文化翻译观下的汉译英

（陕西师范大学外国语学院 陕西 西安 710062）

中国在经济上取得了巨大的成就，吸引了世界的目光。尤其是这次在对抗新冠病毒的过程中，中国政府强有力的组织，积极抗击疫情，始终把人民群众的生命安全放在第一位。整个过程中，显示出一个大国该有的担当和责任。在这种大的背景下，我们也有一个任重道远的使命：让中国文化走出去，走出国门，从而树立文化自信，彰显文化软实力。在经济全球化的大背景下，中国的经济已经崛起，中国传统典籍翻译已经成为沟通中外文化的主要途径，其重要性不言而喻。此外，当今是重塑世界话语体系的重要时机，中国也应该突破西方话语霸权，塑造有中国特色的话语体系。让世界重新认识中国本来的样子，不是西方人眼中的中国。“中国崛起一定要伴随自己话语的崛起，否则这种崛起是靠不住的。”[1]

重塑中国特色的话语体系，就必然要翻译大量的中国传统典籍、现代书籍。中国传统典籍有一部分已经有人翻译，还有大量优秀的中国典籍没有英文译本，而这些中国典籍蕴含了中国古人的智慧，凝结了我们的价值取向及精神追求，因此，我们有必要翻译这些代表着中国精神文化及思想价值的典籍。而在已有英译本的典籍中，译者有相当一部分都是外国的汉学家，对于典籍的解读当然会出现一些问题，所以，复译工作很有必要。但在翻译的过程中，尤其是处理富含文化信息的文本，也就是表达型文本，如何处理在翻译中遇到的问题，到底是应该更多地考虑目标语读者，采用归化的翻译策略，还是应该更多地保留原文的风格特色，不打扰作者，让目标语读者向作者靠近，而采用异化的翻译策略，这些都是处理表达型文本的重点和难点，也是在典籍英译中遇到的主要问题，尤其是那些外国不存在的表达习惯、意象、语言，更是要多加考虑。不同的翻译家对此有不同的解释和处理方式，我们应该在翻译的过程中找到源语与目标语的平衡。

一、文化翻译观

从希腊、罗马、中世纪到近代，翻译的发展经历了漫长的历史。许多学者对翻译实践提出了自己的理论，每一种理论都有其适用范围，自古以来人们讨论翻译理论的目的是为了决定哪个理论更好，现代翻译界的众多学者从更大的格局看待翻译问题，他们思考的是源语与目标语、作者与译者、源语与目标语读者之间的关系，尤其是不同文化之间的关系。到目前为止，翻译已不再是单纯的文字转换工作，不仅要了解我们中国，还要了解世界各国，这就对翻译工作提出了更高的要求。因此，在翻译的过程中，应该更加注重词语背后的文化价值。

文化翻译理论的代表人物是英国学者苏珊·巴斯奈特。在她的理论出现之前，直到20世纪70年代，人们已经意识到翻译不仅要转换字面的意思，还要考虑如何用跨文化语言表达。在这样的学术背景下，苏珊·巴斯奈特在20世纪80年代提出了文化翻译理论。苏珊·巴斯奈特和勒弗维尔于20世纪90年代在《翻译、历史和文化》一书中提出了“文化翻译理论”。苏珊·巴斯奈特认为翻译应该体现不同语言的文化价值，在翻译的过程中要意识到文化价值，运用文化翻译理论，译者将给读者带来更深刻、更丰富的体验。她认为翻译是文化间的交流，能够使读者对我们所生活的世界有更深刻的认识[2]。

