简析马克思空间正义思想

■张晨/河北中医学院

一、前言

时间和空间是人类乃至整个物质社会存在以及运动变化的两个基本维度，入工业社会前期，人类的研究中心都放在对时间维度的探索上，在一定的时间段内忽略了对空间的研究。后工业时代，西方资本主义出现了“空间转向”的相关理论探索，空间问题逐渐成为了近现代研发的一个重点和热点问题，其中马克思空间正义思想逐渐被研发并通过马克思主义学派继承和发展成为了空间思想研究的重要组成部分。

二、简析马克思空间正义思想的研发

马克思空间正义思想是由马克思本人在一些著作中的言论和马克思主义学派对马克思空间正义思想的发展组合而成。它的产生是经过了前人的思想理论基础以及马克思本人的空间正义思想和马克思主义学派对马克思思想的分析发展而逐渐形成的。

（一）空间正义思想的产生背景

工业社会前期，人们把研究的重点放在了时间维度上，而忽略了对空间维度的重视，人们对时间的神秘性具有强烈的好奇性，以及受区域和社会发展限制，空间问题还没有被研发。资本主义产生发展后，世界开始逐渐连结成为一个整体，人类的生存生活空间开始不断扩大，空间的扩张和空间的连结带来了相应的空间问题。在这种背景下，以大卫·列斐伏尔为代表的哲学家开始重新审视空间这一维度，随着“空间生产”“空间转向”的相关理论提出，空间问题研究逐渐出现了一股的热潮。

经济全球化和空间的全球化发展是资本主义不断发展下的产物，同时产生的是资本空间的不断扩张。随着资产阶级在世界范围的资本空间扩张，城市空间问题也随之不断出现，伴随着空间问题而产生的是相关的“空间生产”和“空间批判”学说逐渐成为了学术的焦点，学者们在对空间问题的研发中发现了资本主义的生产本身造就了空间的生产，这种空间的产生以及运转存在着“不正义”的现象，空间正义理论逐渐发展起来。

（二）马克思空间正义思想的研发

大卫·哈维是马克思空间理论研究学派的代表人物之一，他创造性的把“社会正义”与“空间理论”相结合，在马克思空间正义思想的研发走出了创造性的一步。大卫·哈维批判了资本主义空间的“不正义性”，并由空间正义思想为起点，开始了对资本主义资本空间扩张进行了全方面的批判。

伴随着资本主义空间问题的不断涌现，空间思想研究逐渐成为了一种热潮，空间正义思想也不断的发展起来，马克思空间研究学派成为了空间研究的一支主力军，马克思在其相关著作中有着丰富的空间正义思想，由于之前人们对空间维度的研究缺失以及相关研究的局限性导致了马克思空间正义思想一直没有得到学者的研发，在空间维度的研究上升到一定得热度之后，马克思丰富的空间正义思想不断的被马克思主义学者研发出来，并经过了马克思空间研究学派的不断发展壮大起来。

三、简析马克思空间正义思想

马克思空间正义思想是与资本主义的空间生产以及空间扩张密不可分的，正是由于资本主义在发展的同时造成了原本空间的断裂和裂缝等“不平等”的空间现象，马克思在基于对资本主义空间生产以及空间扩张的批判下，产生了马克思空间正义思想。

（一）简析资本主义的空间生产

不可否认的是资本主义创造了巨大的生产力，对整个社会的历史进程起到了巨大的推动作用，但是随着生产力的发展，狭小的空间范围开始限制资本主义本身的资本、产品等发展，资本主义在进行资本扩张时，把矛头指向了更广阔的空间，区域空间转化为全球化空间，资本空间开始产生空间的生产以及再生产。

