中越壮侬岱族群民族传统体育文化比较研究①

王兆锋 黄东教 房鹏飞

(北部湾大学 广西钦州 535011)

中国的壮族和越南的侬岱族主要集中分布在中越边境地区，被称为“同根生的民族”。从称谓看，壮、岱、侬族是不同的民族，但却有着共同的起源。越南的岱族和侬族均由古代百越民族的一支发展而来。岱族是越南历史比较悠久的一个民族，约自公元前4世纪从中国长江流域，经广东、广西迁入越南北部东北地区，于公元11世纪在与京族混合的基础上形成岱族。侬族原居广西境内，为壮族中的侬人支系，唐朝时已在中越边境居住，随着历史的变迁逐渐南移至越南境内[1]。由于长期生活在相似的地理环境中，有着地缘、族源的同质化，所以在许多方面上都发生相互的影响，从生活方式到风俗习惯都有相似点，也有相同的文化特征。作为文化组成部分的民族传统体育文化也具有高度的相似性，而由于受自然环境和政治环境的影响，经过数百年的发展出现了一些异同。

1 中越壮侬岱族群民族传统体育文化的相似性

中越壮侬岱族群的传统体育文化都诞生于以稻作农耕为主要生产方式的农业社会，由此发源而来的稻作文化也都共同具有显著的自然崇拜、祖先崇拜等特征。中越两国在发展过程中都形成了皇权主义的社会治理结构，深刻地影响了区域文化的产生与发展，而中越彼此相邻，东方文化对其影响深远[2]。中国和越南自古商旅相通，各种交往关系密切，创造了诸多的共同文化，而且中华传统文化历史悠久、博大精深，自古以来，通过各种途径带到越南，深入的影响了越南地区的本土文化，因此，中越民族传统体育文化存在诸多相似性。

1.1 源起于类似的自然崇拜

壮、岱、侬三族的祖先都是我国古代岭南一带的越人。越人居住的环境多为广阔茂密的山林，生产力水平比较落后，生活比较艰苦，祭祀神灵的目的皆为对他们表示崇敬，祈求他们保佑风调雨顺、族群兴盛、村寨安宁、人丁兴旺、人畜平安、五谷丰登。越人这一祭祀的习俗后来被壮、岱、侬三族沿袭下来了。例如，越南河江、高凭、凉山和广宁省的岱族、侬族与中国广西境内的壮族在地理位置上有着连续性，居住环境相似，因此，民族之间仍然保留着相似的文化、语言。如广西壮族与越南岱和侬族的“祈愿”仪式，这些原属于同一民族的居民，由于居住环境的改变、国家政策的影响等因素，在两国的名称发生了改变，但其本质是一样的，活动形式也具有较多的相似性。部分民族传统体育的原型就是来源于宗教信仰、祖先崇拜、图腾崇拜等仪式，例如，壮族纪念祖神米洛甲的“打陀螺”比赛。在长期的生产、生活实践中，用自己的智慧创造了喜闻乐见、具有丰富民族文化内涵的民族传统体育项目，如打铜鼓、打扁担等风格独特的民族传统体育活动。这些项目从外形来看，极接近自然，或是生产生活方式的升华，多反映稻作过程中的农耕、祭祀、民俗等。因此，壮、岱、侬三族传统体育具有相似的起源。

1.2 存留较多相似的民族传统体育文化项目

我国的壮族与越南的岱族和侬族都出自百越族群，由古代百越的一支发展而来，或者说是古代百越族群部落的直系后裔。岱族约自公元前4世纪从中国长江流域分两路南迁，经广东、广西迁入越南北部，侬族原居广西境内，为壮族中的侬人支系，唐朝时已在中越边境居住，尔后逐渐南移至越南境内。广西的壮族与越南岱族和侬族同属汉藏语系壮侗语族壮傣语支，基于以上历史原因，三族关系非常密切，语言和风俗习惯基本相同或相近，三族所遗存的民族传统体育项目具有较多的相似性，如打陀螺、抛绣球、荡秋千等[3-4]。

