步入诗意丛林，实现言意兼得

林熙凤

摘 要：古诗词是语言学习中言意兼有的重要载体。传统古诗词教学重背诵轻理解、重内容讲解而轻背后的文化内涵。那么，如何在古诗词教学中实现言意兼得呢？笔者谈谈个人在古诗词教学中的些许感悟。

关键词：古诗词 诗眼 意象 言意兼得

一、品味诗眼，实现言意兼得

文有文心，诗有诗眼。“诗眼”就是诗作中最精炼传神的一个字或一个词，是反映整首诗主题情感的关键词语。品味诗眼，不仅是正确理解诗歌内涵的有效手段，也是学习运用语言的重要突破口。教学中，教师应善于抓诗眼，抓诗中最能表达意境、传递情感的关键字、关键词，使学生明诗意的同时锤炼语言。

如在教学《清平乐·村居》时，教师抓住“醉”来做诗眼，引导学生。

师：请同学们看这个“醉”字（板书：醉），老翁夫妇为什么而醉？

生：美丽的景色让人沉醉。

师：小溪边的青草发芽了，杨柳舒展着柔软的枝条，水面上笼罩着一层薄薄的雾，这一切美景真是让人醉了。沉醉不知归路。那咱们就不回去了，和这家翁媪聊聊。

引读：醉里吴音相媚好，白发谁家翁媪。

师：“相媚好”什么意思？

生：相互赞美对方的好。

师：他们会怎么夸赞对方的好？

生：老翁会对妻子说：“这些年你辛苦持家，谢谢你！”

师：我们再来夸一夸翁吧。

出示：读着“醉里吴音相媚好，白发谁家翁媪”，我仿佛听到媪夸赞翁说……

生：读着“醉里吴音相媚好，白发谁家翁媪”，我仿佛听到媪夸赞翁说：老头子，你也很能干，家里全靠你一个人劳动才能维持生活。

师：执子之手，白头偕老。我们来送他们一个“媚”字。一个“媚”字，让人醉了。我们再来夸夸三个儿子。先来夸夸谁？

生：我来夸大儿：你真能干，知道帮爸爸、妈妈干活了。你真勤劳！

在以上片段中，教师把“醉”这个关键词作为诗眼，设问“翁媪为什么而醉”，让学生把整首诗词的意思连在一起，想象醉在“溪上青青草”的田园，醉在勤劳的大儿、织笼的二儿和卧拨莲蓬的小儿，进一步理解表面是醉酒，其实是陶醉在恬淡美好的田园生活中。学生在想象中，理解了字词的本义、喻义，领悟了诗词的情感。

二、在反复诵读中实现言意兼得

古诗词一般情景交融，韵律优美。反复诵读，能让学生真正徜徉于美妙的诗意世界中，享受诗的味道与情趣。古诗词教学中的“读”，首先要读准字音、记住字形、初晓字义，把诗文读通读顺；其次要划分节奏，读出韵味；再次要感受语感，知情入境、悟情明理，与诗人情感产生共鸣，做到有感情地读。在古诗词教学中，教师应加强对学生的朗读指导，从“字正文顺”到“有节有奏”，从“读出味道”到“抒发情感”，逐步提高朗读要求，使学生的语言在朗读中积淀，情感在朗读中迸发。

如在教学《送元二使安西》一课时，在引导学生如何“读好”上，教师是这样处理的：

师：同学们，让我们和着音乐一起朗诵这首诗（《声声思》音乐响起，师生深情朗读全诗）。

师：（读）劝君更尽一杯酒—

生：（读）西出阳关无故人。

师：朋友，今日一别不知何时再见，让我们举起酒杯干了吧！

师：酒已入怀，可我总觉得这杯酒和我们平时喝得不一样啊，这里面分明还有点别的滋味！你们品出来了吗？

生：品出来了，是依依不舍，悲伤的滋味。

师：这么依依不舍地送别你的朋友，这一杯酒够不够？

生：不够。

师：那咱们就再来一杯。

（师生作举杯饮酒状，师生共读：劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人）

在以上教学片段中，通过范读、引读、齐读等，师生的情感得到进一步升华。

三、在想象意象中实现言意兼得

诗人所写的“景”、所咏的“物”，就是我们所说的“象”；借景所抒的“情”、咏物所言的“志”，就是我们所说的“意”。感悟古诗，感悟的不单是诗句的字面意思，还有诗句背后的情味和意蕴。我们要抓住诗句背后隐含的信息，为学生留下想象的空间，让学生在想象中填补空白，深入理解诗句内涵，有效学习运用语言。

