道家和谐思想在高校峨眉武术教学中的运用研究①

(内江师范学院 四川内江 641112)

新的时代背景下，作为中华国粹的峨眉武术在推进文化建设进程中的地位愈显突出，峨眉武术进课堂已成为共识，峨眉武术文化在高校体育课堂教学中的推进，不仅是其拳械建构的融入，更重要的是思想和行为上的改变。道家是中华文明体系中的重要组成部分，将道家和谐思想运用到高校峨眉武术教学中，有利于将我国武术的发展推向一个新阶段，和谐思想强调的对立统一能够更加辩证地将峨眉武术教学在高校推广，“与天和，与地和，与人和”思想能促进当代峨眉武术教学不仅能够同时实现人与人之间、团队之间的和谐相处，更是人自身和谐及人与新技术运用之间达到和谐的重要指引。

1 道家和谐思想的基本内涵

在中国传统思想文化中，和谐的思想并不少见，儒释道都对和谐思想做出过不同的解释。与其他学说相比，道家的和谐思想更加注重修道，也就是行动中的和谐。如果说儒家是从伦理范畴上来解释和谐思想的话，那么道家更多的是从哲学的角度来阐述和谐。从基本的世界观、人生观和价值观出发，立足于人性和自然发展本真和本源性的角度，道家以“和”为中心点，对人、自然、社会、国家、政治等方面做出了哲学的解释。具体来说，道家学说中的和谐之论，大致是4个方面的观点，即合道顺道、自然无为、多样统一及超越对立，这是整个道家和谐思想的中心议题，也是通过这4个观点实现不论是个人、社会还是国家的和谐的目标。

1.1 多样统一和超越对立

老子说：“道生一，一生二，二生三，三生万物[1]。”道家思想认为万物源于气，这就是“一”。而“二”便是阴阳二气，老子认为所有事物都有阴阳两面，这里可以看出老子从形而上的哲学视角指出世界是一个对立统一的二元世界，这和当今的哲学辩证统一的思想是相向而行的。“三生万物”便是指所有事物都具备阴阳两面，但是又都源于道这个统一体，这个本质状态就是“和”，而“和”并不是强调同一性，而是和谐共处，共同发展，既相互独立又相互依存相互联系，不可分割。既独立又相成，这样才构成了这个世界的多样性和完整性，都建一个和谐统一的世界。道家的哲学思想和当今的唯物辩证主义的矛盾观是有相同之处的，道家认识到了事物的普遍性和特殊性，所以道家既尊重共同的本性和基本规律，也尊重和保护每个事物的特殊性。这对教育的发展是有借鉴意义的。

老子说：“万物负阴而抱阳，冲气以为和天地万物。”宇宙间的万事万物是在矛盾中呈现的对立统一的状态，事物的和谐统一需要超越对立，看到对立面的内在联系，相互渗透相互包容，从而实现和谐。“曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。”和谐的实现需要看到联系和共性，超越对立来看待一切问题。

1.2 合道顺道与自然无为

这两个观点如果用今日之哲学观点加以解释，便有些世界观和方法论的意味。在道家思想中，万物皆由道生，没有道就没有万物。老子说：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”道法自然便是遵循其本道，在个人和社会成长的过程中，遵循事物的发展规律，遵从人性，无论个人或者组织都做符合自身社会功能和角色的事。由于社会是在不断发展和进步的，对不同社会角色和功能的阐述和表现方式也是在发展中逐渐变化的，优势在不同制度下的同一角色也会有不同的功能表现。对此，道家说要致虚极，守静笃，也就是说要诚恳冷静地对待一切事物，包括其变化和演变。道家的观点里，发展变化也是自然规律的一部分，让事物按照其本性发展，而人对待事物要顺其自然，不要刻意逆势而为也无需过度担心和惶恐，在道家的宇宙体系中，“道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉”，这就说明人和其他体系是平等的，人要尊重生命当然也包括自己的生命。所以人们要以一种平等的态度去面对这一切，在此自然发展的过程中，人事物才能实现和谐，正常发展和共存。

道家的和谐思想不仅可运用在事物的发展中的顺道，更是个人的角度的合道顺道，人要和自己达成和谐，和自己和解才能够平静良好地生活。这需要顺应个人的发展需要，要了解自己，了解自己的生理和心理等各方面的状况，并顺应其所在之道，以此才能更好的发展。实现本体身、心、灵的和谐并非易事，只有在了解到人道、地道和天道后才能和天、地、自然保持和谐，和自身达成和谐从而自在的生活。

2 和谐思想在高等峨眉武术教学中的运用

2.1 师生和谐

老师和学生是高校峨眉武术教学不可分割的两个元素，不论在何种时代下的教育改革都离不开主体的人和客体的教学内容、方法等因素。在提倡传统文化进课堂的今天，传统强调师道尊严的权威式教学和时代发展下的自由、平等、开放的思想出现了矛盾，而正是因为这种矛盾的出现促使教育工作者在实践中寻求一种新型的，符合时代发展需求的师生关系，只有当师生关系处于和谐的状态下，峨眉武术教学才能在高校实现最佳效果，多样性和成长性才更能体现出来。从道家的角度看，师生关系的和谐不仅是在教学互动中的和谐，也是师生个体需要达到的和谐。

