要大胆突破宗教禁忌，充分借助宗教场所，利用宗教节日、信众聚集时机，对宗教人士和信徒开展爱国主义教育，帮助他们建立国家信仰，增强国防观念。实际上，宗教本身就具有朴素的爱国主义情怀。如，佛教倡导“庄园国土，利乐有情”，班禅额尔德尼的爱国事迹至今在藏区广为传颂，西藏亚东县东嘎寺一直坚持每周一举行升旗仪式；伊斯兰教主张“爱国是信仰的一部分”，把爱国形象比喻鸟儿眷恋爱巢。这些都为在宗教组织中开展国防教育提供了思想基础。

结合历史文化

少数民族地区历来是抵御外敌入侵的主战场，谱写了丰富的戍边卫国史、民族演进史，鲜活的哨所文化、界碑文化、巡逻文化等。汉朝名将卫青、霍去病抗击匈奴，唐朝名将薛仁贵大败突厥，宋朝名将岳飞抗金，明朝名将戚继光抗倭，郑成功收复台湾等，一代代中华儿女为保卫祖国领土完整血染沙场，留下了大量气吞山河的壮丽诗篇。“醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回”“黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还”“愿得此身长报国，何须生入玉门关”“壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血”等著名诗句就是真实写照。革命战争年代，红军“彝海结盟”“飞夺泸定桥”“强渡金沙江”转战大西北，在少数民族地区留下了厚重的红色历史。这些资源是少数民族地区十分宝贵的精神财富，是激励少数民族爱国热情的鲜活素材。要善于把这些资源灵活运用于国防教育课堂，使国防教育更具感染力和说服力。