1.3 民族传统体育文化的传承形式大同小异

中国壮族和越南侬岱族族群多聚集于偏远的山区，自然环境恶劣，交通不便，信息不畅，民族传统体育文化的传承均以代际相传为主，年轻的族人从生产劳动和社会生活中接受长辈的言传身教是民族传统体育传承的重要途径，他们从老一辈那里学习传统习俗、生活技能和劳作经验，从小耳濡目染，经长辈的言传身教等示范作用，逐渐形成了对少数民族传统体育文化的认知和民族传统体育项目的继承。

2 中越壮侬岱族群民族传统体育文化的差异性

2.1 民族传统体育文化具体产生的历史背景和文化信仰有所不同

中越壮侬岱族群民族传统体育产生于稻耕农业型社会时期，来源于当时的生产生活方式和精神信仰，壮、岱、侬族民族传统体育文化丰富多样，三族共有的项目中也存在异同，除了共有的民族传统体育，还各具有本民族独特民族传统体育项目及文化，这说明了3个民族分开后由于长时间受本国主体民族文化的影响，其民族传统体育文化出现差异性，壮族受中国汉族文化的影响较深，而岱侬族则是受越南京族文化的影响。3个民族在本国各自的发展历程和社会历史背景中呈现出了不同的民族传统体育文化，中国以传统的稻耕农业为主，而且中国的农业文明程度较高，领先于越南，由此而产生的民族体育文化也具先进性，以向外传播为主，因此中国具有只来源于本土稻耕和中国文化精神信仰的单一起源性。而越南农业文明远落后于中国，文化积淀不深，深受中国的儒释道和印度、西方宗教的影响及本地民族京族的影响，具有多源性的特点。

2.2 民族传统体育内容的差异

由于政治、经济和历史等方面的原因，军事战争、民族歧视、自然灾害等因素使民族传统体育文化在发展的过程中出现了民族文化的差异，表现在民族传统体育项目上的内容差异。例如，中国的龙舟以纪念先人信仰为主，突出节庆娱乐功能，龙舟造型龙头稍大，龙颈稍小，柔和协调，龙须龙抓威武，眼睛突出明亮并有画龙点睛之说，而越南龙舟身体硕大、龙颈粗短，龙口龙牙类似兽型；中国的小型庙会只保留了祭祀表演娱乐内容，由娱神向娱人发展更显著，而越南仍较多保留纯娱神舞蹈活动。

2.3 民族传统体育文化发展的历史背景不同

封建社会主义社会时期，在几千年的封建社会发展历程中创造了世界瞩目的灿烂文化，创造了丰富多彩的民族传统体育，具有悠久的历史文化积淀，虽近代鸦片战争后经历了诸多西方文化和意识形态的侵蚀，但仍能独善其身，甚至将西方文化去其糟粕取其精华，新中国成立后，国家高度重视中国传统文化的保护和传承，壮族民族传统体育文化也得以完整的继存，是基于国家层面的传承与发展保障。纵观越南发展历史，始于东山文化，后又长期处于分裂及战乱，到19世纪初期阮朝重新统一全国。越南民族传统体育主要以社会层面为主，特别是处于边远地区的侬岱族群，民族传统体育的发展依然保留了较多原始状态，但受现代文化和经济社会的冲击，发展举步维艰，缺乏内生动力。

3 结语

广西的壮族与越南岱侬族属于“同根生民族”，在地缘、族源等具有其他民族无法比拟的同质化，所以民族传统体育文化在许多方面上具有相似性，但在发展历程中受自然条件、生产生活方式、社会制度等影响，形成了各具特色的文化特征。在两国的文化交流中，壮族和岱族、侬族是中越两国的友谊桥梁，要充分发挥两者同源的优势，以民族传统体育文化交流为媒介，加强交流合作，有利于巩固中越边境地区的和谐稳定和繁荣发展。