首先从教师个体的角度出发，个体在教师这个社会角色的扮演过程中，自身心理要顺应发展变化进行调节，从而达成自身和谐，“合道顺道”在峨眉武术教学中可理解为要包容和理解时代、学生心态的发展，顺应教学模式的变化，从传统过分强调竞技应试型的教育模式和心态逐渐调整为开放、平等的共同发展式的教育模式与心态，找到传统峨眉武术教育自身蕴含的强大育人功能。在课堂中的教学，教师作为引导者而非绝对权威者，更加强调终身教育和养成教育，因材施教，对不同类型的学生采取不同的教学方式。从学生个体出发，要更加了解自身发展特点，发挥主观能动性，顺应自然人性进行发展成长，以良好的心态对待峨眉武术教学中的搏斗竞技。

师生关系互动的主要场所自然是课堂，课堂主要目的是学生培养和成长，这一过程中，课堂交流和整合功能、成长和教育功能互相配合发展，在师生和谐关系的构建中，发挥重要作用。平等和谐的师生关系才能使峨眉武术教育效果达到最佳，这就讲求多样统一，超越对立而发展。在峨眉武术教学中，教学并不是单向的输出，而是师生间互相的影响共同的发展，是双向互动过程，师生进行互动的过程实质上也是一个互相进步、互相影响的过程。德国教育学家提出的交往教育理论就明确指出成功教育的关键，是师生的交往互动，其重点在于“平等对话”和“相互理解”[2]。在教学过程中师生本就是学习的共同体，而教与学也并非独立而存在，如何处理好这些共同体也是矛盾体的存在是师生关系达到和谐的关键，教师的主导性和学生的主动性就显得尤为重要。主导作用的教师和主体的学生是超越对立的存在，是不可分割的，教师在教学过程中要顺应自然，也就是说要与同为主体的学生真实亲切的互动，真诚的教育和引导，把握实际教学中的平衡和度，合理利用教学方式和方法，因材施教，不仅是从身体上的传授更要深入从心理、行为、认知和习惯方面进行养成式教育，注重学生的潜能发展，不拘于一种竞技式发展模式，引导学生在峨眉武术教学中向高素质方向发展，对其发展的行为和认知进行适当的调整，与此同时，教师需要引导学生走向正确的方向，将学生的性格发展结合在整个教学过程中。而学生要发挥主观能动性，对峨眉武术教学要有正确的认识，这之中要注意的是平等和开放的教学环境并不包括苛责教学或冲撞和无礼的行为，自由平等是一种共同探讨、共同进步的观念，传统的尊师重道等思想的保留，是让新教育思想更进步的活力源泉。

师生关系和谐的实现还有一些其他的因素可以成为影响条件，例如高校峨眉武术教学涉及的方法手段、教学计划和教学目标、管理和实施及教学环境等方面都会对师生关系的和谐产生一定的影响。以教学目标与目的为例，师生关系的和谐需要顺应一个共同的“道”，具体在高校峨眉武术教学中就是建立一个共同的价值取向和目标，教学目的和目标的制定就显得非常重要了，由于各高校情况各有不同，相应的教学目的和目标制定也会不同，但如若要达到和谐的状态，就必须要更多的考虑人性化和个体化，将自然发展的方向选择更多的纳入在这之中。

2.2 个人身心和谐

个人的身心和谐在峨眉武术教学中，主要是就学生自身和谐而谈，学生在接受武术教育时，需要使自己达到和谐的状态，这一状态指的是学生需要在身体、心理、精神、行为和认知方面的协调，从而达到和谐状态。老子说“甚爱必大费，多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久[3]”。高校长久以来在体育教育强调竞技精神和体育精神，在一定历史时期是有利于体育的发展进步和学生素质体能的提高，但在不断发展的过程中，很多人超越了竞技体育的“度”，过分追求竞技体育背后的荣誉和奖励，过犹不及，导致一些状况下体育精神被错误的解读，当人有过分的胜负欲和过分的追求名利时，人的身心往往会有很大的耗费，个人是无法在这样的情况下达成和谐和平衡的。老子说只有当适可而止的时候，人才能达到和谐的状态，当个体从平静的心态中进行活动时，人才能有更多理性的思考，顺应自身的人性，从而才能找到最适合自己的方式向正确的方向努力。

高等峨眉武术教学，除了传统意义上增强学生体质，新的时代背景下，高校峨眉武术教学更应在心理、行为和认知上对学生进行培养。而这也是个体达到和谐状态所需的几个重要因素，如何才能将峨眉武术教育带来的身体强健、心理坚强勇敢、行为可度和规范及团队精神等方面的进步合理地与和谐发展相结合，是高校峨眉武术教学中需要考虑的问题。这之中最重要的就是一个平衡状态下的“度”，平衡适度原则适合于峨眉武术教学的每一个阶段和每一个方面，由于这之中个体独立且具体情况不同，所以要具体情况具体分析，遵从自然和人体的发展规律，循序渐进，顺势而为，这样才能在整个高校峨眉武术教学发展中更加和谐，长久平稳发展。

