青年流行文化视域下武术文化传播的价值、困境与路径选择

周宇 湖南师范大学体育学院

党的十九大报告指出，要坚定文化自信，推动社会主义文化繁荣兴盛。文化是一只看不见的手，文化的力量，深深熔铸在民族的生命力、创造力和凝聚力之中，具有物质力量难以匹敌的精神力量。武术文化深深扎根于中华传统文化的沃土，有着丰富多彩的文化内涵。青年是国家的未来也是世界的未来。青年流行文化产生于青年社会群体，被青年人所共享，是青年人群在社会参与中一种特殊的行为取向与价值取向的表达。

武术文化需要走进青年，在青年群体中传播，就必须融入青年流行文化。武术文化如何在青年流行文化语境中找寻契合点，如何让武术文化在青年群体中走向潮流，是武术文化从自觉走向自信的关键一环，也是武术文化传播未来发展的重要走向。

一、青年流行文化的价值审视

蔡炫[1]指出青年流行文化是社会流行文化的一种，是时代变迁、社会发展和科技进步的产物，是发端于青年、传播于青年、作用于青年群体的流行产品、思想观念或生活方式的综合体现，其流行与发展符合青年的思想和心理特点。从这个概念出发，可以看到，青年流行文化常常被归为流行文化之下，青年只是一个群体的界定，重点旨在突出流行文化。事实上，青年流行文化混合着青年文化与流行文化这两个概念，把青年流行文化单单看作为一个下位概念并不能突出青年群体的重要性。李兴武将流行文化界定为大众中流行的文化，它是伴随西方后工业社会发展起来的，以流行趣味为引导，以商品经济为基础，以大众传媒为载体，以娱乐快感为目的的世俗的大众日常生活文化。流行文化与青年文化相互交错，在多数时候，流行文化或时尚的风向标常常是青年文化。青年流行文化正式这种交错下的产物。

随着社会的快速变革，与科技产品的迅速更迭，极具感染力与传播力的流行文化渗透进青年文化之中，并成为青年文化的主流。青年流行文化的影响力不断扩大，从文化传播的角度来看，其传播的重要性与巨大潜力不容小觑。虽说流行文化在诞生之时就被冠以非主流，亚文化之名。但是在其发展的路径中，青年流行文化在现代社会下逐渐开始显现其独有的特殊价值。

从文化传播的角度上看，当代青年成长于网络时代，由于较早受到网络时代信息传递壁垒被打破以及信息快速更迭的影响，青年的思维更加开阔也更加包容，乐于接受新兴的传播方式所传递的信息。这导致青年在对接收信息的传播介质选择方面更多元，更具有个性化。而且在传播形式上，主流文化所传播的严肃理论文本相较于青年流行文化所传播的具有极大感染性的通过视觉图像，身体交互等方式呈现的具象文本，在一定程度上容易让青年产生倦怠。在传播效果上，主流文化在传播设计上仍然追求单向输出，这种强烈的有意识的传播行为在遇到追求个体需求与个体价值的青年群体时，会产生吸引力与感染力不足，甚至是出现排斥现象。而青年流行文化因其特殊的时代环境，所表现出来的互动性，新潮性，多元性，更易受到青年群体的青睐。

从表达呈现方面来看，青年流行文化借助各种网络平台，通过现代科技的大力推广，在多个领域快速发展，与影视，游戏，广告，服饰，饮食等文化相互交融，为其提供源源不断的新兴元素。这些元素通过图形，声效，影视，舞台，游戏交互等多种内容表达方式迅速吸引青年群体。独特的视觉文化使得文化不再是看不见，摸不着的想象体验。混合了多种表达呈现方式的青年流行文化塑造了一个可以被触及，使之能够置身其中的文化空间。这样的文化空间让文化传播更加具象，也更加具有穿透力。青年流行文化的影响力正在逐渐扩大，审视青年流行文化中的价值，并使之充分发挥于武术文化传播之中，探索武术文化在青年流行文化语境下的传播，让武术文化焕发新的活力。

二、青年流行文化语境中传播武术文化的合理性

关博[2]指出，武术文化是武术脱离于基本的运动形式进而衍生为一项具有复杂特征的文化体系，其根本在于武术背后所蕴含的传统文化思想和哲学思维。武术文化所带有的这种特殊的含蓄性与哲思，在传播的过程中面临着吸引力的缺失。武术文化需要用一种合适的方式来提高自身的吸引力，并自然的融入大众生活之中去，使其内涵被大众接受，吸纳。青年流行文化提供了一种思路。流行本就带着广泛传播的特征，青年流行文化在青年文化生活中，具有强烈的渗透性，不管是在生活方式还是在文化交流上，都能找到它的影子，越来越成为影响社会文化生活组成结构的客观因素之一。武术文化如若能在青年流行文化中传播，就可能使得武术文化成为一种风潮，引起热烈的关注与讨论。反之，武术文化的内涵沉淀，会让青年流行文化更具备理性色彩，从而缓解青年流行文化中过度娱乐化的问题。