当资本主义进行空间生产以及空间再生产时，整个世界的空间全部沦为资本主义发展的附庸物，自然空间逐渐减少甚至消失，乡村空间演化为城市空间，区域空间演化为全球化空间，在这种资本主义空间生产愈演愈烈的同时，资本主义空间生产带来的问题也越来越严重：全球化的环境生态问题、城乡以及区域发展失衡贫富差距问题、城市空间本身的问题等。问题的出现伴随着对资本主义批判，马克思正是在预见性的看到资本主义空间生产中带来的众多问题后，在著作中阐述了自己的空间正义思想。随着资本主义的发展，资本主义空间问题也也越来越严重，针对资本主义的空间生产问题，马克思主义学者也不断的发展马克思空间正义思想，并逐渐形成了一套比较丰富的马克思空间正义思想体系。

（二）简析马克思空间正义思想

马克思空间正义思想是与批判资本主义生产以及资本主义的空间扩张密不可分的，马克思空间正义思想并没有形成完整的论述体系，但马克思在《共产党宣言》《资本论》等著作中，多次提到资本主义的空间问题。马克思空间正义思想体现在对资本主义空间生产的批判上，主要可以分为三个方面：

第一，马克思对资本主义空间全球化的批判。马克思认为资本主义的发展带来了资本主义空间的扩张和重组，大工业的发展使得原本的空间已经不能满足资本主义的要求，随着美洲的发现与被殖民，全球化空间逐渐形成。资本主义为了拥有更多廉价劳动力和倾销市场开始不断生产资本主义空间，克服了区域之间的距离和时间差异，用时间去消灭空间。马克思预见性的认识到资本主义全球化的过程实际是一种资本空间扩张和生产的过程，伴随着的是黑暗和肮脏，正如马克思在《资本论》中提到：“资本来到世间，从头到脚，每个毛孔都滴着血和肮脏的东西。”资本主义空间全球化的过程中带来了大量的问题和矛盾，环境生态的破坏、地区经济发展的不平衡、原始空间形态遭到破坏等现象都是资本主义在进行全球化空间扩张和生产带来的后果，最重要的是资本主义在全球化空间扩张和生产的同时，使得资本主义的形式席卷全球，整个地球空间都收到了资本主义的影响。

第二，马克思对资本主义城市乡村空间结构的批判。马克思认为现代城市是一种社会化的空间形式，是一种“人化”空间。资本主义的发展使城市的面貌发生了巨大的变化，在城市发生变化的同时也使乡村被动的产生了变化，变化集中表现于城市成了加速资本主义发展的空间，在城市空间中有资本主义发展需要的大量廉价生产力以及商品倾销空间，而乡村也逐渐沦为的城市的附庸地，一部分乡村逐渐丧失原本的空间特性而逐渐转化为城市空间，另一部分乡村转化成为城市发展的依托，为城市空间的生产和发展针对性的提供相应的生产和劳动。这种城乡二元性的结果是导致农村原本的空间生存方式发生变化，大量的农民失业，农民的发展和城市工人的发展越来越依靠资本主义，成为资本主义剥削和压迫的对象。

第三，马克思对资本主义城市空间本身存在方式的批判。马克思认为资本主义在发展的过程中，把资本注入到城市空间之中，使得城市空间发生了巨大的变化。城市不在单纯只是居民休闲和生活的场所，而逐渐沦为资本主义发展自身资本的一种空间，城市的居民开始成为资本主义发展自身的“工具”，居民的生活越来越依赖于资本主义的发展和资本主义提供的工作，居民的生活也随着资产的循环生产而变得越来越具有规律化和顺从化，整个城市空间的生存以及发展越来越离不开资本主义。同时资本主义也为城市空间带来许多问题，城市垃圾、城市噪音、城市犯罪等问题都是资本主义在进行城市空间生产时带来的种种问题。

马克思空间正义思想主要是针对资本主义的批判而提出的，正如马克思在《共产党宣言》上提到，资本主义只是按照自己的面貌创造一个世界一样，资本主义的空间生产以及扩张是不讲“正义性”的，完全是为了自身的发展，马克思空间正义思想是为了无产阶级对抗资产阶级而提出的，是为了使广大人民拥有一个全面自由发展的“正义性”空间而提出的革命性的理论。