如在《黄鹤楼送孟浩然之广陵》一诗的教学中，教师引导学生将“黄鹤楼”化为这样的画面：

师：透过“孤帆和长江”你看到怎样的画面？

生1：我看到李白正站在江边，望着远去的好朋友，难过得落泪了。

生2：我看到李白与孟浩然正互相挥着手，说着离别的话。

师：孩子们，开元盛世，浩浩荡荡的江面上，难道真的只有一条船么？（生摇头）可李白为什么却说是“孤帆”呢？

生1：因为李白的心里只记得孟浩然。

生2：李白只是看着孟浩然的那条船，没有注意别人的船。

师：是的。同学们，他对江上所有的船只视而不见，眼里只有那只帆，那个人，那片情！过尽千帆眼不见，一心只送孟浩然。此时此刻，诗人能看到的，只有那—（生读“孤帆”）

师：老朋友乘船远去了，但诗人的目光一直没有离开老朋友的船（板书大大的“船”字）。船越走越远，慢慢变得模糊了，但诗人的目光依然紧紧地追随着老朋友船上的那个帆。这帆越走越远，变成了模模糊糊的影，最后连这影都不见了，变成了滚滚的长江。就这样，一直送到（生齐读：孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流）

在以上教学片段中，通过引导学生想象，教师巧妙地将“孤帆”化为“诗人的久久伫立以及诗人心中的孤独与伤感”，把简单的诗句化作一幅幅立体的画面、一幕幕感人的场景，诗句背后的情味和意蕴在“象”的召唤引领下和“意”完美结合。学生在吟咏中感诗人所感、想诗人所想、悲诗人所悲、恨诗人所恨，理解了诗句内涵，锻炼了语言表达能力，做到了思维和语言同构共建。

四、在整合资源中丰富诗词内涵

诗词内容时空跨度大，我们可以将不同时代主题类似的诗词进行整合，让学生从多角度了解诗词表达的内涵，为深入领会古诗文情理服务。

如在《乞巧》一诗的教学中，教师可以把《乞巧》（林杰）、《鹊桥仙·纤云弄巧》（秦观）、《天上的街市》（郭沫若）等关于“七夕”的诗形成组诗进行教学。

师：同学们，你们知道农历七月初七是中国哪个传统节日吗？没错，是我们的七夕节。说到七夕节，大家肯定会以为这是我们中国的情人节。但在古代，七夕真的是情人节吗？请大家跟着老师一起读读这首诗。

师：通过反复读和查阅资料，我们了解到“家家乞巧望秋月，穿尽红丝几万条”描写的是七夕这天，少女们都要望月乞巧、穿红丝，向织女乞求心灵手巧。让我们也怀着这种虔诚之心来读读这首诗。

我们再来读一下《鹊桥仙·纤云弄巧》和《天上的街市》，比较这两首詩的相同之处和不同之处。

师：同学们，朗读完这三首，你们觉得“七夕”变了吗？

师：对啊，不同年代的“七夕”的变，其实是因为诗人不同，心境不同，“表现”也不同。不变的是一样的牛郎织女，一样的鹊桥相会，这就是“七夕”的文化符号。（这一传统节日温馨而浪漫，成为传统诗歌吟咏不衰的主题之一。）

生齐读古诗。

总之，在古诗教学中，若能从挖掘”诗眼”入手，引领学生品味重点词句、反复诵读，理解行文特点，让孩子们走进诗歌，走进诗人的内心，接受诗情的熏染，就一定能达到言意兼得的效果。

参考文献：

[1] 李维峰、张晓静《高中古诗文教学的应有意蕴》，《语文教学与研究》2018年第24期。

[2] 王彤《“知人论世”与小学古诗文教学》，《中华活页文选（教师版）》2018年第1期。