霍尔在符号理论、结构主义理论的基础上们提出了信息传递中的“编码与解码”理论，其核心观点在于，信息中的主要意义并非经由线性的、直接的符号传递，而是通过隐含的编码。在传统的武术文化传播的过程中，长时间的思辨与符号编码的解译程度偏高，阻碍的在群体中快速的流动，使之传播效率低下。而青年流行文化提供的符号编码相较而言解译程度较低，在解译的过程中，往往无需借助高智力与高素养的思辨。这样的文化传播有意识的开始打破专业壁垒，缩短了受众与目标之间的距离，增强了传播的流动性。

诸多的合理性让武术文化在青年流行文化语境中的传播成为可能，随着时代成长变迁，融合发展的合理性必将越来越凸显，并受到大众的接纳与喜爱。多元化，个性化的传递不仅使武术文化得到多维展示，更将凸显其多面属性，使隐藏在文化外壳里的核心内涵得到挖掘。

三、融入与阻隔：武术文化传播的困境

（一）滞后的传播理念阻隔了武术文化融入青年流行文化的发展

武术文化带有相当大的传统性色彩，并认为越是传统的越能代表武术的内在文化，在以往的传播理念中，往往伴随着两种主张，第一是批判性的指出在现代主义文化传播充斥着“娱乐至死”的精神，以追求纯粹感官刺激为目的，无法汲取真正意义上的文化养分。第二种主张则是，缘起于在中华民族伟大复兴的进程中，传承和发展优秀传统文化，成为重要的国家战略。在政策上，对于武术文化的传播有着很大的倾向性。随着科学与技术以一种“解放的力量”登场，加速改变物质世界的面貌，技术赋能深深影响着文化传播理念转变。大数据时代的传播方式与体系，改变了传统媒介体系所构筑的传播范式。传播速度快，传播强度大，传播多元化以成为全球化时代文化传播的特点。互联互通，多点传播的模式与线性传导，精英传播的模式形成了鲜明的对比。随着科技革命的速度加快，数据与网络将会更深刻的改变如今的生活方式。武术文化想要在青年流行文化中更好的传播就需要找寻一条更为现代的传播逻辑，遵循现代性的传播原则。

（二）单一的传播形式收窄了武术文化融入青年流行文化的路径

纵观武术文化传播形式的发展，可以发现，以文字介质为主的印刷制品传播和以语言介质为主的声音传播是武术文化最重要的两种传播形式。如在武术教学中，一些老师傅往往会背诵一些口诀或者诗歌来帮助学生理解动作的精髓，这些口诀往往有一些短句组成，有些短句就需要师父口述来讲解其中的文化内涵。而这两种传播形式却各自具备一些有限性。口语媒介传播由于其只能是面对面的有限范围内的交流与传播，超出了这个有限的范围，信息的交流与传播将难以为继。文字的产生不仅使人类真正脱离了茹毛饮血的野蛮的生活方式，开启了人类文明创造、交流、传播和传承的过程。正如恩格斯在总结文字的产生及其价值和意义时所说：人类“由于文字的发明及其应用于文献记录而过渡到文明时代”。但文字媒介无法用直观的方式来传播客观经验。想象为文字媒介传播带来了更多的空间，却也排斥掉了统一性。当前，新的媒介信息技术已经进入全新的变革发展时代，在新的媒介环境下媒介的融合发展成为一种必然趋势。青年流行文化的发展，带来了更为多样的传播形式，这也是当前流行文化语境中所倡导的多元性的体现。媒介的发展是一个动态的过程，其发展趋势就是人的延伸，以人为本体，用工具来扩展自身的能力。就像麦克卢汉所提到的，媒介深深的影响着我们理解与思考的习惯，媒介是人的延伸[3]。在当前社会变革和媒介融合发展的新的媒介生态环境下，武术文化要顺应媒介变革的历史趋势，找准新旧媒介各自有利的生态位，充分利用新旧媒介各自的优势，实现新旧媒介融合协同发展。从青年流行文化中多思考、再探寻。

（三）创新力的缺失抑制了武术文化融入青年流行文化的动力

如果深入的了解青年流行文化，会发现创新是成长与发展的原动力。青年流行文化发端于青年、传播于青年，具有青年思想的独立性与创造性。这些文化在青年群体中不断发展、重构与再创造。武术文化是前现代社会中不同历史阶段对此前文化继承与再创造的一种历史累积，在其历史演进发展过程中，人们积累和总结了丰富的传承经验，形成了一系列传承理念。面对已然成为历史的传统武术文化，不可否认有些部分确已失去价值和意义。如在处理师徒关系上，强调繁琐的尊师礼节，师父之命不可违等。这种观念和行为显然与现代教育观向抵触。面对新时代人民美好生活的需要对精神文化的新期待，面对互联网和人工智能时代文化形态、艺术表现方式、传播手段的历史性变革，武术文化演进再次面临新的挑战，其现实生命活力的激发考验着当代人的智慧。青年流行文化注重打破传统，敢于质疑权威，向保守主义说不。正是这种天马行空的想象了，为青年流行文化的发展提供了不竭的动力。文化创新与高质量发展是满足这一历史要求的必然路向选择，也是武术文化现代性演进在新时代的内涵体现，还是适应智能革命背景下文化与科技融合新趋势的未来取向。