2.3 团队和谐

从优秀传统文化峨眉武术中提炼团队精神的价值基因去感染学生，是新时代峨眉武术教学的使命之一，团队是峨眉武术教学过程中重要组织形式，团队中个体的和谐使得团队整体能够优化配置，发展进步而成长。以团队作为整体范围来看，团队的和谐的现实意义就是团队的凝聚力和团结精神。团队的组成成员一般就是教育的主体——教师和学生，也包括管理人员和后勤人员的参与。从概念意义上说的峨眉武术教学团队,是指集团对主体在共有价值目标和行为规范的引导下，通过特定方式组合，协同发展。这一表述实质体现了和谐思想多样统一中个体间具备共同的“道”，大家既相互独立又相互联系、相互影响，共同发展。高校峨眉武术教学中团队的和谐包括学生和学生间的和谐、学生和教师间的和谐及学生自身培养方案的和谐。

公平是一个整体和谐的重要特征之一，要做到公平就是要“不仁”，也就是无所偏爱，这就是团队中师生和谐所需要的重要基础，教师作为主导者，最基本的行为准则就是要做到兼爱与不仁，在此基础上，教师和学生需要充分地沟通，而教师不仅是沟通的主体，更是学生和学生沟通的桥梁和介质，充分的沟通才能使团队凝聚力增强，和谐发展。学生与学生之间的和谐是团队和谐的主体部分，老子天之道的观点中说“高者抑之，下者举之；有余者损之，不足者补之”[4]。在一个团队中，每个人都有自己的功能和角色、优势和定位，在教师的引导下和个人的努力下共同在自己在团队中适宜的位置，从而将个体优势最大化，实现团队整体的优化配置和成长进步。除了强调平均协调以外，团队的和谐还需要人性、真诚和真实。作为一个共同体，团队需要互帮互助、开放而包容，共同构建一个亲切、友好和宽容互助的团队人际关系网，团队的和谐需要真实的情感交流，互相的鼓励进步，开放而包容具体来说就是放弃狭隘的极端个人主义，进行真实的情感交流互相鼓励共同进步，这才有利于增强团队凝聚力和活力，更能达到共同的团队目标。团队和成员实质就是整体和部分的关系，各个部分需要树立全局的观念、立足整体而统筹全局而发展。部分是整体中的部分，它不具备整体的优势和功能，所以在发展过程中要重视其整体性和内部的优化趋势，统筹而发展，最终实现和谐的状态。

2.4 人与新技术的和谐

随着大数据高科技时代的不断发展，各类新型教育科技和模式不断被应用于包括峨眉武术在内的高校教学之中。例如，随着手机平台端的不断开发和发展，峨眉武术教学也将高科技与之相结合，近年来，各个高校不断推出网上教程，甚至有些高校实验性的开展网上教学的新型教育方式，并且VR和AR技术的不断完善和发展也为高校的峨眉武术教学虚拟化和网络化提供了发展的工具和平台。在这一过程中，师生都体会到了高科技带来的便利和新颖，但是新技术的出现也必然和传统教学方式产生了矛盾和冲突。峨眉武术教学实际上在所有教育中是所需互动最多的一项教育，它需要学生和老师之间，长时间亲密面对面的互动和了解，教师需要对学生的体能状况、心理状况和实操训练有深入的把握和实时的跟进，但虚拟现实和网络的介入会让高校峨眉武术教学的开展出现师生疏离的状况。峨眉武术教学和高科技的介入都是教育事业发展过程中不可避免必然出现的因素，在这一教育体系下，人也是重要的因素之一，这些因素之间并非对立而存在，而是多样统一，要实现人、传统教育和新技术之间的和谐，就要超越对立，以发展的眼光看待问题，顺应自然人性的选择，以最符合人的发展和需求，也符合自然发展规律的方式进行。和谐有些其实是一种中庸的态度，不否定全部也不肯定全部，取其精华，去其糟粕，将峨眉武术教学和新技术不断结合发展，顺应不同时期、不同地点师生的需要和教育的需要而完成契合。

3 结语

新时代背景下树立文化自信，为峨眉武术教学在高校推广提供了良好契机，峨眉武术教学要顺应高校教育改革和发展，不断地进行自身系统的调整和完善。将道家的和谐思想运用到高校峨眉武术教学中，主要是将其核心理念加以改良和运用，更加符合新时代人文道德观和价值理念，这一过程并非全盘的接收，而是将合适的部分理性的运用，这之中也需要把握一个度，找到一个平衡的状态，运用道家和谐思想就是一个追求和谐的过程，兼收并蓄才能够更好地促进包容性发展，才能有效促进高校峨眉武术教学的效果，提升育人质量。