苏珊·巴斯奈特关于翻译理论的学术观点为：第一，翻译应该以文化作为翻译的单位，而不应停留在以前的语篇之上。关于翻译单位的争论也是由来已久，从最初的以词为单位，到以短语、句子、段落、篇章为单位，这表明人们对翻译的认识在逐步加深。毫无疑问，以文化为单位的翻译研究突破了传统的翻译研究观念。它的特点是集中体现在各种源文本所蕴含的文化功能上。如果我们能理解这一点，我们就能实现翻译的目的。第二，翻译不只是一个简单的译码——重组的过程，更重要的还是一个交流的行为。这里的交流是指不同文化之间的交流。翻译的分类问题一直没有达成共识。雅格·布森是语言学派的代表人物，他把翻译分为语内翻译、语际翻译和符际翻译。而巴斯奈特从更广的角度将翻译分为文化内翻译和文化外翻译。她的观点得到了德国理论家弗米尔的认同，他认为翻译的本质是一种跨文化行为。第三，翻译不应局限于对源语文本的描述，而在于该文本在译语文化中功能的等值。巴斯奈特认为，翻译只能是对另一种符号的充分阐释，而完全对等是不可能的。不同于传统的翻译是从源语到目的语的静态转换的观点，她认为翻译是一个动态的过程，文化为翻译单位，以各种文化的功能对等为手段，文化转换是翻译的真正目的。与奈达强调表达原始信息的观点不同，巴斯奈特更注重文化的转换和接受。因此，一方面，翻译要考虑其服务的对象，即读者。另一方面，翻译应注重在源文化中的文化功能。第四，不同历史时期文化有不同的原则和规范，其目的是为了满足不同的需要，翻译就是满足文化的需要和一定文化里不同群体的需要。总之，巴斯奈特将翻译研究与文化研究紧密结合起来，把翻译研究纳入更广泛的历史文化范畴，更加注重跨学科研究。因此，她的思想是非常宏观的。在评价标准和对等方面，她充分考虑了各种制约因素，拓展了翻译研究的思维空间。此外，她对文学翻译、后殖民主义和女性主义的关注，提高了翻译和译者的地位，也体现了一个学者广阔的思想和胸怀。

二、文化翻译观下的翻译技巧

1.音译

在翻译的过程中，有些文化语言是中国特有的，而且在中文中使用频率特别高，极具代表性，那么我们可以考虑音译的翻译方法。当然，在最开始采用音译的翻译方法时，目标语读者可能不是特别理解，我们可以采取加脚注的方式进行解释说明。但是随着国家之间频繁的交流、文化的相互融通，经过一段时期，这样的表达方式肯定会被目标语读者接受。这些带有中国特色的表达也会在国外大范围流传开来。例如，高考（高等学校招生全国统一考试），最开始的翻译是：“National College Entrance Examination”，这是根据目标语言的表达习惯进行翻译的。我们都知道，高考在中国是一个使用频率极高的词汇，也是一个非常重要的考试。随着中外文化的交流，加上中国在国际上的影响力与日俱增，现在很多中国人向外国人提及高考时，就会直接用拼音gaokao表达，外国人也是可以理解的，这就反映出一个翻译的趋势，在中国使用频率很高，具有中国特色的表达方式，我们可以用音译的翻译，这样子更加有利于中国文化的传播。还有一个很典型的例子，儒家思想对中国人影响特别大，该思想的代表作《论语》在中国广为人知。《论语》的翻译是“The Analects of Confucius”。但在《治国理政》英译本中，大量使用了音译的翻译方法。比如：《论语》译为“The Analects of Confucius （Lun Yu）”，《大学》译为“The Great Learning （Da Xue）”。这些表达方式充分体现出在翻译的过程中，我们有意识地采用音译的翻译技巧。除了这些例子，在英文字典中，尤其近几年，我们会经常看到一些汉语拼音直接收录到字典中，这其实就透露出在翻译中国文化相关文本的一种趋势：音译。这种翻译技巧更有利于将中国文化主动地传播出去，让世界更好地认识中国。

2.音译+注释

翻译过程中遇到的一些表达或者术语，在汉语中很常见，但是由于中外文化的差异，这些表达并未被外国人熟知。在这种情况下，可以考虑采用音译加注释的形式去翻译。用音译的翻译方法有利于传播中国文化，开始外国读者肯定会感到陌生，不知所云，但是加上注释就会一目了然，减少阅读中的认知负荷。这样的表达使用频率高了之后，慢慢地就会被接受，语言从传播、接受到广泛使用，是有一个过程的，从外文到中文是这样的过程，同样，我们想要将中国特色词汇传播出去，肯定也要经历这样的过程，这是语言发展的一个必经阶段。比如，我们中文中会出现很多的外来词，已经演变成汉语中最常见的表达，例如：巴士（bus），沙发（sofa），因特网（internet），这样的例子不胜枚举，我们可以采取同样的思维方式，将汉语中使用频率特别高的特色词汇，但在外语中从未出现的，考虑使用音译加注释的方式，保留这种表达方式。