四、迎合与转变：武术文化传播的突围

（一）转变传播理念：适应与包容

深处在全球化浪潮下的我们，被各种文化所浸染，文化的发展也随之被严重的同质化，标准化。对于多数青年来说，以科技产品为媒介所生产的文化产品更加具有吸引力。青年流行文化推崇视觉文化，各种短视频的火热表现出了传播方向的转变。原始朴素的传播思想观念已经不能再满足各个阶层的精神需求，尤其是年轻人的心理需求，这就使武术文化在青年流行文化中的传承延续的过程中出现危机。以新传播思想为引领的武术文化，既是对传统文化的一种“蜕故孳新”的扬弃，又是对现代性进行具有中国主体性的“反思”，还是以自身的价值内涵与属性对青年流行文化的融涵与重塑。中华武术文化作为一种文化有机体，经由数千年演进，累积了极为丰厚的历史底蕴，包含着丰富的精神智慧和独特的思维方法使其具有跨越厚重时空帷幕的历史灵性。尽管传统的古老躯干上存在丧失活力 的枯枝，但其所内蕴着的优秀基因依然能够催生新芽、焕发生机。进入青年流行文化语境中，武术文化经由百余年的演进和转换，融入了许多新的内涵，形成新的活力，适应青年流行文化演进特征与发展需求的理念和思想，探索一条既能超越融合青年流行文化，又能保持武术文化特质的现代文化发展道路，武术文化传播进一步探索的时代命题。同时，中华武术文化之所以经久不衰的原因之一就在于其包容性极强，只有中华民族这样的具有开放包容胸怀的民族，才会容纳世界不同文明交融交汇。青年流行文化极具现代性，是现代化文化的成果。而现代化作为社会变化的一种进程，不可避免地要与传统发生互动，现代化理论的首要任务是从各种社会内部的武术文化传统本身出发，加强对武术文化传统的研究。武术文化传播想要在青年流行文化语境中筑牢根基就必须秉承适应原则，在包容中寻求发展。

（二）拓展传播形式：拓宽与应用

传播形式往往随着传播媒介的改变而做出适应性的更新，媒介融合成为网络信息时代的特色。青年流行文化传播场域为普通群众提供了一个相对自由的表达和沟通的平台。赋予了每个人表达的权利。影响力巨大，让场域内的受众在更公平、更包容的环境中去接受信息和表达观点。这种去中心化的传播场域所展示的来的权利更多的是一种具有离散性的，具有话语生产能力的权利。这种权利表现在更多样的传播形式之中。武术文化的传播需要赋予大众这种离散性的表达的权利，让更多的人获得武术文化参与感。而拓展与应用青年流行文化中的传播形式，显得尤为重要。如在几种重要的传播形式中的实践：

电影对武术的国际推广起着不可忽视的作用。曾经的一部少林寺，引起了众多国外友人的关注，激起了他们想要学习武术的热潮。然而，曾经的与武术相关的电影多注重与感官上的刺激。缺乏对文化背景的深度探讨，导致，武打片只留下短暂的辉煌。求变是目前武术电影需要考虑的。如何挖掘武术文化来讲好中国故事是，武术电影转型的关键。

通俗文学作品：相比于严肃文学，武侠小说，网络文学具有一定的娱乐性，也受到大众的追捧。文学作品即富有亲和力，又便于大众接受。所以，在创作更多的通俗文学，是便于从领域内向领域外传播的。问题在于，通俗文学要减少纯感性、纯娱乐化的价值输出，既要在通俗中体现深度，又要在娱乐性中体现思考。

网络文化空间：网络文化空间的塑造更为独特，如以青年为主体的B站流行文化网络社区，基于对祖国的深沉热爱，B站青年对传统文化的表达形式进行创新性发展，通过拼贴完成对传统文化的当代建构。文化空间的文化意义需要人的在场来确认，B站青年在这一空间中共享文化符码，用他们的方式践行着对传统文化的传播。武术文化需要好的网络文化空间也可以借鉴其发展逻辑。

应用并不是说生搬硬套，将青年流行文化的传播形式生硬的转移到武术文化传播之中。更应该做出适应性的转化，以一种和谐的方式将这些传播形式融入到武术文化传播之中。