刘曼卿与西藏电影放映

肖雨

摘要：刘曼卿，藏名央金，曾先后两次受国民政府委派入藏，第一次是为加强国民政府与西藏地方的联系与交往，第二次是为在西藏宣传抗日救国。在刘曼卿第二次入藏期间，她以电影为宣传抗日救国的工具，获得西藏各界的广泛好评。刘曼卿在西藏放映国产电影，宣传了抗日救国，为民族团结、国家统一和抗日战争事业做出了贡献。

关键词：刘曼卿;西藏;电影

赴藏特使刘曼卿

刘曼卿，藏名央金，生于西藏拉萨。其父刘荣光（刘华轩）曾经先后担任过清朝驻藏大臣的秘书和第九世班禅额尔德尼的秘书，其母亲为康定藏族人。1906年她在拉萨出生，1911年因拉萨动乱随父母迁居印度大吉岭，三年后回国定居北平。回国后就读于北平市立第一小学读书，后升入通州女子师范。在通州女师读书期间奉父母之命结婚，后因与丈夫不合而分手。毕业后的刘曼卿进入道济医院学习护理。在拉萨、印度、北平等地长大的刘曼卿，通晓多种语言文字，在多种文化之间自由穿梭。1928年刘曼卿在堪布罗桑巴桑与蒋介石的会谈中担任翻译，她因出众的工作能力得到赏识，后被聘为国民政府行政院文官处一等书记官。

关于刘曼卿的民族成分，目前学界还存有争议。刘曼卿虽出生在拉萨，也以藏族自称，但关于刘曼卿的族别问题学界还是说法不一。有的认为她是藏族，也有的认为她是汉族，还有的则认为她是回族。刘曼卿祖上原为汉人，在清中期入藏，定居拉萨，所以她应是有汉人血统。可她自认为是藏族，而在黄警顽在《康藏轺征》序中提到刘曼卿信仰伊斯兰教，但没说她是回族人。刘曼卿这复杂特殊的民族身份，使得她在离开家乡多年后，还格外关注西藏，心系家乡的前途命运。为此刘曼卿主动请缨前往西藏，并希望可以面见十三世达赖喇嘛，她这复杂的民族成分对她来说是一种得天独厚的优势。

1929年，刘曼卿主动向上级提出入藏调查获得批准。1930年2月，刘曼卿抵达拉萨。她先后两次得到达赖喇嘛的接见，向十三世达赖转达了国民政府对他的问候和对西藏的关心，介绍了内地的政局和自己这次远行的使命，促使国民政府与西藏地方联系加强。1930年8月顺利完成使命回到南京。1931年国民政府特发给她褒奖状。1937年抗日战争爆发，国家正处于生死存亡之时，刘曼卿怀着满腔救国热血，于1939年春再次奔赴西藏，进行抗日宣传活动。

西方势力利用电影殖民西藏

民国时期，西方帝国主义国家将电影传入西藏，新事物的传入激发了当地人的好奇心，并博得西藏貴族的喜爱。但这实际上是西方帝国主义势力文化殖民的手段，以期达到长期控制与奴役西藏的目的。早在20世纪初，西方国家就开始掀起“西藏热”的浪潮，涌现出许多西藏题材电影。例如：《西藏东部探寻》《从克什米尔攀登喜马拉雅山》等。其中电影《消失的地平线》影响深远，影片中不乏细节凸显出西方的“欧洲中心论”以及对西藏的虚假想象，在导演卡普拉的摄影机下，西藏俨然是一个彻底实现了的西方人的“西藏梦”的“世外桃源”，这更加刺激了西方帝国主义势力对西藏的关注和向往，促使他们不断追寻着想象中的“香格里拉”。

与此同时，西方势力还在西藏境内放映西方电影，对西藏进行文化侵略。其中英国对于西藏的文化侵略最为频繁，曾数次派官员访藏并向西藏贵族放映西方电影。英国驻锡金政治官威廉及其妻子玛格丽特曾于1933年和1935年到拉萨进行访问，并向拉萨贵族放映卓别林的电影、动画片、纪录片等。后来，巴塞尔·古德受英印政府派遣带领代表团访问拉萨。1936年，古德代表团在拉萨筹办了几场电影招待会，放映了《优雅大街》、《伺者》影片。拉萨贵族们似乎特别钟爱卓别林演绎的电影“很能引起藏人的共鸣，总能引来一阵乱喊乱叫和哄堂大笑。”古德代表团中的成员斯潘塞·查普曼将西藏贵族的日常生活拍成影片在拉萨放映，贵族们看着影片中的自己出现在银幕上，“真是心花怒放。”

西方势力利用电影逐渐对西藏进行文化殖民的举动，使国民政府开始看到了潜在的危机，意识到西方帝国主义用文化渗透的手段拉拢西藏地方贵族。为抵御帝国主义侵略西藏，国民政府调整治藏政策，借助电影在西藏进行文化宣传。