3.释译

针对汉语中的一些特色表达，使用频率没有很高，而且理解上有困难，即使对于中文读者来说也会稍微有些晦涩，这种情况下我们可以采用释译的翻译方式。通过解释性的翻译，让目标语读者可以懂得文本所传达的内容及思想，毕竟在任何时候，都不能不考虑文本所传递的内容，这也是翻译最基本的要求，这样的翻译方式，很适合介绍中国古典文化相关的文本。对于中国普通的读者来说，传统的文化经典很多人也未必熟悉，涉及相关的一些词汇、表达方式本身难度就比较高，而且现代社会人们的使用频率也相当低，中国人理解起来难度就很高，那对于目标语读者来说，难度就更大。那么，译者在翻译涉及此类的中文文本时，应该充分考虑目标语读者的阅读感受，在翻译的过程中，对于特别晦涩难懂的中文特色表达，采用释译的翻译方式，解释性地翻译出源语文本。通过这样的方式得到的译文，目标语读者阅读时更加清楚明白，阅读难度也会相对应地降低一些，使翻译真正达到传播文化、交流文化的目的。

4.意译

在文学作品中，诗歌英译是很重要的一部分。中国的诗歌在内容、意象、意境、音律上，表达都极具特色，如何将中国古典诗歌更好地翻译成英文，这是一个值得研究的课题。但是在翻译实践中，诗歌的翻译难度很大，中文诗歌的表达绝大多数都是无主句，句子表达结构不完整，通常只需要一些景物相关的词汇，就可以表达出丰富的意象和内容，也就是中文诗歌表达凝练，而且语言比较模糊，但所蕴含的内容、意象丰富；英语诗歌的表达需要完整的句子，需要主语，语言表述需要更加清晰，并且在绝大多数情况下，会失去原诗歌的音律美。在这种情况下，如何在源语诗歌与译语诗歌中寻求一种平衡，可以把源语诗歌中尽可能多的因素包含在内，对译者提出了更高的要求，这时可以采用意译的翻译方法，对源语诗歌进行一定处理，传达出隐藏在诗歌背后的情感和内涵。

三、文化翻译观的意义

巴斯奈特的文化翻译观，着重强调将文化因素纳入翻译时应该考虑的因素之中，这种翻译理论更加适合与文化相关的文本材料。每一种语言都有其赖以成长的土壤，也就是文化背景，没有一种语言可以脱离文化背景而孤零零地存在。在翻译的过程中，就应该充分考虑到文化因素，尽可能地在翻译的过程中，将文本背后所隐藏的文化背景、文化基因翻译出来，这样才能达到更好的翻译效果，切实地起到传播文化、沟通文化的目的。我们需要有优秀的翻译作品，将我国的思想、诗歌、文化、传统故事翻译出来。在翻译的过程中，需要充分考虑文化因素以及目标语读者的感受，巴斯奈特的文化翻译观对文化类文本的翻译起到了指导作用。

四、结语

我们要注重传播中国文化，让世界更多的人了解中国传统文化、中国思想。中国是即使强大了也不会称霸的国家，与西方强国不一样，我们的这种思想从古代开始，根植于我们国家、民族的最深处，是我们中华民族的基因。归根结底，语言是存在于交流之中的，因为连接不同的人群而产生价值。如何将本国的优秀文化、思想传播出去，是一个值得思考的课题。巴斯奈特的文化翻译观，对于文化相关文本的翻译，具有很强的指导意义。当然，未来的翻译过程还很漫长，也需要大家不断努力和探索，找出更加合适的翻译理论和翻译技巧。