浅谈新国学与中国现代文学

2020-11-18日照职业技术学院

长江丛刊 2020年26期

■张良/日照职业技术学院

一、前言

新国学作为一个全新的学术概念，并不是一个新的学术研究方法论，也不是一个学术研究的指导方向与新的学术流派，而是有关中国现代文学、中国学术的一个观念。新国学概念的提出，是建立在固有“国学”这个概念的基础上，促进中国现代文学全新发展而作出的新的定义。

二、新国学提出的意义概述

关于新国学提出的意义概述及背景研究，从李继凯教授发表的《新国学与新文学》学刊中可以了解到：“新国学的倡导，对持续发展新闻学必将产生深刻且重大的影响，新国学的曲折命运折射着新文学坎坷的发展历程。”严家炎先生认为：“新国学的内在精神与提出异议，便是要以革新国学为目的，积极创新与改革传统国学，努力推进国学现代化发展，才能使国学符合中华民族的现代发展需求，实现对国学的传承与弘扬，将国学发扬光大，而不是打倒国学。”这一结论的提出，源自于我国文学界的广大学者对“五四”以来发展出的文化存在一定误解、缺失和认知偏差，多数学者认为国学具有调和性、综合性特征，更具中国现代文学研究的方法论意义。还有学者认为新国学具有较高挑战性，为中国现代文学发展提出新要求，要求中国现代文学要坚定自身立场定位与定性，探索新国学意义与概念，在此基础上，实现中国现代文学与优秀传统文化进行碰撞，进而探索出全新的中国现代文学研究理念和方法新变。新国学与传统国学相比，观念视野开阔，内涵丰富，为中国现代文学发展提出更具科学性、合理性的理性思路，进一步推进中国现代文学创新发展。新国学概念的提出，是为满足中国现代文学发展的实际需要，为中国现代文学发展抓住改革契机，为中国现代文学发展提供新出路。新国学概念的提出，即为中国现代文学新发展指出面临的困惑与学科建设问题，也进一步帮助中国现代文化发展梳理和清晰认识，为其创新、可持续性发展指明道路。

三、浅谈新国学与中国现代文学

（一）新国学是中国现代文化的新概念

严格来讲，新国学的提出不仅是为中国现代文学创新发展指明道路，同时也是中国现代文化史上的一个新概念，源自于二十世纪初期，是中国文化发展的产物。但是，由于新国学概念产生于“五四”新文化运动之前，要早于“五四”新文化进入中国文化时期，所以更受中国现代文学界关注。早在新国学概念提出之前，中国便有了“中学”与“西学”之争，在那个时期，“中学”不论是在复古派官僚那里，还是在洋务派官僚那里，都是指儒家伦理道德学说，并且是经由古时期学者系统改造过、顺从异族政治统治的知识分子所接受并运用的伦理道德系统。在那个时期的“中学”和“西学”之争，不仅是现代科技与西方文化的分化，同时也是清朝统治集团内部两条政治路线的分歧与斗争，其争论内容主要是以在面临具有更先进科学技术水平的西方帝国主义国家，侵略我国清王朝情况下，所采取的各种政治策略问题。在这个争论背景下，“中学”与“西学”争论政治意义要大于文化意义。“国学”作为一个学术概念，早在章太炎主持的《民报》编务期间，便于明确提出“国学”这一学术概念。正是因“国学”概念的提出，不仅促使他与当时同盟会的大多数革命者产生一个严格的区别，还促使其越加受我国中国现代文学界所重视，为其发展带来新出路。在《民报》中对“国学”的解说，认为新国学属于一种固有学术，但又能跟随时代变化而推陈出新，它包括有中国古代哲学、文学、语言学三个主要部分，不仅包含儒、道、释等各家各派的思想哲学，同时也是中国古代高雅文化的总称。

（二）新国学是中国现代文学的组成部分

在新国学发展初期，虽然备受争议，在中国现代文学界中，也受到排斥。但是，其实这个被排斥的“新国学”学术概念，是属于中国当代学术系统之内的学科，在中国现代文学中，新国学也应占据自己应有的位置。无论是中国现代文学学科、中国现代科技文化，还是中国现代翻译文化，在发展过程中，都沿用了中国当代学说中新国学的学术概念，并借助其概念发挥和正在发挥自身独立的作用价值。新国学作为中国现代文学的重要组成部分，不仅是对中华民族的民族语言进行创作和创新，将海外华人文化与华人文学有机融合，同时对促进中国当代文化，进一步发展起到不可忽视的重要作用，并且体现中华优秀传统文化对世界影响的扩大。所以，新国学在中国现代文学中的融入与发展，是没有任何理由受到广大学者排斥和排除在外的。在中国当代文化与当代文学快速生成、快速变化和发展过程中所产生的文化与文学，不论在这整个过程中还会发生何种曲折、遇到怎样的困难，都难以打破中国文化凝固不变的整体，也无法改变中国文化万古不变的抽象观念和生生不息的结构整体。而新国学作为一个学术性的活体系统，在发展中并不属于一成不变的固体，也是需要跟随时代变迁进步和革新的。虽然这样看起来，新国学成为了一个“无边无沿”的学术概念，对于中国现代文学发展并没有什么实际意义。但是，从实际上来看，新国学就应当是一个既包括中华民族古往今来，所有文化现象的研究及其成果的一部分，同时，也是中国现代文学界各个研究学者都要具备的一个明确整体观念，它既不等于整体，但却是整体的一个有机组成部分。

（三）新国学是中国现代文学的新发展

之所以说新国学是中国现代文学的新发展，是因为在新国学生成初期，虽受到广大学者所排斥和产生诸多争议。但是，当新国学这个学术概念，重新返回大陆学术界，逐步渗透到中国现代文学当中，并且成为在中国学术界中唯一具有整体性、概括性和超学科性，并且影响巨大的学术概念时，不仅为中国现代文学发展带来新机遇和新转机，同时也促使中国大陆的学术结构发生重大变化。而这一重大变化的产生，对于中国现代文学界的广大学者而言，其中一个最无法忽视的变化就是中国现代文学研究学科的存在和发展。尤其是在上世纪五十年代初期，中国现代文学产生之时，中国大陆学术界尚未存在新国学这一概念，所以便致使中国现代文学与新国学这个学术概念失之交臂，导致中国现代文学被“历史地”遗留在新国学之外。但是当新国学这一学术概念重回中国大陆学术界，中国现代文学与中国古代文化研究学科的地位就发生根本性的变化。尤其是作为新国学重要载体的中国现代文学学科，在新国学学术概念盛行发展期间，不仅为中国现代文学提供新出路与指明新思路，同时还进一步完善，中国现代文学文化整体，填补中华文化精华，促进中国现代文学创新发展。作为中国现代文学重要组成部分的新国学学术概念，在盛行发展期间，不仅成为整个中国社会推进文化改革的一种希望寄托，特别是鲁迅研究上，同时还激活了“国粹”，促使中国固有文化与文学门类，在“国粹”的名义下，努力克服现实困难，获得全新发展。中国现代文学也在这一发展形势下，担负着其他学科所不能担负的中国现代文学研究工作，充分体现其独立存在的必要性与价值意义。