刘曼卿在西藏放映国产电影

西方势力用电影笼络西藏地方贵族，对西藏进行文化渗透，使得国民政府及刘曼卿感到不安。1930年刘曼卿第一次入藏时，就带去了几部旧影片，在拉萨放映后，广受各方好评。1932年刘曼卿在沪大演讲时就曾明确指出英国企图用文化侵略来实现他的野心。1937年抗日战争爆发后，刘曼卿成立“康藏抗敌宣传团”。为了加深西藏人民对中日战事的了解，打破日本分化势力的美梦，她决定率团入藏宣传抗日救国。与第一次赴藏加强中央与西藏联系的目的不同，这次赴藏是为抗日募捐。1939年刘曼卿一行乔装打扮，历时十个月到达拉萨后，首先向西藏政府说明康藏抗敌宣传团是民众团体自发主动入藏，然后从西藏上层人士、信仰阶层僧侣、民众三个方面开展抗日宣传工作。其中，利用电影向民众宣传抗日引起了西藏各界人士的关注。

第二次入藏期间，刘曼卿在西藏放映国产电影受到了当地各阶层人士的热烈欢迎，取得了较为突出的成效。刘曼卿在进藏之前，她面请中央主管机关发给抗战影片及放映机，后经同意，携带由教部发给的八种共十二盘影片入藏。有四部为教育影片《国货年》《新生活运动》《五十六年旧史》《我们的首都》;还有四部为《小侦探》《检阅童子军》《绥东战况》《飞来祸》。在藏宣传抗日期间，刘曼卿以同乡之立场，用放映国产爱国电影的方式向西藏民众宣传抗日及揭露帝国主义对西藏的侵略野心。

特别值得一提的是，西藏贵族擦绒及其大小姐对刘曼卿在西藏放映电影给予了极大帮助。刘曼卿到藏后，多次与擦绒会晤，她提及入藏携带有影片，但未有放映机，擦绒便帮她寻放映机。但拉萨仅有的两台放映机均不能放映其所携之影片，因此擦绒专门托朋友在印度购买适合的放映机。放映机运到后，应西藏摄政之请，首映定在了摄政官邸大佛堂内。

1940年3月24日刘曼卿偕擦绒大小姐前往摄政官邸，擦绒大小姐曾在印度学习过电影放映，一同前去帮助放映影片。在放映前，刘曼卿对所携之影片，甚为忧虑，因为她也未曾看过这些影片，不知能否得到藏族观众的喜爱。晚间八点半，擦绒大小姐操纵放映机开始播放，刘曼卿坐在摄政后面为其说明影片。首先放映《国货年》，次为《新生活运动》，其次为《五十六年旧史》，再次为《我们的首都》，以上四影片原本属抗战前在内地放映的教育影片。在连映四片后摄政与刘曼卿等人稍事休息后，又继续放第五片《小侦探》，第六片为《检阅童子军》，第七片为绥东战况，最后一片为《飞来祸》。摄政对影片中展现事物兴致颇浓，尤其是《检阅童子军》令摄政称赞不已。

第二日，借用雪康四品官的公馆作公开放映电影之处。邀请四大臣及各貴族官员观看影片，在雪康公馆附近一带有近千名百姓前来参观，造成拥挤。在放映之前，刘曼卿借此机会在幕前致辞，宣传抗战救国之法。第三日由甲本平布等代借贡桑孜贵族公馆放映。第四日在中央驻藏办事处及市立小学内放映。电影的连续放映获得拉萨人的热烈欢迎，但因拥挤造成安全隐患，为免发生意外事故，所以停映。

基于刘曼卿第一次赴藏打下了良好的群众基础，再加上她出色的组织宣传能力，受到了西藏各界的支持和帮助，得到了西藏民众的响应，给当地百姓留下了良好的印象，基本上达到了抗日爱国宣传的目的。通过刘曼卿等人的电影宣传和讲解，西藏各界对抗日战争的实况有了一定的了解，许多贵族或官员对遭受战争屠戮的地区和人民深表同情，还有僧俗们为中国祈求胜利，许多寺院也诵经祈祷。刘曼卿还进行了抗日募捐，拉萨市民自发捐献了110匹自织氆氇，虽然为数不多，但也代表了西藏百姓对抗战将士的敬佩之情。

刘曼卿于国家危亡之际再次入藏，以放映电影宣传抗日救国，一方面，使西藏民众对内地抗战情况有所了解，对共赴国难有所认识，主动参与到抗日救国的行动中，为民族团结、国家统一和抗日战争事业做出重要贡献;另一方面，电影作为民国时期汉藏文化交流的重要见证，在西藏放映国产电影不仅宣传了抗日救国，也在一定程度上促进了汉藏文化交流，也对西方帝国主义势力文化殖民西藏造成了些许阻碍。从西藏回到内地后不久，刘曼卿病逝于重庆，一代女杰三十多岁就香消玉殒，实令人痛心惋惜。

参考文献

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