新时期如何构筑人民的精神家园——基于上虞祭舜活动的分析

■邵文文 黄程程 沈艳琦/杭州师范大学

每个民族作为不同的社会存在，在历史演变的过程中都产生了独特的文化或精神纽带，建立了自己的精神家园。祭祖活动是文化认同的表现之一。虞舜是中华民族共同的祖先，他在为人、持家、做官以及做官上都强调“德”的重要性，被后人称为“道德始祖”。上虞是传说中虞舜的故地，更是虞舜文化的传承地。本文以上虞的祭舜活动为个案，分析上虞祭舜活动的历史缘由、信仰基础及其历史流变，讨论其在构筑人民精神家园过程中的可取之处以及在现代转型中面临的问题与挑战。

一、历史缘由

上虞是虞舜文化圈的重要组成部分，上虞人民也对舜有着特殊的情感。

(一)历史记载

上虞在秦王嬴政二十五年(公元前222年)为县，建县历史悠久。明朝万历《新修上虞县志》有云：“上虞为东越望邑，由帝舜封支庶得名”；“邑所由名，以舜封也。”[1]《太康地记》记载：“舜避丹朱于此，故以名县。百官从之，故县北有百官桥。亦云舜与诸侯会事迄，因相娱乐，故曰上虞。”[2]

许多文献均有记载上虞的舜迹。宋人王十朋的《会稽风俗赋》中提到：“然越之邑，则有上虞、余姚，山有虞山……皆其遗迹也。”[3]光绪《新修上虞县志·古迹志》对舜迹作了更详细的解释：“舜井，在百官市舜帝庙北……南去半里有舜庙，北去半里有白官桥……”、夏侯曾先《地志》中也有涉及：“即舜母握登感大虹生舜之地。”“虹漾村，在上虞西南载初乡有握登圣母祠，东西各有二赤岸，相传以为舜生之祥。”[4]古书中所提及的众多舜迹在如今仍有地可寻，如渔捕湖、百官、虹漾村、握登山、舜江等。

(二)相关传说

据说，舜为黄帝后裔，其父瞽瞍，其母在舜两岁时就去世了，其父又续娶壬女，又生弟象、妹敤首。在上虞百姓眼中，舜首先是一个孝子。即使父母和弟弟欲置舜于死地，他都不失孝道和友爱。孔子受其启发提出“大孝”、“至孝”的说法，十分赞赏舜“小杖则受，大杖则走”的真正孝道。舜的孝子形象一直留在上虞百姓的心中，并潜移默化作用于上虞的孝德风气。

舜不但以孝闻名，还以民为本，为民兴利。他选贤任能，任用高阳氏才子八人协助处理政务；让禹治水，终变水利。舜勤政为民，制定了巡查制度考察官员们的政绩以了解民意。舜文化的道德内涵深厚，何金标先生将其概括为伦理道德、社会道德、职业道德、政治道德四个方面，当地也有传说，史书也有相关记载。

二、祭舜活动

会稽山区的百姓都很敬仰舜王，为感怀先祖，在当地建立了大大小小的舜庙。其中越中三庙(一在上虞百官、一在余姚历山、一在绍兴城东)最为著名。

(1)古代中国祭祀没有规定场所，随着祭祀的规范化，逐步出现了固定的场所。[5]上虞区大舜庙坐落在百官镇龙山山麓，建造时间早。在夏时，舜子庶“立庙祀之”，是为家庙。唐长庆年间，因上虞县治复置后民感舜德而“复立庙祀之”，是为社公庙。[6]《碑志》记载，唐朝每年的元宵佳节，游人如织，香火旺盛。文人墨客也寻访至此，留下了许多著名的诗词、文章、楹联和匾额,陆游就曾在此地留下《舜庙怀古》一诗。

大舜庙历史悠久、底蕴深厚，经过时间的打磨，今天已经不复存在，上虞区政府于2008年在曹娥景区的凤凰山麓易地重建大舜庙，历时三年建设完工，是汇聚了众多艺术家智慧而成的旷世杰作。

(2)新建的大舜庙是虞舜精神内涵和传统文化的深度融合，是建筑精品，更是上虞百姓对舜情感寄托的延续。自2011年重建的大舜庙完工后，历史上于每年农历九月廿七举行的祭舜仪式在景区里继续进行，以共同纪念华夏民族的伟大先祖。

据虞舜文化研究会会长吴宝炎介绍，上虞大舜庙目前的祭舜活动都属于民祭。祭祀当日，鼓乐齐鸣，在祭祀大典上，有鸣钟以及拜祭、读祭文等活动，祭祀活动结束后，虞舜宗祠还会有以“孝德”为主题的演出。

上虞大舜庙举办的祭祀活动不仅是对孝德精神的传承、对虞舜文化的发展，也是上虞旅游文化发展的重要契机。由于大众传媒的推动，虞舜文化得到了的传播，如央视少儿频道“寻找最美孝心少年”栏目组曾来到中华孝德园举办活动，中央电视台的《家国》栏目组大型纪录片第一集《天下明德·虞舜》曾在中华孝德园拍摄等，扩大了上虞孝德文化的影响力。

三、利用传统文化建设共有精神家园——以上虞祭舜活动为例

优秀传统文化不仅是中华民族一笔经久不衰的精神财富，也是建设我们共有精神家园的支柱所在。上虞人民所坚持的民间祭舜活动是传统祭祖文化的延续和发展，在精神文化层面具有积极意义。如何在新时期背景下对地域性传统文化进行批判性继承以增强文化认同感、构筑人民共有的精神家园是我们都应当深思的问题。

(1)舜德文化是中华传统道德文化的始祖，在新时期表现为社会公德、职业道德、家庭美德等道德教育；爱国、敬业等道德规范；尊老爱幼、礼让宽容的人际关系等。舜德文化是超越时代限制的文化瑰宝，是传统文化的精华部分，值得发扬和传承。

上虞地区所进行的虞舜民祭仪式是对传统祖先文化的强调，是人民对舜德文化的认同感。通过对祭舜活动的延续,虞舜后人有了了解和铭记先祖恩德的窗口，虞舜的孝德、公德和政德也得到了更好的传播，上虞人民也得以从中凝练出共有的文化认同、道德认同。

优秀的传统文化是道德思想、精神观念的总和，传承上虞区祭舜活动首先需要构建优秀传统文化的传承体系。为此，上虞区相关部门应继续坚持对传统祭舜活动的正确引导，扩大虞舜文化的影响，绵延孝德之风，如通过发挥教育职能，编写舜德文化相关的地方性教材塑造学生的文化认同感，通过发挥发展文化事业的职能，制定各种方针、条例以促进上虞区孝德文化发展等。上虞区的虞舜文化相关社会团体和历史学者应当继续深入研究和调查，以挖掘虞舜乡土、抢救文化遗产为己任，宣传舜德文化。

(2)虞舜文化在时代潮流中构建精神家园。习总书记曾提出：“培育和弘扬社会主义核心价值观必须立足中华优秀传统文化。”虞舜文化是中华文化的重要源头，上虞区祭舜活动是当地的传统文化，在传承虞舜文化的基础上创造新的文化，使虞舜文化适应新时代的要求，以构筑新时期人民共有的精神家园。虞舜文化中蕴含的时代感，也为我们汲取虞舜文化蕴涵的精神以及现今社会主义文化的发展提供文化支撑。

深入挖掘虞舜文化基因，应综合运用教育、文化、舆论宣传等方式，形成虞舜文化一定范围内的参与、传承、实施的局面。融入人民日常生活，与人民生活联系更加紧密，促进人民精神家园的构建。